作神所喜悦的人
2019-05-01
谁是神所喜悦的人呢？就是接受他恩典，听从他命令的人。主耶稣我要赞美你，因为你是我的智慧、知识和喜乐；主耶稣我要感谢你，因为你将“一切的福份都归给神所喜悦的人”
引言
感恩节，是向神感恩的日子。今天我们也要数算神的恩典。《传道书》是以色列人在节日中诵读的书卷，我们也一同来读《传道书》2：18-26。
“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。” （传2：26 a）这是今天的主要经文，是作者在经历了那么多劳碌哀叹之后得出的结论——要作神所喜悦的人。
主耶稣曾对门徒说：“‘那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。’耶稣说这话的时候，就有许多人信他。”（约8：29-30）使徒保罗也曾说：“所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后5：9） 为什么这些神所爱的人都要得神的喜悦呢？原来旧约的传道者早就告诉我们，神会亲手给予他所喜悦的人以赏赐（传2：26a）。值得注意的是“给”!t;’n"（e;dwken/give, put, set）这个动词，在《创世记》中与神的约有关，如神给挪亚虹作立约的记号（创9：12），神给亚伯拉罕赐地（创12：7）等，这里说明了人与神之间的关系“喜悦谁就给谁（~d'a'）”。~d'a'有人，亚当的意思，亚当是神的儿子（路3：38）。那么，谁是神所喜悦的人呢？当然，就是神的选民（以色列）。因为神的选民与神建立了关系，他们对神有信心，被神称义，这些选民在新约指的就是耶稣基督的门徒。这些人的人生因为神的祝福变得不再虚空。我们今天听到很多同学在学习的压力面前劳苦叹息，苦于自己学问的浅薄，思想的贫乏，属灵知识的苍白。但所罗门说，“智慧人的眼目在他头上”（传2：14a），“仰望神的人必定得神的赏赐”（约15：16）。神已经知道我们的困难，他要赏赐给我们什么呢？
一、得智慧
到底什么是智慧呢？
按照原文，智慧hm'k.x'/ sofi,an/wisdom指：作战或工作的技巧，管理的智慧，智力洞察力，神的智慧等。然而我们要小心提防那些不是出于神的智慧，以及出于人野心追求的学问(12：12)。所罗门论到这些人的智慧说：“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（1：18） 所以保罗告诉我们真智慧不属这世界（林前2：6-7）。对我们来讲，真智慧为我们的主基督作见证；对世人，真智慧不属于这世代有权势将要败亡的人，他们没有一个人知道。真智慧是神的智慧，专门为爱他的人预备的，在奥秘里面，从前被隐藏了起来。《圣经》说：“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。”（太13：16） 这是指什么呢？《箴言》告诉我们：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9：10） 真智慧就是耶稣基督的福音。我们今天到这里来为的就是要学习《圣经》、明白这福音，好让更多的人听见、明白，这福音是神的智慧和大能，也是我们生活、学习的目标。我们就是传福音的，是要帮助世人脱离虚空重担的人。但是今天我们自己却落在各样的重担里，为什么呢？因为我们当中很多人，包括我在内，都说自己“不会传福音”。我们好象不明白福音，不晓得神的智慧，没有充分地得到福音的祝福，把它活在我们的生命里面。福音不是观念，福音是又真又活的生命，是道成了肉身。
常听到有些同工在讲道前出于谨慎，祷告说：“主啊，孩子不配（这是不错的），讲得不对的，求你的宝血涂抹（这就有问题了）。”我们在作什么？传讲真理呀，怎么会讲得不对呢？如果真理都错了的话，叫弟兄姐妹怎么收听，怎么遵行呢？看来这位同工对自己信心不足。我们想想，旧约有哪个先知在讲完道后，为自己的错误跑到圣殿里献祭的？没有。他们总是说：“耶和华如此说……” 这就是永恒不变的真理。我们学了希伯来文、希腊文之后就可以“全神贯注地祷告，确信无疑地讲道”，因为我们可以直接从源头喝水，象希伯来人一样，直接领受神智慧的的福音。我们已经拥有了这智慧，现在还要继续地被它充满。所以我们要为神给我们预备的机会感谢神。
并且我们可以从神那里得很多的知识，帮助我们去传福音。神给的第二个礼物就是知识。
二、得知识
什么是知识？
按照原文，知识t[;D;/ gnw/sin/knowledge指：创造性的技巧，道德品质的知识，关于神的知识，属灵的知识、奥秘等。
很多的时候，面对如山的课本、资料、参考书，我会敲敲自己的脑门。心里说：“我的脑袋瓜能装得下那么多的大本子吗？”这么多的知识仿佛一辈子都学不完，我为什么要强迫自己去学呢？我可不可以偷偷懒，对付对付过去？我可不可以不学了呢？弟兄姐妹，小心哪！！这是撒但的声音，这是摧毁人信心的谎言。弟兄姐妹，我想每个服侍神的人都期望拥有大能的事奉，广阔的禾场。但能力是怎么来呢？是不是一按手“圣灵充满”说起方言就有能力了呢？不是。有句话人人都知道就是“知识就是力量”，阿们！当初神呼召年轻的以西结来作先知，没有立刻打发他上工场。而是让他象我们一样领受知识。神没有给他一根杖去击打磐石，却赐给他一个书卷。它是知识的象征。我们来看看神对以西结说的话，神说：“‘人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。’我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。他将书卷在我面前展开，内外都写着字（还真是不少），其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话（看来并不是有趣的小说）。他对我说：‘人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。’于是我开口，他就使我吃这书卷。又对我说：‘人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”（结2：8-3：3）
为什么神及他的仆人们如此看重知识呢？因为《圣经》中将无知与愚昧、邪恶、犯罪联系在一起（箴19：2）。主说：“我的民因无知识而灭亡。”（何4：6） 《约伯记》说：“空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子一样不顺服。”（伯11：12） 只有愚顽人傻瓜才喜爱愚昧，恨恶知识（箴1：22），“聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。”（箴15：14） 人不吃神的知识，就吃了愚昧。“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（玛2：7） 神曾应许以色列（教会）说：“我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。”（耶3：15） 这些人是谁呢？谁是教会的盼望呢？谁是合神心意的牧者呢？原来我们学知识不仅是神的赏赐也是神的命令，好为神行万里路，把福音传遍地极。盼望耶稣基督的再来。有知识的人才能作各样的工（出31：3；但1：4），我们现在所学的还远远不够，要继续竭力追求，使自己的事奉力上加力。所以我们要为自己有学习知识的机会感谢神。
你要有知识吗？你要吃这书卷吗？让它们充满你的肚腹，其甜如蜜。这样你就会收获神的第三个礼物——喜乐。
三、得喜乐
什么是喜乐？怎样才能得到喜乐？
喜乐hx'm.fi/euvfrosu,nhn/joy, gladness, mirth指：宴乐，心中内在的、虔诚的喜悦，幸福的流露，圣灵中的喜乐（罗14：17-18）等。世人的喜乐，也是虚空。“不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？”（伯20：5）我们中国人称之为“快乐”。然而传道者说：“神赐人……劳碌中的喜乐，这乃是神的恩赐。”（传5：19） 想想怎样才能在劳碌中有喜乐呢？我们不仅需要有信心的眼光，还要有生活的激励。我们可以从我们的邻居身上学习这个功课。现在我们可以看见院子里一座座美丽的房子，个个都被装饰得十分舒适，悦人眼目。但盖房子有一个最重要的环节是什么呢？是不是美丽的屋顶或豪华的装璜呢？不，是根基。我们记得春天的时候他们开始打地基，工作了很久，灌了很多水泥，才把所挖的坑填到地平线。这些工作似乎一点儿都不起眼，工程也看不出果效，对人缺乏吸引力。但是，地基决定建筑物的大小及强度，你绝对无法建造超越地基所容许范围的建筑。教会或个人也是一样。一个人建立在不恰当或不正确的根基上，绝不能达到神要它达到的高度；只要超过地基所能承受的，它就会倒塌下来。因此主耶稣提醒他的门徒要把房子盖在“磐石”上，而不是“沙土”上。学习看起来也是极重的劳苦，不象在教会里服事常得到众人的夸奖。但是，我们是在铸造根基。根越深，房越高。
保罗知道有效的事奉，在于熟练的技巧。所以他说：“我好象一个聪明的工头，立好了根基。”（林前3：10） 所以他没有因为环境的操练而报怨，而是在自己的劳苦中喜乐。信心的喜乐才是最大的、恒长的。你们能猜出这是什么喜乐吗？是耶稣的喜乐。这样的喜乐可以枪毙人的忧愁和羞愧，因为它带着圣灵的力量，赐给人意外的平安。所以“你们要靠主常常喜乐”（腓4：4），并要感谢神。
还有一个原因，我们为什么要喜乐？因为神喜悦你。这就是我们喜乐的最大理由了。
结论
讲了这么多，我们怎样才能尽快地得到或者被这些赏赐充满呢？我们领受神恩典的条件就是“谦卑”。当我们敢于面对真实的自己，并且去寻找耶稣时，我们就遇见了丰富的智慧、知识和喜乐，我们就复活了。想想我们当初不就是这样得救的吗？这样你就天天可以传福音，天天过感恩节，告诉人们耶稣基督如何拯救了我，赐予我活泼的生命。象约翰说的不断地听见、不断地看见，不断地传给人（约一1：3）。这就是道成肉身的赏赐，复活的赏赐。今天对我们的挑战是预备好迎接那赏赐，那爱的赏赐，上帝的赏赐，耶稣的赏赐，那鼓励、启示和鞭策使徒约翰及众门徒与神相交的赏赐。因为神定意要将它赐给我们。要得到这赏赐就要面对现实，去追求神。所罗门求智慧，就蒙主喜悦（王上3：9-10），所以我们要追求神给我们的一切赏赐。
谁是神所喜悦的人呢？就是接受他恩典，听从他命令的人。主耶稣我要赞美你，因为你是我的智慧、知识和喜乐；主耶稣我要感谢你，因为你将“一切的福份都归给神所喜悦的人”（路2：14）。
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