带何入殿
2019-05-01
核心提示：.Ndw733 { display:none; } 一个教堂的建设，它的建造，它的完毕，固然由它外部的象征告诉我们，由它内部的陈设告诉我们，但是更重要的，今天耶和华上帝在我们中间他不喜欢千千的牛和万万的公羊，他喜悦的是什么呢？他喜悦的不过是这三样：要求我们今天将身体献上当作活祭；要求我们今天能够以虔...
一个教堂的建设，它的建造，它的完毕，固然由它外部的象征告诉我们，由它内部的陈设告诉我们，但是更重要的，今天耶和华上帝在我们中间他不喜欢千千的牛和万万的公羊，他喜悦的是什么呢？他喜悦的不过是这三样：要求我们今天将身体献上当作活祭；要求我们今天能够以虔诚敬畏的心侍奉他；要求我们今天不要忘记行善、捐输；要求我们今天能够行在公义的道路之上，能够结出神所喜悦的公义的果子来。盼望弟兄姐妹今天能够走在他的道路之上，得他的喜悦，蒙他的保守。
王上8:40-51
刚才贺永花传道给我们读了《列王纪上》第八章的一段经文。第八章中有很大一部分是所罗门王建造完圣殿之后，在神面前所做的祷告，一个感恩祈求的祷告。在40节他这样说：“使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。”再看22－23节：“所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：‘耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。’”要读的第三处经文是在第七章51节：“所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。”
弟兄姊妹，我们刚才所读的三处经文，两处来自于《列王纪上》第八章，一处来自于第七章。在第八章里，可以说大部分内容是所罗门王在建造完圣殿之后的感恩祷告，在上帝面前感恩祈求的这样一个祷告。在我们刚读的第七章51节讲到，当圣殿建造完之后，所罗门王做了一件事情，那就是把他父大卫王分别为圣的金银和其他一些贵重的器皿，带到了圣殿的府库里去。
所以，弟兄姊妹，我们可以看到，所罗门王有一件非常大的事情，他已经做完了，那就是建造完圣殿。他建造完圣殿之后，又做了两件大事。第一件，将那宝贵的器皿分别为圣，放在府库里。第二件，在耶和华的坛前为全民和自己做了一个长时间的祷告，要叫以色列民晓得在这世上，除了耶和华神之外，没有别的神，他是最大的，是独一的，要叫万民来敬畏神。
从《希伯来书》九章2－5节我们晓得，原来在建殿的时候，尤其是在建殿里面的时候，要在殿里面建造一个房子，要在这里摆设什么呢？在殿里面有这样一些东西：在圣所里有灯台，灯台旁边有桌子，桌子上有陈设饼。再进去一层幔子以后有至圣所，在至圣所里有金香炉，包金的约柜。在约柜里面有三样东西：盛吗哪的金罐，亚伦发过芽的杖，两块约版。柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。可见，殿建造完了之后，里外的陈设，里外的摆设，是有要求的。
弟兄姊妹，在我们建造教堂的时候，在我们建造完教堂的时候，有许许多多的来访者。有些人是信主的，有些人是不信主的。他们来到教堂之后，说吴牧师或者别的牧师，能不能给我们介绍一下，你们的海淀教堂是怎么建设的，有什么特点呢？为什么这个楼被称为是教堂呢？于是我们就告诉他们：一个教堂的外边至少有三个特征。哪三个特征呢？第一，它必须有一个十字架，在这个房子上面有一个十字架，这是最重要的一个外部特征。第二，要有一个钟楼，呼召，就像摩西在西奈山上，上帝的使者呼召众人围绕着西奈山，在这个地方敬拜上帝。然后在钟楼里边要有钟，还要随时地，按照神的呼召，发出响声来，告诉人们已经是做礼拜的时间了，你们应当肃静，应当敬拜神，应当预备好自己的心。这是外部当有的特征。那么在里边，有时候，我们也给他们介绍，应当有什么呢？应当有坛，在这上面我们好讲道。应该有约柜，在这上面我们应当将圣经摆好，将金灯台摆好。每个月圣餐的时候，我们将饼和杯陈设在那个地方，以便弟兄姊妹能够领受基督的身体和他的宝血，这一切都要预备好。
所罗门王那个时代，他在建造圣殿的时候有这样一些要求。今天我们在建造我们的圣殿、我们的礼拜堂的时候，也有这样的要求，也是按照这样的规模，按照这样的规矩来建造的。所罗门王在建造完了圣殿之后，他又将大卫王分别为圣的金银，还有器皿，这一切带到府库中去。不但如此，还将约柜运到殿里去。但是弟兄姊妹，我告诉你们，今天我们在这一个新的、刚刚建造结束、刚刚搬进来的这样一个殿里，神向你们所要的是什么呢？是金银铜器这些器皿，这些在我们世人眼中看为宝贵的东西吗？他所看中的是你的楼有什么样的规模、什么样的样式，什么哥特式、什么巴洛克，什么罗马，他看中的是这一切吗？他看中的不是这一切，他所看中的是我们今天来到圣殿里做礼拜的人，他所看中的是你是否做好了准备。
神到底需要你将什么样的东西带到殿中来敬拜他呢？《罗马书》十二章1节这样告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”所以弟兄姊妹，在《罗马书》里神藉着保罗的口，就是耶稣基督的使徒保罗的口，告诉我们，我们今天带到圣殿里来敬拜上帝的，首先是这样一个心志：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。我们应当如此侍奉，因为这样做是神所喜悦的。我们的身，我们的心，我们的灵，是否预备好带到殿里，与耶和华上帝相交，是否带到殿里当作活祭，摆在他的祭坛之上，来跟随耶稣基督呢？
这是一种什么样的奉献，这是一种什么样的活祭呢？在我们的生活当中可能有劳苦愁烦，也可能有这样的试探，那样的拦阻和逼迫，但是我们仍然紧紧地跟随耶稣基督，晓得他叫我们经历死荫的幽谷，却不怕遭害，因为他的杖、他的竿都安慰我们，并且在我们的敌人面前为我们摆设那美好的筵席。这是一种什么样的奉献，什么样的活祭呢？抛弃所有，忘我地、义无反顾地跟随耶稣。
在《马太福音》四章18－22节那里讲到，耶稣基督走在海边，在那里他看到了两个人，名字叫做彼得和安得烈，他看到他们之后就对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”这两个人听到了他所说的话之后，立即就将手中的网丢掉了。对一个渔夫来说，网是至关重要的，因为靠它能打鱼谋生。可是圣经却告诉我们说这几个人立即把网丢掉了。从今以后他们要靠谁而活啊？他们要靠主而活。从今以后他们要在哪里而活呢？他们要在主里面活，从今以后他们要为主而活！所以弟兄姊妹，我们今天将身体献上当作活祭，是靠主而活，在主里面活，为主而活。当耶稣基督继续往前走的时候，看到了西庇太的儿子雅各和约翰，就招呼他们。这两个人立即就做了两件事情，第一，舍了船；第二，告别了父亲。将一切的缠累，一切的事情，都放在一边，活在主里，靠主而活，为主而活。
弟兄姊妹，我们今天在建造一个殿的时候，有外部的特征，里边的特点。我们要求弟兄姊妹怎么样怎么样，可是我告诉你，我们的上帝他所喜悦的是什么？不是千千的牛和万万的羊，他所喜悦的是你有一颗忧伤痛悔的心，有一个专一敬拜耶和华的心，有一个靠主而活、为主而活、在主里面活的全身心奉献的这样一种生活。这是他所要求的。这样一种奉献，这样一种活祭，是一种终身的、心无二志、没有别的想法的这样一种侍奉。
一个教堂的建设，它的建造，它的完毕，固然由它外部的象征告诉我们，由它内部的陈设告诉我们，但是更重要的，今天耶和华上帝在我们中间他不喜欢千千的牛和万万的公羊，他喜悦的是什么呢？他喜悦的不过是这三样：要求我们今天将身体献上当作活祭；要求我们今天能够以虔诚敬畏的心侍奉他；要求我们今天不要忘记行善、捐输；要求我们今天能够行在公义的道路之上，能够结出神所喜悦的公义的果子来。盼望弟兄姐妹今天能够走在他的道路之上，得他的喜悦，蒙他的保守。
王上8:40-51
刚才贺永花传道给我们读了《列王纪上》第八章的一段经文。第八章中有很大一部分是所罗门王建造完圣殿之后，在神面前所做的祷告，一个感恩祈求的祷告。在40节他这样说：“使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。”再看22－23节：“所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说：‘耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。’”要读的第三处经文是在第七章51节：“所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿，都带来放在耶和华殿的府库里。”
弟兄姊妹，我们刚才所读的三处经文，两处来自于《列王纪上》第八章，一处来自于第七章。在第八章里，可以说大部分内容是所罗门王在建造完圣殿之后的感恩祷告，在上帝面前感恩祈求的这样一个祷告。在我们刚读的第七章51节讲到，当圣殿建造完之后，所罗门王做了一件事情，那就是把他父大卫王分别为圣的金银和其他一些贵重的器皿，带到了圣殿的府库里去。
所以，弟兄姊妹，我们可以看到，所罗门王有一件非常大的事情，他已经做完了，那就是建造完圣殿。他建造完圣殿之后，又做了两件大事。第一件，将那宝贵的器皿分别为圣，放在府库里。第二件，在耶和华的坛前为全民和自己做了一个长时间的祷告，要叫以色列民晓得在这世上，除了耶和华神之外，没有别的神，他是最大的，是独一的，要叫万民来敬畏神。
从《希伯来书》九章2－5节我们晓得，原来在建殿的时候，尤其是在建殿里面的时候，要在殿里面建造一个房子，要在这里摆设什么呢？在殿里面有这样一些东西：在圣所里有灯台，灯台旁边有桌子，桌子上有陈设饼。再进去一层幔子以后有至圣所，在至圣所里有金香炉，包金的约柜。在约柜里面有三样东西：盛吗哪的金罐，亚伦发过芽的杖，两块约版。柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座。可见，殿建造完了之后，里外的陈设，里外的摆设，是有要求的。
弟兄姊妹，在我们建造教堂的时候，在我们建造完教堂的时候，有许许多多的来访者。有些人是信主的，有些人是不信主的。他们来到教堂之后，说吴牧师或者别的牧师，能不能给我们介绍一下，你们的海淀教堂是怎么建设的，有什么特点呢？为什么这个楼被称为是教堂呢？于是我们就告诉他们：一个教堂的外边至少有三个特征。哪三个特征呢？第一，它必须有一个十字架，在这个房子上面有一个十字架，这是最重要的一个外部特征。第二，要有一个钟楼，呼召，就像摩西在西奈山上，上帝的使者呼召众人围绕着西奈山，在这个地方敬拜上帝。然后在钟楼里边要有钟，还要随时地，按照神的呼召，发出响声来，告诉人们已经是做礼拜的时间了，你们应当肃静，应当敬拜神，应当预备好自己的心。这是外部当有的特征。那么在里边，有时候，我们也给他们介绍，应当有什么呢？应当有坛，在这上面我们好讲道。应该有约柜，在这上面我们应当将圣经摆好，将金灯台摆好。每个月圣餐的时候，我们将饼和杯陈设在那个地方，以便弟兄姊妹能够领受基督的身体和他的宝血，这一切都要预备好。
所罗门王那个时代，他在建造圣殿的时候有这样一些要求。今天我们在建造我们的圣殿、我们的礼拜堂的时候，也有这样的要求，也是按照这样的规模，按照这样的规矩来建造的。所罗门王在建造完了圣殿之后，他又将大卫王分别为圣的金银，还有器皿，这一切带到府库中去。不但如此，还将约柜运到殿里去。但是弟兄姊妹，我告诉你们，今天我们在这一个新的、刚刚建造结束、刚刚搬进来的这样一个殿里，神向你们所要的是什么呢？是金银铜器这些器皿，这些在我们世人眼中看为宝贵的东西吗？他所看中的是你的楼有什么样的规模、什么样的样式，什么哥特式、什么巴洛克，什么罗马，他看中的是这一切吗？他看中的不是这一切，他所看中的是我们今天来到圣殿里做礼拜的人，他所看中的是你是否做好了准备。
神到底需要你将什么样的东西带到殿中来敬拜他呢？《罗马书》十二章1节这样告诉我们：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”所以弟兄姊妹，在《罗马书》里神藉着保罗的口，就是耶稣基督的使徒保罗的口，告诉我们，我们今天带到圣殿里来敬拜上帝的，首先是这样一个心志：将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。我们应当如此侍奉，因为这样做是神所喜悦的。我们的身，我们的心，我们的灵，是否预备好带到殿里，与耶和华上帝相交，是否带到殿里当作活祭，摆在他的祭坛之上，来跟随耶稣基督呢？
这是一种什么样的奉献，这是一种什么样的活祭呢？在我们的生活当中可能有劳苦愁烦，也可能有这样的试探，那样的拦阻和逼迫，但是我们仍然紧紧地跟随耶稣基督，晓得他叫我们经历死荫的幽谷，却不怕遭害，因为他的杖、他的竿都安慰我们，并且在我们的敌人面前为我们摆设那美好的筵席。这是一种什么样的奉献，什么样的活祭呢？抛弃所有，忘我地、义无反顾地跟随耶稣。
在《马太福音》四章18－22节那里讲到，耶稣基督走在海边，在那里他看到了两个人，名字叫做彼得和安得烈，他看到他们之后就对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”这两个人听到了他所说的话之后，立即就将手中的网丢掉了。对一个渔夫来说，网是至关重要的，因为靠它能打鱼谋生。可是圣经却告诉我们说这几个人立即把网丢掉了。从今以后他们要靠谁而活啊？他们要靠主而活。从今以后他们要在哪里而活呢？他们要在主里面活，从今以后他们要为主而活！所以弟兄姊妹，我们今天将身体献上当作活祭，是靠主而活，在主里面活，为主而活。当耶稣基督继续往前走的时候，看到了西庇太的儿子雅各和约翰，就招呼他们。这两个人立即就做了两件事情，第一，舍了船；第二，告别了父亲。将一切的缠累，一切的事情，都放在一边，活在主里，靠主而活，为主而活。
弟兄姊妹，我们今天在建造一个殿的时候，有外部的特征，里边的特点。我们要求弟兄姊妹怎么样怎么样，可是我告诉你，我们的上帝他所喜悦的是什么？不是千千的牛和万万的羊，他所喜悦的是你有一颗忧伤痛悔的心，有一个专一敬拜耶和华的心，有一个靠主而活、为主而活、在主里面活的全身心奉献的这样一种生活。这是他所要求的。这样一种奉献，这样一种活祭，是一种终身的、心无二志、没有别的想法的这样一种侍奉。
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