活石与房角石
2019-05-01
经文：彼得前书2:1-10
【圣经经文】
“所以，你们既除去一切的恶毒、〔或作阴毒〕诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉?耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既然不顺从，就在道理上绊跌；〔或译：他们绊跌都因不顺从道理〕他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”
就考古学的角度来说，石头可能是人类最早用来作为工具的自然物质。考古学家说，大约在两百五十万到二十万年以前，人类就懂得拿石头来作事。原始人在打架或打猎时，随手拿起石头来砍或砸，考古学家就把这样的工具称为砍砸器。今天这个科技发达的时代，石头还是人类生活中不能不用的物质，而且用途之多超过我们的想像。去年我去湖北宜昌的培训班上课，有一天来了一位从甘肃来的牧师，他在那里住了几天，离开之前拿一块饼给大家品尝，那是用一种小黑石头烘出来的饼，这种饼可以摆十天到半个月，特别适合给出远门的人带在路上吃，这些用来烘饼的石头在当地非常普遍，虽然不起眼，但对甘肃某些偏远地区的人来说，却是非常实用的石头。
今天我们所读的经文中有两种石头，一种叫活石，另一种叫房角石。在整本圣经中只有彼得前书二章四、五节两次出现“活石”这个字，圣经原文的直接翻译是“活的石头”，英文圣经翻译做a living stone。所以活石只是一种形容用法，也是一种比喻的用法，彼得所讲的活石跟房角石都是指耶稣基督，但他也把活石用来指接受耶稣为救主的人。他藉用活石和房角石告诉我们，基督徒应当有什么样的生命。
（一）会成长的生命
一到三节的内容最主要的信息是，基督徒的生命是一个会成长的生命。第一节开始有一个“所以”，代表接下来所谈的内容跟前面的内容有直接的关联。在第一章中，彼得谈到我们明白耶稣基督的救恩之后，愿意追求圣洁的生活，便存着一个敬畏神的态度，顺服神给我们的真理，在第二章接着告诉我们，要怎样才能达到圣洁的地步。要成为圣洁要先除去恶毒、诡诈、假善、嫉妒、和一切毁谤的话。在原文中除去的原本意思是脱去，好像我们把穿在身上的脏衣服脱下来一样，将我们信耶稣以前不好的行为思想除去，然后像婴孩吃奶一样的吸收真理，灵命才会长大。彼得用婴孩吃奶来比喻基督徒的成长很有意思，吃奶是婴孩要长大的基本需要，小baby肚子饿的时候，会用非常强烈的方式来表达他们的需要，他们唯一引起大人注意的方式就是哭，彼得用渴慕来形容婴儿的这种强烈需要。我相信养过小孩的人，都能明白这种渴慕的厉害。
当我第一次遇见Ivan时就领教到这种婴孩的渴慕。第一次看到Ivan时，我和美环快要从神学院毕业，那时Ivan一岁半，他妈妈带着他回台湾，一方面是参加我们的毕业典礼，另一方面也是第一次带他回台湾给其他亲人看。有一天两个姊妹中午出去逛街，把Ivan留给我照顾，我想，反正他睡午觉不会妨碍我，就答应了。我自己那时为了毕业论文熬夜了好几个晚上，把Ivan安顿好以后，我躺在它旁边睡。不知道过多久，我被Ivan的哭声吵醒，我打开眼睛看到他抓着他的“布布”窝在墙边小声的哭着。我想不要理他，希望他会自己再睡下去，但他的哭声越来越大，我只好起来把他抱起来拍拍他，然后摆好在床上。那时候我对他来说是陌生人，他那一双充满害怕神情的小眼睛，想看又不敢看的瞄着我，不敢哭出来。我以为搞定了，就继续躺下去睡。不到两分钟他哭声又起，我再次起来照刚刚那一套对付他，这一次他不卖帐了，抓着他的“布布”爬到门边，然后扶着墙壁站起来，有一段没一段的哭着。为毕业论文已经熬了一个多礼拜的夜，我实在好累，真的不晓得要怎样对付他，我讲一大堆话拜托他忍耐一点，妈妈快回来了，讲到最后都变成在求他，他还是那个样的哭。就这样一直搞到美环和他妈妈回来了。Ivan听到他妈妈的声音，哭声马上放大。
美满看见他的样子，问我他哭了多久，我说大概很久了。她又问我，有没有给他奶喝，我说没有，她又问有没有给他任何东西吃或给他喝水，我说没有。她赶紧把带回来的一盒水煎包锅贴拿出来，两个姊妹一边喂他，一边自己吃起来了。我看一下钟，已经下午四点了，她们是十一点出门的。难怪我摆不平，原来Ivan非常渴慕食物。
如果请您自己评估一下，以基督徒的灵命来说，你现在是处在婴儿、少年、还是青年、壮年的阶段。如果您一直觉得在属灵的生命上，自己还是一个小baby，会不会是因为缺少对真理的渴慕，灵命的养份吸收得不够，一直没有长大起来，停留在不能自立、不能服事的状态中。baby吸收养份的正常结果应该是成长为一个能做事的大人。信主多年的基督徒不会服事主，就像baby的身体一直长大，功能却没有进步一样，只是把吸收的养份累积起来，最后变成一个超级巨婴。对长不大的基督徒来说，圣经的内容成为头脑中的知识，生活中的行为何样式，仍然是信主以前的样子。我们要做一个会成长的基督徒，不要一直停留在刚信主时的阶段，新的生命没长大，原先属世界的生命会重新回来。
（二）能被主使用的生命
基督徒的生命，也应该是一个能被主使用的生命。彼得说，“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”彼得把基督徒被神使用，比喻为被用来建造一个建筑物，在这里活石就是指能被主用的基督徒，灵宫是指神的国度或教会。只有灵命会长大的基督徒能被主使用，神按照我们每个人在属灵生命的状况，选出来放在他国度里各种不同的位置上服事。
基督徒灵命的成长和服事关系很微妙，会长大的人才有能力服事，另一方面，愿意常常服事的人才会长大。这种关系其实不矛盾，我们每一个人都是这样长大的，在生活中我们常常在工作中，学到得到更多的知识和能力，有更多的知识和能力，就越能做更大更多的事。如果我们要等到万事俱备才动手工作，很可能永远等不到开工的那一天。如果您真的想在灵命上长大成为能被主使用的人，我劝您不要再等了，当您看到任何您能为神摆上的工作，就把行动拿出来。神的国度中有各种大大小小的事，不可能找不到服事神的机会的。
（三）有根基的生命
基督徒除了要有会成的的生命，能被主使用的生命之外，还要有有根基的生命。这个生命的根基就是耶稣基督。彼得引用旧约圣经所讲过的房角石，告诉我们耶稣基督是我们生命的根基。不管为了成长或服事，我们都应该有耶稣作为我们的根基。教会是基督徒的集合，一群基督徒聚在一起才称为教会，教会的根基是耶稣基督。
古代西方有一个以军事力量闻名的国家叫斯巴达，有一个外国的王到斯巴达拜访，他问斯巴达的王，为什么他们的军力那么强，斯巴达的国王说，因为他们有非常坚固的城墙，然后带他到王宫外面参观。但那个外国的王看来看去，没有看到什么城墙，他就问城墙在那里。斯巴达王指着那些值班的兵丁说，他们就是斯巴达的城墙。这些人接受斯巴达式的训练，也愿意为斯巴达奉献他们的生命。
我们今天在教会聚集敬拜神，愿不愿意把耶稣基督作为我们生命的根基。也许我们只是一颗不起眼的石子，我们看自己好像不能做什么，神却拣选我们作为他国度中的活石，一个摆在稳固根基上的建材，就可以成为完整建筑中的一部份。
愿我们在神面前的生命是会长大的，也愿意被神使用，一生以耶稣基督做为根基。
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