圣经----箴言节选－－智慧之妙用

2018-06-13

圣经----箴言节选－－智慧之妙用箴言1：1－191以色列王大卫儿子所罗门的箴言。2要使人晓得智慧和训诲。分辨通达的言语。3使人处事，领受智慧，仁义，公平，正直的训诲。4使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。5使智慧人听见，增长学问。使聪明人得着智谋。6使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。7敬畏耶和华是知识的开端。愚妄人藐视智慧和训诲。8我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则。（或作指教）9因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。10我儿，恶人若引诱你，你不可随从。11他们若说，你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。12我们好像阴间，把他们活活吞下。他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。13我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。14你与我们大家同分。我们共用一个囊袋。15我儿，不要与他们同行一道。禁止你脚走他们的路。16因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。17好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。18这些人埋伏，是为自流己血。蹲伏是为自害己命。19凡贪恋财利的，所行之路，都是如此。这贪恋之心，乃夺去得财者之命。箴言3：1－261我儿，不要忘记我的法则。（或作指教）你心要谨守我的诫命。2因为他必将长久的日子，生命的年数，与平安，加给你。3不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。4这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。7不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事。8这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。9你要以财物，和一切初熟的土产，尊荣耶和华。10这样，你的仓房，必充满有余，你的酒榨，有新酒盈溢。11我儿，你不可轻看耶和华的管教，（或作惩治）也不可厌烦他的责备。12因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。13得智慧，得聪明的，这人便为有福。14因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。15比珍珠（或作红宝石）宝贵。你一切所喜爱的，都不足与比较。16他右手有长寿。左手有富贵。17他的道是安乐，他的路全是平安。18他与持守他的作生命树。持定他的俱各有福。19耶和华以智慧立地。以聪明定天。20以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。21我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。22这样，他必作你的生命，颈项的美饰。23你就坦然行路，不至碰脚。24你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。25忽然来的惊恐，不要害怕。恶人遭毁灭，也不要恐惧。26因为耶和华是你所倚靠的。他必保守你的脚不陷入网罗。箴言6：1－191我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，2你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。3我儿，你既落在朋友手中，就当这样行，才可救自己。你要自卑，去恳求你的朋友。4不要容你的眼睛睡觉，不要容你的眼皮打盹。5要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。6懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。7蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，8尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。9懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？10再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，11你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。12无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。13用眼传神，用脚示意，用指点划。14心中乖僻，常设恶谋，布散分争。15所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。16耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。17就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，18图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，19吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。星心心得：要记住这7样神所憎恶的。不要懒惰，做个勤劳的人。下面欣赏庭园文化。现代园林的一个发展方向——别墅园林。现代园林在别墅中的应用越来越广泛，现代人更是追求园林住宅，追求自然和艺术的结合体——园林别墅。现代园林的发展取得了很大的发展，有很多不同的理念和元素混合在一起，但是庭院根据设计的不同大致可以分为三种自然式庭院、西式庭院和混合式庭院。其中，自然式庭院，就是无论从设计、植物的移植都以回归自然为主线。西式庭院又称规整式庭院，多些人为的景观。而混合式庭院则是综合以上两种庭院的特点来设计完成的。按照庭院设计的原则来说有8大原则需要注意：1、均衡原则均衡又称平衡，是人对其视觉中心两侧及前方景观物具有相等趣味与感觉的分量。如前方是一对体量与质量相同的景物，如一对石狮或华表，即会产生平衡感。2、比例原则庭院中到处需要考虑比例的关系，大到局部与全局的比例，小到一木一石与环境的小局部。一旦失去比例，品评者很容易发觉。正如人面部的五官，比例适当就可。3、韵律原则在音乐或诗词中按一定的规律重复出现相近似的音韵即称为韵律。设计庭院也是如此，只有巧妙地运用多种韵律的同步，才能使游人获得韵律感。4、对比原则在各类艺术中，对比是艺术表现手法之一。对比是把两种相同或不同的事物或性格作对照或互相比较。在各类艺术中对比均引为艺术手法之一。如创造庭院的形象时，为了突出和强调园内的局部景观，利用相互对立的体形、色彩、质地、明暗等使景物或气氛在一起表现，以造成一种强烈的戏剧效果，同时也给游人一种鲜明的显著的审美情趣。5、和谐原则和谐又称谐调、调和是指庭院内景物在变化统一的原则下达到色彩、体形、线条等在时间和空间上都给人一种和谐感。6、质地原则质地是指园景中生物与非生物体表面结构的粗细程度，以及由此引起的感觉。大自然中的美无处不在。如植物的叶片要得到阳光，所以很自然地互相嵌合并摆匀表面的空间，绿色或彩色的树叶会自然而显示出一种色彩美。质地美也是到处可见，如细软的草坪，深绿色的青苔均匀而细腻，让人舍不得去踩去碰它。如果在旁边一片河沙中放一块光润的顽石，这一组质地相近的景物显然会呈现谐调之美。7、简单原则“简单”一词含有朴素、坦率、天真的意思，用在园林设计中是指景物的安排要朴素淡雅为主。自然美是庭院设计中刻意追求和模仿的要点,自然美被升华为艺术美要经过一番提炼。正如西方造园家提出简单也是美的道理一样，应当在朴素淡雅的原则之下决取舍。8、寻求意境的原则“艺术品有创作与欣赏的二重性。庭院这类艺术品在成境”之后就成为欣赏者游乐之所。一座耐人寻味的庭院可连续几百年成为游人乐往之地，可见创作的形象和情趣已经触发游人的联想和幻想，换言之就是有意境，而且是持久隽永的意境。园林别墅的主要元素：天然元素石头是天然的装饰品，因为它在自然界的历史比你我都长。石头无疑是最耐用的建材装饰用品，有人说，最差的石凳，你天天放在外面日晒雨淋，它也可以用500年。走在独门独户的大宅或别墅，你可以见到讲究工艺、造型的石柱入口，再配上一对石狮；工艺更高、更富艺术性线条的石雕、壁画，你更多地会在普通的洋房内见到或摸到；即使是铺地板的客厅，在门口处也越来越流行安放一块大理石的踏板，以求烘托房子的品位。木材的原汁原味采用纯实木结构，保持实木的原汁原味，融合户外景致，使庭院具有浓郁的乡村气息。铺设在别墅的花园、泳池边、阳台一角、浴室，将使得整个居室情调倍增，仿佛回到泉涌鸟鸣、树影婆娑的大自然中。由于必须经受长久的日晒雨淋，户外实木地板的选材非常讲究，只有少数几种材质色泽特别稳定的木种可以用于制作。人工水系的自然运用水池是最天然的装饰品，有条件的别墅会在花园里建个游泳池，但游泳池给人的整体感觉是只适用于南方，由于北京的天气与自然缺水的状况，私家游泳池是一种奢侈品。所以，在北方喜欢水的人们，常常会在自己的别墅里围个小鱼池。流水别墅开创美国现代园林的新时代——自然气息在别墅风行的美国，别墅园林分豪华型和普通型两种。豪华型设计一般有独特的风格，综合中法意美英等各式园林的优点。普通型的家庭园林，业主一般请一家专门的家庭园林公司设计兼施工。通常设计是简洁的美式风格。美国的园林服务公司分工细致；有主攻设计施工的，也有主攻维护的，甚至有专门提供草坪维护的公司。美国的业主比较在意维护，一年四季都需要园林公司维护。春季，需要添花草、灌木，种植树木等；夏季，针对草地的维护活动较多，如剪草、除虫，更换坏死的草皮．营养草皮；秋季的主要任务是清理落叶；冬季则要铲雪。近15年来，园艺已经成为美国人最流行的户外活动。据《有机园艺》杂志最新的调查表明，有7800万美国人从事园艺活动，占成年人的40％以上。该项调查还显示，一般从事园艺的人在种植季节平均每星期化3～4小时在花园挖土、修剪、种植和浇水。此外他们还舍得花钱用于园艺，每年美国人用于购买种籽、花草、灌木、树木、肥料、工具等的费用总计高达250亿美元。日本庭院的流行——细节的表现日本庭院受中国文化的影响很深，也可以说是中式庭院一个精巧的微缩版本，细节上的处理是日式庭院最精彩的地方，所以现在在国际上比较流行。日本作为岛国，大海的意义非凡。大海可以是铺天盖地，漫无际涯，排天大浪，拥云春雪；也可以是静穆单纯，旷远模糊。白茫茫的大海令人静思，又会浮想，与日本禅宗的空灵、清远结合，能造就不同的景观，是静穆、深邃、幽远的枯山水，几块山石前应后台，白砂一片，绿苔在青石上，白墙上婆娑着竹影，这是亦自然亦人工的境界，是提炼的自然。景观中以一方庭院山水，而容千山万水景象；日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到，草是经过疏理精心种在石缝中和山石边的，它要突现自然生命力的美；树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义，置于园中，它是关键，要以一当十。同样一小片薄薄的水面，滴水的声响，要勾起你许多想念，石材当然精心挑选，它的形态质感、色彩组合要提炼成神化的山水，不是自然恰似自然的景地，是人对名山大川的向往，是人对自然的向往。太多的人工的痕迹，反倒衬出了浓缩的自然体验，纯净化的景象留下了大片思想的空白，这也就是东方景观的特征。外国园林别墅的发展古埃及人在实用性果树园里所创造美丽的或宗教性的装饰就是庭园的起源。古代亚述帝国或巴比伦的园林，主要是供权势者观赏用。但至希腊时代，公共设施之一的神殿周围，已有当作圣林的树木园。罗马时代，私家园林出现，特权阶层盛行夸别墅园林风气。中世纪时，修道院园林以意大利为中心、城廓园林以英法为中心已十发达。14世纪时西班牙出现集回教美术的精髓而建成的阿尔汉布拉宫殿园林。在文艺复兴时期的意大利，最初以佛罗伦斯为中心有了田园味园林的流行。其后，由布拉曼得或拉斐尔所设计的罗马台坛式园林成为欧洲园林的一种典型样式。在法国，鲁诺·托在17世纪末设计了气势雄伟的平面法式园林，并设计了凡尔赛宫殿园林等。进入18世纪后，一反创意性、人工性的欧洲式园林，而以赞美自然为基本观念的风景式园林在英国则日见发达，而重视风景的写实性再现的布朗凡，以及点缀异国式建筑物以求绘画性美的却帕斯等设计人才也相继出现。在日本，园林一贯都是风景式的。不过，宝町时代曾有叫“枯山水”的象征性园林美学观念的建立，这种以沙和岩石为重要材料的干燥感觉的展现，今日已重新被评价。

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