民数记概论(林献羔著)
2019-09-14
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以色列人出埃及后。第二年二月初一日起（民1：1），很快到了迦南的边界。他们到了加低斯就派探子窥探那地，十二个探子回来报恶信，导致百姓失了对神的信心，因而受到严厉的管教，在旷野流浪将近40年（38年零9个月），并且他们这一代人不得入迦南。
神虽然惩罚他们，但没有弃掉他们（罗11：1）。以色列人的后一代在风沙中成长，身体心灵饱经锻炼。民数记第一章、第26章都有讲到数点民数，主要是登记20岁以上能作战的男丁，使他们过约但河到应许地。
民数记给我们基督徒生命有极大的贡献（参来3－4章）。
利未记和申命记少谈历史，而特别记载律法；民数记记载历史与律法。
民数记1：1，意思是“在旷野”，希伯来文圣经Bemidbār，称《旷野记》（1：1），论旷野的生活。又称《旷野飘流记》、《进行记》、《点名录》和《怨言记》（33：1－2，诗95：10）。因为主要是记载以色列人在西乃旷野漂流的事。希腊文七十士译本Arithmoi，有数点民数的意思（1章，26章）。整卷提供了不少的数字资料，记载统计以色列的男丁的数目，是其它四卷所没有的。书中两次数点人数（人口普查）的数字十分突出和显著（1－4章，26章）。
书名，“民数记”，乍听起来像“字典”或“电话簿”一样无趣，但在其中穿插了许多震撼人心的事，生动地描绘出人犯罪的后果。民数记使人看见会发烈怒的神，也看见接纳悔改的罪人之神。
二、要 旨讲述以色列人准备进入应许之地，但因为犯罪而被神处罚，之后再次准备进入应许之地建立国家。
呼吁出埃及后的第二代，切勿重蹈上一代的覆辙，并要听从神的吩咐，成为服侍神的军队，征服应许之地。
14章是核心章：他们违背神征服迦南的命令，从加低斯巴尼亚的事件中，说明不顺服神的严重性。
三、背 景以色列人漂流在西乃半岛广大的旷野、迦南的东部和南部有38年零9个月。他们离开埃及直到抵达迦南地那段时间正好是一年，便在西乃山聚集，接受关于律法和会幕的指示（利未记）。民数记是从出埃及记40章结束一个月后开始记述（比较出40：2，民1：1），全书记载以色列人从西乃至加低斯巴尼亚、穿过旷野不同的地方，最后到达耶利哥的约但河对岸——摩押平原那里，总共经过39年迂回曲折的旅程。他们因不信而飘流，灵程没有进展。
本书适合公元前1450年的背景。
四、作 者作者是摩西。
1．书中有关摩西写作的记载本书有80处暗示是摩西写的（民33：1－2等，参出17：14，24：4，34：27）。
2．摩西五经之一但书中有部分可能是以色列人后期史中的文士或编者加上去的，例如：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12：3）。
摩西谦卑，但有时也暴躁（20章）：他顺服，有时也失去忍耐；晚年在亚巴琳山遥望迦南而不得入。摩西笃信父神，对民热爱，是当代的伟人。
五、写作对象写给以色列人。
民数记是为生于旷野那一代的人写的。他们一直守在耶利哥对面的摩押平原上，摩西劝他们不要像上一代。当准备征服迦南时，摩西劝他们向前进，成为耶和华的军队。这对以色列人与教会都有教训（罗15：4，林前10：6，11）。
六、写作日期有人说是公元前1450－1410年他们准备入迦南时，由“出埃及地后，第二年二月初一日”（民1：1，参10：11）至40年10月，写成于出埃及40年之后。
应是写于摩西离世前，公元前1406年。
七、写作地点可能是在摩押平原（约但河东），这时摩西快要离世（27：13）。
八、钥节和钥字1．钥节“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。”（14：22－23）
2．钥字漂流。
九、内 容以色列人在旷野流浪，逐水草而居，靠吗哪养活近40年。民数记是出埃及记最后一章的延续（民1：1，比较出40：2），其间相差只有一个月。这一个月就是利未记所记载神在会幕里向摩西颁布祭祀和洁净的条例。
书中重要的事件是两次人口调查（1－4章，26章），这是全书的脉络。
调查人口有两个目的：（1）为了组织军队预备作战，所以数点20岁以上的男子。（2）也是为了组织全民。因为百姓人数为200万，扶老携幼，所以没有严密的组织和有纪律的秩序是不可的。
经组织和整顿，就连假先知巴兰看见以色列人的扎营，他也不禁唱赞歌（23：20）。
书中有关以色列百姓和祭司的法令，与出埃及记、利未记和申命记的基本相同。
本书也记神的子民发怨言并反抗神，因拒绝进迦南（14章）而招致惩罚。唯有他们的子孙得入迦南（参来3：7－4：11）。
十、主 题主要教训是：神的子民如果要继续前进，就必须相信神的应许，凭信心而行。为了加强这主题，书中记“众百姓”（民11：1）以及米利暗和亚伦（12：1）的不信和不满（11：1），百姓在加低斯巴尼亚拒绝进应许之地（14：2）。他们从加低斯巴尼亚起行又回到加低斯巴尼亚。摩西自己失败（20：12），以及偶像的膜拜（25：3）。虽然以色列人曾多次失败，但神是守约的：（1）奇妙地在那些反叛和漂流的日子保守他们，最后把他们引进应许之地。（2）带领第二代人入迦南。（3）呼吁第二代人成为神圣洁的军队。
新约引述民数记几件事，提醒信徒要留意罪的严重性：
1．举铜蛇（约3：14－15，民21：9）。2．信徒当以旷野的事为鉴戒（林前10：1－11，民14：29－35）。3．巴兰贪财的诡计，陷以色列人于淫乱之中（彼后2：15－16，启2：14，民22－24章）。4．可拉党的反叛（犹11，民16章，27：3）。十一、主要人物摩西、亚伦、米利暗、约书亚、迦勒、以利亚撒、可拉、巴兰。
十二、主要地方西乃山、应许之地迦南、加低斯、何珥山、摩押平原。
十三、预 表1．大祭司预表基督。2．围绕帐幕居住的百姓预表教会。3．旷野的经历预表基督徒在世的生活等。4．铜蛇预表基督（约3：14）。5．击打磐石出水（民20：11）预表靠基督耶稣消除属灵干渴的事工（林前10：4）。6．吗哪预表耶稣基督是生命的粮。7．云柱和火柱象征基督对自己百姓的引导和基督的临在。8．六座逃城象征耶稣是罪人的避难所。9．红母牛（民19：1－10）预表牺牲祭物的基督。十四、人口数字1．总人口200万。2．20岁以上的男子超过60万（26：51）利未支派没有计算在内，因为利未人专职负责会幕的工作，不用上阵打仗。
3．以色列成年男子数目有603,550人（1：45－46），长子数目是22,273人（3：43）：成27对1之比，即平均一个家庭生27个男丁！有几种解释：
（1）经文抄写出错：
圣经记载“四万六千五百”，按原文的写法是“四十六千五百”。但“千”字可解作家族，即46个家族共有500人，然后以百位数字作为家族的人数。如果将十二个支派的人数相加，第一次调查得出结果是：全民共598个家族，5,500人；第二次调查的结果是：共有596个家族，5730人。
（2）数字正确：
但这不是摩西时期的人口数目，而是在较后的以色列强盛时期，有如大卫和所罗门的年代。这就等于摩西五经的作者是另有其人。
（3）这些数字有象征的意义：
希伯来文每个字母都代表一个数值：“以色列全会众”（1：2）一语，数值是603，即民数记1：45“六十万零三千……”的数值。1：45下半节的“五百五十名”，加上摩西共551人。不过，以字母作数值，是在马革比时代，大约公元前二世纪中叶。在摩西时代似乎没有这种计法。
至于长子数目是22,273人（3：43），是离开埃及后才生的长子。60万男丁所建立的60万个家庭（1：45－46），一年之内生了二万二千多个男子也是平常的事。
（民1章－22：1）
以色列人出埃及后第二年二月初一日（民1：1）从西乃旷野启程，约柜在前，云彩在上，到迦南南边的旷野。
民数记详述三处驻扎地点所发生的事和所得的启示：
a. 西乃山：摩西在山上40日（出24：18）。b. 加低斯（民13－19章）。c. 摩押平原（民22章－35：9）。
1．以色列人预备启程（1章－10：10）他们在西乃山下准备到达应许地。
（1）第一次数点民数（1－4章，主要是第一、二章）：
主要是要登记20岁以上男丁的数目，共有60万3550名（民1：45－46）。目的为组织军队打仗。
① 数点百姓按序起行（1－2章）。
② 数点利未人的侍奉次序（3－4章）。
（2）百姓的洁净与成圣的诫命（5章－10：10）：
① 定清洁许愿之例（5－6章）：
洁净会幕营地的重要性。
a. 与不洁净的分离（5章）。
b. 拿细耳人的许愿（6章）。
② 定族长奉献的数字（7章）：
献坛礼。
③ 利未人的奉献礼（8章）：会幕的侍奉。
④ 逾越节（9：1－14）：
第一代军队进军失败（9：15－25章）。
⑤ 制银号（10：1－10）。
2．最初接近应许地（10：11－14章）（1）以色列人从西乃山向着加低斯巴尼亚前进（10：11－12章）：
这是早期的行程。他们发怨言干犯神怒（11章－14：25）。
① 从西乃旷野出发（10：11－36）：
“第二年二月二十日”，展开行程，按序起行。
② 开始发怨言（11－12章）：
a. 营中的叛乱（11章）：
百姓发怨言，火灾与鹌鹑。
b. 亚伦与米利暗的背叛（12章）：
他们发怨言，兄妹毁谤摩西。
（2）窥探迦南地（13－14章）：
① 摩西遣人探迦南（13章）：
十二探子窥探迦南地，回来报恶信。
② 他们发怨言，神要灭他们（14章）：
40年顶40日（14：33－34，参8：2，4），从加低斯绕回到加低斯。
3．在旷野漂流（15章－22：1）（1）献祭的各项条例（15章）。
（2）可拉的叛乱（16章）。
（3）亚伦的杖发芽：
表明背叛者的记号（17章）。
（4）给利未人的指示（18－19章）：
① 祭司利未人的职守（18章）。
② 红母牛的条例（19章），洁净的细则。
（5）以色列人从加低斯进入摩押的平原（20章－22：1）：
① 摩西的罪（20：1－13）。
② 以东人抗拒以色列人过境（14－21节）。
③ 亚伦的死（22－29节）。
④ 铜蛇（21章－22：1）：
a. 亚拉得遭毁（21：1－3）。
b. 铜蛇（4－9节）。
c. 进边界的歌（10－20节）：到毗斯迦山。
d. 战胜西宏和噩（21节－22：1）。
二、第二次接近应许之地（22：2－36章）
以色列人（新的一代）来到摩押平原，预备进入迦南。
1．以色列人在摩押平原，期望攻取应许之地（22：2－32章）（1）先知巴兰侵扰以色列（22：2－25章），是插段：
以色列人往摩押平原行军时的过失。
① 摩押王巴勒要求巴兰咒诅以色列人（22：2－41）：
假先知巴兰三次咒诅不遂，咒诅变成福气。
② 巴兰七次祝福以色列人（23－24章）。
③ 以色列人拜巴力毗珥（25章）：
仇敌用计叫以色列领袖与摩押女子行淫，又拜他们的偶像，受到神的惩治，引起瘟疫。
（2）第二次数点民数（26章）：
第二次与头一次相距38年，向摩押平原，在什亭安营，预备进入迦南。这次数点，共有60万1730人（26: 51），完全接替了旧一代（26：64）；主要是提供分地为业的资料（26：52－54）。
（3）对新一代的教训和劝诫（27－30章）：
① 女儿继承遗产（27：1－11）。
② 摩西的继任人约书亚（12－23节）。
（4）献祭与许愿（28－30章）：
① 献祭与守约（28－29章）：
a. 日例（28：1－8）。
b. 周例（9－10节）。
c. 月例（11－15节）。
d. 年例（16节－29章）。
② 许愿的条例（30章）。
（5）米甸人的灭亡（31章）：
与米甸人之战；圣战的贡物。
（6）流便、迦得与玛拿西半支派的产业（32章）：
定居在约但河东的支派。
2．余下是一些处理不同事件的附录（33－36章）（1）以色列人全程中安营之处（33章）：
① 旅途各站（33：1－49）。
② 征服应许地的指示（50－56节）。
（2）迦南地的分配（34－36章）：
① 应许地的疆界（34章）。
② 利未人的城邑（35：1－8）。
③ 逃城与死刑（9－34节）。
④ 出嫁女的产业（36章）：
女儿继承产业的条例。
附公元前的年代表：摩西出生：1526年。
以色列人出埃及：1446年。
以色列人漂流旷野：1446－1406年。
以色列人窥探迦南地：1443年。
民数记的写作日期：1406年。
摩西死，约书亚继位：1406年。
以色列人进迦南：1406年。
我们得救后，常常失败，过着长期旷野飘流的生活。我们当吸取教训，不要长期过着飘流的生活。及早过约但河（被圣灵充满），入迦南打美好的杖，享受流奶与蜜的丰盛。
2．神是信实的以色列人有时欢乐，有时消沉，神仍守信，以色列终会成为大族，人数多如海边的沙，在千禧年国里是最强大的国。
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