歌罗西书简介
2020-06-07
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一、作者与受书人
作者：保罗。受书人：歌罗西教会可能是由以把弗建立的（1:7）。
二、日期与地点
写作日期：主后60至61年间。写作地点：罗马。
三、内容剖析
保罗从以巴弗得知歌罗西教会的情况，于是写信提醒歌罗西和附近的信徒，要持守基督的真道，慎防异端迷惑，以免偏离福音的盼望（1:23,2:5）。“基督”和“面对异端”贯串全书，掌握这点有助于我们了解全书脉络。
1.感恩与代求
保罗特别为受书人在基督耶稣里的信心和爱心感谢神，并指出这是福音真道给予的盼望（1:4-5）。又特别求主赐他们属灵的智慧和悟性，得以明白神的旨意，分辨真伪，叫他们行事为人蒙神悦纳（1：9-10）。
2.颂赞基督
保罗从代求引发他感谢神拯救信徒脱离黑暗的权势，把他们迁入爱子的国里，罪得赦免（1:13-14），继而献上颂赞基督的诗章（1:15-20）。该诗章描绘基督为神的形象（1:15），是万有（包括灵界之物：执政的，掌权的，参1:16,2:10、15）之首，万有皆藉他而造，也会上为他而造，也靠他而存在（1:15-17；参2:10）；他又是教会之首，藉着从死里首先复活，凡事居首（1:18）；神使一切丰盛住在基督里面，又藉十字架使万有与他和好（1:19-20；参2:9）。这篇诗章突出基督是万有的核心，而且超越万有，奠定了保罗回应异端教训的重要基础。
3.持守盼望
保罗指出受书人是藉着基督与神相和，从而劝勉他们不要被异端动摇，失去福音的盼望（1:21-23）。这盼望就是基督（1:27），保罗传道的目的就是要使各人在基督里得到完全（1:28），并使他们知道一切智慧知识都蕴藏在他里面（2:2-3）。
4.面对异端
保罗在第二章4节首次正面提到假教师的骚扰，第二章8节再次警戒信徒不要听从假教师的指控而偏离基督。根据下文（2:16-23），异端的教训包括着重宗教规条、尊崇敬拜天使、向往属天经历、注重灵界力量、苦修克制私欲，以求取悦天使，灵命得以进深，生命得享丰盛。
保罗回应异端的错误，指出异端提倡律法主义和敬拜天使的背后，其实是敌对神的灵界力量（2:8、20；“世俗的言论”可理解为属于这邪恶世代影响人类命运的灵界力量）。因此，信徒要“在基督里”行事为人、扎根、建造、信心坚定（2:6-7）。神本性一切的丰盛都有形有体地住在基督里面（2:9），因着信和洗礼而跟基督联合的信徒，也在他里面分享丰盛（2:10-12）；基督更藉十字架已胜过一切灵界敌对的势力（2:14-15）。保罗在本书里突出基督是万有的核心，而且超越万有，包括一切灵界的势力皆降服在他的权下，明显是要歌罗西信徒将属灵追求的焦点放在基督身上，而不要跟从异端教导，错误依靠严守规条和敬拜天使，来追求灵命长进（2:16-19）。
5.联于基督
保罗进一步指出基督与信徒联合的关系对信徒操练灵命深化的意义。信徒已经与基督同死同复活：藉着与基督同死，信徒已摆脱了敌对灵界势力通过律法的控诉，因此无须倚靠禁忌苦修取悦他们（2:20-21）；信徒又藉着与基督同复活，得享属天地位，因此信徒当“求”和“思念”天上的事（3:1-2），就是要他们定睛于基督的荣耀和得胜，把在基督里已享有的丰盛和属天的生命活出来，这也成为他们灵命追求应有的方向，不应跟从异端倡议规条主义和敬拜天使的模式。基督与信徒联合的关系是这样密切，保罗甚至说基督就是他们的生命，他们将来要与基督一同在荣耀里显现（3:4），这就成了信徒荣耀的盼望。
6.为主而活
信徒与基督联合的生命需要在生活中表现出来。生活教导的基础是信徒已经与基督同死同复活，已经脱去旧人，穿上新人，从而尽忠信徒要治死地上的肢体，摆脱邪情私欲、恶毒虚谎等事（3:5-10），而且无论在群体、家庭、主仆相处中，都以基督为行事的指引和依归（3:12-4:1）。因此信徒要学效主的饶恕（3:13），让基督的平安在心里作主（3:15），说话行为都要奉主耶稣的名（3:17），作在主里合宜的事（3:18），讨主喜悦（3:20），为主而作（3:23）。
四、与旧约的关系
1.全书没有明显引用旧约的经文，但它针对的异端，颇有浓厚的犹太色彩（也混杂其他传统），诸如饮食、节期、月朔、安息日（2:16-17）。
2.本书的生活教导跟旧约一致，如离罪（3:5-9）、颂赞（3:16-17）、顺服（3:18、20、22）、敬畏主（3:22）等，不过赋予基督化的内容。
五、大纲
1.问安、感恩与祈祷（1:1-14）
2.基督的地位与工作（1:15-20）
3.当持定福音的盼望（1:21-23）
4.保罗为教会劳苦（1:24-2:3）
5.慎防异端迷惑（2:4-19）
6.追求灵命成长（2:20-3:4）
7.让基督作主的生活（3:5-4:1）
8.最后忠告与问安（4:2-18）
六、读经提示
1.本书如何解释基督是万有的核心，而且超越万有？
2.信徒应如何追求灵命成长？
3.信徒如何慎防异端的迷惑？
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