转载--霍金的迷思
2018-06-13
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霍金的迷思 (作者: 臨風)
为了给霍金（与一位加州理工学院教授Mlodinow合着）的新书《伟大的设计》造势（将于9月7日出版），以英国的《卫报》为首，这几天媒体大量报导该书惊人的结论。霍金在新书里阐明，单从“物理定律”就可以无中生有，造出宇宙，并不需要劳驾上帝。霍金并表明，他以前使用“上帝”这个词并不代表承认他存在，不过是修饰性用语，以方便讨论罢了。就连这个书名也都是为了吸引读者，因为他跟本不同意宇宙设计的观念。
我不是学物理的，更没有读过他的书，所以只能从侧面来了解他立论的基础。这样“无本的生意”的确很震撼人，如果一个穷光蛋可以从一文不名变成巴菲特，岂不是天下奇闻？但是，“物理定律”就可以从无变成宇宙，不但是宇宙，而且是多宇宙！这真是神奇！真是“科学界”的天方夜谭。我估计，本书一出，一定洛阳纸贵。
美国当年制造原子弹的曼哈顿计划主持人奥本海默教授曾经说，物理与诗歌越来越不可分了。如果这句话是对的话，那么，从霍金的研究来看，物理和形上学也几乎不可分了。现在的物理学（和天文物理）的确是越来越玄乎，它有黑洞、超级黑洞、黑物质、黑能量、弦论、M理论、多宇宙、交替的过去、交替的未来，11度空间，等等。似乎比科幻小说还要神奇。
霍金从事研究的最大目的就是希望发现一个整合性的理论，以统一广义相对论（宏观）和量子物理（微观）。他相信，能够统一这两种理论的就是“M理论”。他从M理论推断出，我们所在的宇宙（不止是星系）乃是亿万个宇宙中的一个罢了。我们所在这宇宙的大爆炸，他相信是M理论（量子引力）必然的结果。他并且认为，不同宇宙可以有不同的物理定律。
所谓M理论，它是根据弦论发展出来一个还不完全的理论。它是“全包性”（theory of
everything）的，要解释多宇宙中所有的现象。但是，它只是个假设，是一个数学模式，并没有任何实验上的结果可以验证，或证伪。又因为它牵涉到11维度空间，所以能够在经验世界去证明或证伪的可能性极小。只不过是从这个模式出发，可以“解释”得通今天我们所观察到的物理现象罢了。严格来说，它还不是科学，只能说是种哲学，或是数学。
霍金最难让人接受的，或许是“使无变有”的这个信念。如果大爆炸是“物理定律”的必然结果，是宇宙中一切物质、时间和空间的起点，那就没有所谓“在此之前”的概念。我们如果反驳说，那么“物理定律”又是谁创造的呢？他会告诉你说，这个问题毫无意义，因为大爆炸
“之先”的这个观念不成立。也就是说，这些“物理定律”就是第一因，是“自有永有”的。去问“物理定律从哪里来？”与问“上帝从哪里来？”同样无稽。“物理定律”就是上帝。它虽然没有位格，但是它使无变有！玄乎吧？
你如果相信这个，霍金还告诉你，你应当相信“外星人”，因为他也相信。相信“外星人”比相信上帝要可靠，要更受到人尊重！
霍金心目中的“现实”（reality）完全是建筑在理论上的（theory-dependent
realism），并非建立在可验证和可观察的基础上的。这个“现实”不过是一个假设，一个存在于学者头脑里和数学方程式上的理论。这个理论似乎可以用来解释一切物理现象。同样地，明天的学者可以发明一个21维度空间的W理论，把M理论包含其中，在那个W理论框架之下，又是一个更神奇的宇宙？或许一些在11维度中不能解决的结，可以在21维度空间里很容易地解开？人类的想象力是没有止境的。
所以，既然多宇宙只是一个假设，既然“使无变有”的物理定律只是一个数学模式，我们就不该如此狂妄，认为已经找到了一个全包的答案。其实，从亚当夏娃开始，人类就常常自认上帝。当年拿破仑问著名的数学家和天文学家拉普拉斯侯爵（Pierre-Simon
marquis de
Laplace）:“在你的模式中，上帝在哪里？”拉普拉斯很自豪地说：“我不需要那个假设。”我想，拉普拉斯再聪明也没有听过大爆炸吧？他当时的豪语与今天霍金的豪语真是可以前后辉映。
霍金原本的上帝观就是“缝隙中的上帝”。据说，在新书里面，霍金说，因为1992年人类在太阳系外“发现一颗围绕恒星运转的行星”，他认为这个发现就推翻了牛顿有关宇宙不可能由混沌状况中创造，必是出于造物主设计的观点。这样的论理方式让我想起了廿世纪科学的哲学家托马斯•库恩（Thomas
Kuhn）所讲的一句名言：“一个科学家的世界观不但会影响他研究的内容，也影响着他对研究成果的解释。”也就是说，就是一流的科学家，他研究的结论也是深深受到他自己世界观影响的，不论是有神论者还是无神论者。
霍金不是神学家，所发出的豪语明显地超越了他的专业范围。好像一个土拨鼠，从它的地洞里伸出头来，没有看到推土机，就向鼠辈们宣告说：我已经研究过了，这世界并没有什么推土机的存在。显然，这个土拨鼠可能是钻洞的专家，但绝不是挖土的专家。我虽然佩服霍金科研的辉煌成就，也钦佩他克服身体障碍的毅力，但是，人的可贵在于知道自己的限度，以区区人类有限的智慧，竟然以为可以解决宇宙间所有的奥秘，把那位自隐的上帝踢出宇宙之外，未免太不自量力了吧？
“乔布回答耶和华说，我知道，你万事都能做。你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢。我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（旧约圣经乔布记42：1-5）
前无神论大师，最近逝世的哲学家傅卢（Antony
Flew）在英美知识界的名气不小于霍金。他2004年抛弃无神论的宣告是件国际大事。在接受作家维克（Benjamin
Wiker）访问时，傅卢提到了促使他接受“自然神论”（deism）的两个最重要的理由：
第一，他对物理宇宙中所展现的“整合复杂性”（integrated
complexity）加深认识，使得他越来越同情爱因斯坦和其他著名科学家对宇宙背后有一位“智慧”（Intelligence）存在的洞见。第二，他自己对“生命”的“整合复杂性”的认知，认识其复杂性远超过宇宙的物理性。所以，他认为生命的现象只能用一位“智慧源头”（Intelligent
Source）来解释。
傅卢因为宇宙的复杂性而相信后面有一位“智慧”的设计者，霍金因为宇宙的复杂性而相信后面没有任何智慧。他们不同的结论不是个智商的问题，也不是知识的问题，而是人生态度的问题。
霍金相信的是那个使无变有的M理论，认为它的“物理定律”是自有永有，可以解释一切，可以代替上帝作宇宙的创造者和人类的保姆。我不知道这个理论可不可以叫世界和平，带给人希望？愚拙的我，却相信一位使无变有的上帝，并且相信他爱世人，能够除去人的罪，能够叫死人复活，孤独的有家，饥饿的得饱足，绝望的重新获得希望。
你认为哪种信心更为可信？
原文地址：http://www.allenchow.com/blog/article.asp?id=231
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