吗哪与活水
2018-06-13
吗哪与活水
一支超过二百万的大军穿过大而可怕的旷野远征迦南，莫说是打仗，单单是辎重给养就让司令官愁坏了。难怪当上帝向摩西说要给以色列人吃肉一个月时，摩西替他忧虑道“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗”（民数记11∶21），以色列人也把这当笑话，认为神已经把红海分开，使磐石裂开流出大水，肯定累得把法术使尽了，就等着看上帝出洋相，说“神在旷野岂能摆设筵席吗”？（诗篇78∶19）然而神让他们开了眼界，让他们亲眼看见了神的丰富供应和大能大力。
以色列人见证神的丰富供应不是一两次，只是他们总是怀疑神的能力恐怕使尽了。当初雅各孤身一人露宿旷野，向神许愿“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”他所求的不过是温饱平安。二十年后他返回故乡时在约旦河边向神感恩说：“我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。”雅各的父亲以撒也有亲身体会，神要他留在饥荒肆虐的非利士地，种地竟有百倍收成，他每挖一口井都有活水，以至于眼红而逼迫他的敌人也感到“宽阔”。
但是在旷野四十年神供应的丰富却更加使以色列人瞠目结舌。他们从没有挨过饿，甚至鞋子都没有穿破过。当以色列人出了埃及，去到旷野的地方，他们只带了几天的口粮；在沙漠地带，畜牧业亦无从发展。然而，以色列人从没有挨饿的机会。他们不知道吗哪是什么（吗哪是音译，意思是“什么”）的时候，神就预备了这不知道是什么养活他们，直到他们吃上迦南地的土产。四十年之久，神从来没有离开过他们，他们竟然感觉不到这有大能力保护他们的神，动不动就围攻摩西。以色列人在旷野没出息的表现常常是我们奚落的对象，其实我们没有照镜子，那简直就是我们的写照。
另一方面，神对以色列人丰富的供应也使我们有点嫉妒，既然神有能力给出这么丰富的供应，为何看不见今天那些处在饥饿中的人们，或者他的慈爱有了折扣。然而这是标准的不认识神的人才会这么说，神的供应不可谓不丰富，连续十年粮食产量和GDP增长，仍然很多人挣扎在温饱线上，神指出是因为人的贪心导致的不公平，人们自己也承认“朱门酒肉臭路有冻死骨”“不患贫患不均”。神给以色列人的每人一俄梅耳，相当于六碗半，试想平均每人六碗半，还有鹌鹑肉，谁吃得了。以色列人吃得脑满肠肥，以至于神不得不让他们在逾越节吃苦菜忆苦思甜。然而还是有人不知足，藏起来让它发臭生虫，礼拜五给了他们双份，到了安息日竟然还有人出去找。上帝是没有本事填满我们的欲壑，但是马克斯却发出豪言壮语，只要社会生产力大发展，物质财富极度丰富，填满人们的欲望，就能实现大同社会，我们也很羡慕那美好梦想。大清国很早就发现了这个问题，于是对工务员实行“养廉金”的税收制度，允许地方官截留一部分税收用于满足自己的欲望，以免他们因为贪欲发动，不保清廉品格，然而实验却失败了。
发怨言是毫无意义的行为，因为不是为了讲道理解决问题，只是为了发泄不满而已，而且是全会众发怨言，若按照少数服从多数的民主原则，他们就是真理了。这就是人心的写照，昨天他们还在赞美神，今天就发怨言，甜苦两样的水都从一个泉眼里发出来，说明他们的心没有改变，外面受了洗礼割礼，心却没有受割礼。若不治死情欲在我们身上的势力，就无法成为一个新人，他们遇到的不过饿了一小会肚子（其实也是夸张），就把那么大的神不放在心上了。神从没有保证基督徒一帆风顺，仕途光明，家境殷实，而是说他们受苦是命定的，不过凡他们所需要的神也保证不会让他们缺乏。神略略给一点苦难要造就我们就抱怨的话，恐怕一辈子也不会长进。
吗哪、磐石预表基督，他们没有求，神就差下基督来满足他们饥渴。磐石流出的活水则是预表基督差来圣灵，是取之不尽的帮助。
神想征服迦南太容易了，现在却要拖上以色列人这个累赘，实在是不聪明，然而以色列人却在这旷古唯一的圣战上沾了大光。我们也是一样，救恩的工作神自己就能做成，却要我们这些比别人更差的人与他一同去做这项伟大事业，全是为了我们的好处，他则是自找麻烦，只是我们不常常感谢他。
拣吗哪的规矩是神为得救后的以色列人设立的第一个律例，人的得救是不需要自己的努力，完全凭着恩典（因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事，我并没有提说，也没有吩咐他们。（耶7∶22）），然而得救后必要用行为彰显出他们有被救赎的感恩之心，自愿地顺服神的律法。这律法不是为了捆绑，限制自由，乃是为了我们的安全，为了保护我们。例如顺服神就能天天吃新鲜的吗哪，贪心吃储存发臭生虫的吗哪恐怕会闹出毛病来。可惜，人不以律法为善，反以为不便，专做与律法相对的事，因此罪就被激活了。因此律法不能使人得救，唯有被击打流出活水的磐石所象征的钉十字架的耶稣基督才是人唯一的得救希望。
（诗篇78∶12-29）
他在埃及地，在琐安田，在他们祖宗的眼前，施行奇事。
他将海分裂，使他们过去。又叫水立起如垒。
他白日用云彩，终夜用火光，引导他们。
他在旷野分裂磐石，多多的给他们水喝，如从深渊而出。
他使水从磐石涌出，叫水如江河下流。
他们却仍旧得罪他，在干燥之地悖逆至高者。
他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
并且妄论神，说，神在旷野岂能摆设筵席吗。
他曾击打磐石，使水涌出，成了江河。他还能赐粮食吗。还能为他的百姓豫备肉吗。
所以耶和华听见，就发怒。有烈火向雅各烧起，有怒气向以色列上腾。
因为他们不信服神，不倚赖他的救恩。
他却吩咐天空，又敞开天上的门。
降吗哪像雨给他们吃，将天上的粮食赐给他们。
各人或作人吃大能者的食物。他赐下粮食，使他们饱足。
他领东风起在天空，又用能力引了南风来。
他降肉像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙。
落在他们的营中，在他们住处的四面。
他们吃了，而且饱足。这样，就随了他们所欲的。
吗哪与活水
以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西乃中间，汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说:“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊!”
耶和华对摩西说:“我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
摩西，亚伦对以色列众人说:“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢?”
摩西又说:“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”
摩西对亚伦说:“你告诉以色列全会众说:‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’”
亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。
耶和华晓谕摩西说:“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说:‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的 神。’”
到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水，露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说:“这是什么呢?”摩西对他们说:“这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样:你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”以色列人就这样行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。
摩西对他们说:“所收的，不许什么人留到早晨。”然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。 他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。
到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西。摩西对他们说:“耶和华这样说:‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
摩西说:“你们今天吃这个吧!因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。” 第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。
耶和华对摩西说:“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢?你们看!耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”
于是百姓第七天安息了。
这食物，以色列家叫吗哪；样子象芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。（这吗哪彷佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。）摩西说:“耶和华所吩咐的是这样:要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”摩西对亚伦说:“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”
耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。(“俄梅珥”乃“伊法十分之一”。)
以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，所以与摩西争闹，说:“给我们水喝吧!”摩西对他们说:“你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?”
百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说:“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜，都渴死呢?”摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。”
耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒(就是“试探”的意思)，又叫米利巴(就是“争闹”的意思)，因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说:“耶和华是在我们中间不是?”
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