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揭露虚假的平安(陈鸽)

2018-06-13

为“平安”哀叹的人:耶利米(陈鸽主讲)

 

 

 

 

神超然的大爱(陈鸽)

 

 

 

 

 

牛车拖约柜

 

 

 

 

 

 

美国最大的教会的Joel Osteen 欧斯丁牧师:生命的赢家为什么必输?(陈鸽)  

 揭露虚假的平安(陈鸽)


 我查了一下网上“生命的赢家”(欧斯丁)牧师的收视率实在高的惊人。然而,大多数人都不知道他所传讲的是离经叛道的大异端。
请收视陈鸽:“神超然的大爱”:

http://www.tudou.com/programs/view/Say0TqXuyNk/
讲稿:
主题:神超越的大爱 God’s transcendent Love
 Transcendent 意思是“超越”。
这个词(用在神身上)是个专有名词。
神是超越一切的,因:他是创造者。
(创造的主 + 受造之物)当中,有一道不能跨越的鸿沟。
因:这两者:有本质的不同,是不能比较…无可比拟的。
 
赛 46: 5 (神说:)你们将谁与我相比,与我同等,可以与我比较,使我们相同呢? 
9 ……因为我是神,并无别神;我是神,再没有能比我的。
 
我们神,是超乎万有之上:独一的真神。
He is a transcendent God.  他是:三位一体的神!
 
三位一体,是圣经中,神的自我启示。
他是三位一体:圣父…子…灵。父是神;子…灵…。
  但:没有三位,只有一位神(三位一体)。
父不是子(不是同一个位格):
(当耶稣在十架祷告:父啊!赦免……是自言自语?
      不!他在向天上的父祈求。父+子,不是同一个位格。)
(当他在客西马尼祷告:父啊!倘若能行…………。)
 
三个不同的“位格”(父 = 子 = 灵)又是同一位神:
正如【亚他那修信经】所说 : “其位不乱,其体不分。”
圣父…子…灵:同实质…权能…永恒。三位,却是一体!
 
哇!你说:怎么又是三?又是一?到底是三?还是一?
答案:不是三,也不是一。他是三位一体:独特的神!
这样一位神,不是(人的头脑)自己可以想象出来的;
  也……(人的手)自己可以创造出来的。
他乃是创造万有、超越万有的神!
 
你说,我不理解、不明白!我也不……!没有人……
因:三位一体,是个“奥秘”……超越人的理性所能了解。
但:这是(圣经里)神的自我启示,我们必须相信…接受。
He is a transcendent God. 他是一位超越的神!
    (世上没有任何人、事、物,可以与他相比。)
 
有些人,拿水作比方。
水有三种形态(固体、液体、气体)但:都是一个“水”。
  就像:三位一体!(不对!这是错误的!)
 
还有人,拿太阳作比喻。
太阳本体就象圣父;太阳所发的光…圣子;太阳的热能…圣灵;
三个都是同一个太阳,就像三位一体!(不!这也不贴切!)
 
还有人,拿(一个人有三个不同的角色)作比较。
   他在家中,对他的妻子是丈夫;……儿女是父亲。
    他在工作单位上,又是个老板:
              一个人有三个角色,就象三位一体一样。
                (不!这更是大错特错!大异端!)
 
世上,没有任何…事物(不论水、太阳、或任何东西)
   可与(三位一体的神)作比较、打比方…比喻。
不!你不能比!
因:他是创造主…独特的、绝无仅有的、
     自有永有的、超越一切的!
   He is transcendent!   这是上帝的:超越性!
 
你也不能把(他与任何人)作比较。
你把世上最慈悲的人…良善…慷慨…温柔…高尚…好……,
    拿来跟(上帝)一比较!
根本没有共通性!雷锋跟耶稣怎么比?
德蕾莎修女跟神怎么比?本质的不同!
 
人的最好的品德…修养…素质,与神的完美,相差十万八千里!
有天壤之别、根本的不同。
上帝远远超越一切!He is transcendent!
无人,能够与他相比。
 
无人,象他这样的智慧。
(爱因斯坦+牛顿的智慧,不能与他:相提并论。)
无人,象他这样的公义。
(包青天的公义,也不能与他:同日而语。)
无人,象他这样的圣洁。
(中国古代的圣贤:孔子、孟子、老子,根本没法比。)
无人,象他这样的慈爱。
(南韩的赵镛基牧师说:佛的慈悲 + 耶稣的大爱,是一样的。)
这是亵渎!人手所造的假神,怎能与创造的万有的真神相比?
他的大爱是超越性的!His love is transcendent。
 
为什么神爱你?
是不是因:你很可爱?你很特别?You are special,
    所以神爱你?是?不!
神爱我们,不是因为我们很特殊…听话…乖巧…可爱。不!
恰恰相反,神爱我们,尽管我们很讨厌…不听话…不可爱,
    但:他仍然爱我们。
他爱我们,Not because of us; but in spite of us. (再)
换言之,不是:因为我们可爱;
  乃是:尽管我们很不可爱(其实我们很讨厌),
    但:他仍然爱我们。
这是神超然的大爱! His transcendent Love!
 
我们来看今天的主题经文:我们读(罗 5:6-10)
6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死,是少有的;为仁人死、或者有敢做的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,
神的爱就在此向我们显明了。
9 现在我们既靠著他的血称义,
就更要藉著他免去神的忿怒。 
10 因为我们作仇敌的时候,
且藉著神儿子的死,得与神和好;
既已和好,就更要因他的生得救了。
 
这段经文里,让我们看见(堕落的人)我们天生的光景:
(就是:没信主之前:我们每个人在神面前的真实景况。)
圣经用五个词:来形容我们那时:我们在神面前的光景。
 
1:我们是不敬虔的。We were ungodly.
2:我们是罪人。We were sinners.
3:我们是神的仇敌。We were God’s enemies.
4:我们在神的忿怒下。We were under God’s wrath.
5:我们是软弱无助的。We were helpless & powerless.
(我们分别来看看这五点。)
 
1:我们是不敬虔的(5:6)。We were ungodly
罗 5:6 因我们还软弱的时候,
基督就按所定的日期为“罪人”死。
(Christ died for the ungodly.)
中文的“罪人”,英文翻译作 “the ungodly” 就是“不敬虔的”。
 
英文(ungodly)翻的很好、很形象。
  ‘不敬虔’就是不象神UNGODLY。
堕落的人性,已经扭曲了、走样了、不象神了。
 
虽:我们按照(神的形象样式)被造的,
但:如今我们不像样了、不象神了!我们离谱了、走样了!
 
神是圣洁的、公义的、良善的、十全十美的!
但:我们却不圣洁…公义…良善。我们是不敬虔的、ungodly。
不论我们理性…意志…情感都被罪玷污了。
   我们腐败了、不象神了! We were ungodly。
 
所以,在神的眼里,我们一无是处!我们是可憎、可恨的!
(再)在这位圣洁、公义、完美的神的眼中,
      他无法容忍我们这些 ungodly(不敬虔、不像样的人)。
 
你在大热天,把一根香蕉,放在停车场,过两个礼拜,
再去看看:皮已经黑了、里头黄黄的东西,都渗透出来。
   到处都是虫子 + 苍蝇满天飞,而且臭气熏天。
    凡经过的人,都捂着鼻子、忍无可忍。好恶心!
你说:这是不是香蕉?是!
但:它已经腐败了、烂掉了、不像样了!
 
弟兄!这就是我们(这些不敬虔的人)在神眼中的光景!
圣洁的神,不能容忍我们这些不敬虔、不像他的样的人。
The holy God cannot tolerate the ungodly man.
在他圣洁的眼中,我们 是可咒可诅、令他作呕的!
 
也许有人说:世上还有好人,他们行很多善事!
但:神的话怎么说?
赛 64:6 我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。
我们所有的义(最好的行为)在神眼里,都像“污秽的衣服”。
原文的意思:象女人用过的月经带:肮脏、污秽、恶心!
    (这不是我的话,这是神的话。)
 
我从前在另一间教会,遇到个老人家;
   他最讨厌的,就是这段经文。
每次传道人:引用这段圣经,他都大发雷霆:
       
“岂有此理!我所有的义都像污秽的衣服?都不洁净?
          难道神不喜悦我的善行!简直乱讲!我不接受!”
      (岂不知:他不是在顶撞人,乃是……神的话。)
这是神说的:我们都像不洁净的人;所有的义都像污秽的衣服。
 
耶 17:9(论到我们这些 ungodly 不敬虔的人)又说:
     人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 
“坏到极处”NIV 新国际版:翻译作 beyond cure
        就是:无可救药(人心坏到透顶、无可救药!)
 
也许你说:太严重了吧!我不觉得自己坏到那个地步!
  (我凭良心做人!我哪儿不敬虔 ungodly?)
岂不知:人心比万物都诡诈。我们良心已被罪恶玷污了。
  所以,如今:我们陷在自欺当中,还不知不觉。
                                                       
好!这是圣经(对不信的人)第一个用词:
   我们天生都是不敬虔的(We were ungodly.)
 
我们再看第二个词:就是我们都是“罪人”(We were sinners.)
5:8 惟有基督在我们还作“罪人”的时候为我们死……。
 
中国人,一想到“罪”,就以为是杀人放火、为非作歹。
但:圣经里的“罪”hamartia  希腊原文的意思是:
        不中的,没射中把心,就是不完美!不完美就是罪!
(但:这个不完美,非常严重,因:它不是一点瑕疵而已,
     它乃是亏缺神的荣耀,达不到神的要求。
正如(罗3)说的,
“并没有分别,因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”
我们这些罪人,没达到神完全公义的要求… 100% 圣洁的标准。
     这在神眼里,是个极其严重的亏欠!
 
神在第六日,按自己的形象造人,人是神创造的杰作:
 (就是:所有神创造的万物当中:最好…棒…顶尖的作品)
神造人的目的,是要彰显他的荣耀…大能…完美。
但:人却犯了罪,亏缺了神的荣耀。
 
诗 19:1 诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。 
神所创造的天地万物(浩瀚的宇宙、美丽的大自然、
   高山流水、飞鸟走兽、树木花草、点点滴滴)
    都在无声无息的述说他的荣耀…智慧…伟大…完美。
       
唯有人(他创造的杰作)却犯罪、堕落,
            亏缺了神的荣耀、羞辱了神的圣名!
(这不是小菜一碟、小事一桩。不!这乃是何等大的罪!)
 
但:有人说:“这有啥大不了。人非圣贤孰能无过。               
        有谁十全十美?有啥大惊小怪?谁不是罪人呢?
   我们都是罪人!”
 
但:在这位(至圣至善)十全十美的神的眼里,
  “罪”却是极其严重的问题。
因:他付出至高的代价(舍弃了他的独生爱子)
    来解决我们罪的问题。
可见:罪,在神眼中的严重性 + 可怕性!
 
然而,Joel Osteen牧师,却不以为然。
Joel Osteen (欧斯丁)是(美国最大教会的牧师)。
    他的教会Lakewood Baptist Church,
          在 Texas Houston,有三、四万人。
他写了好几本畅销书,最近一本叫做“活出全新的你”。
    Become a better you.
 
我这次回台湾,在教会里发现一个单张:
    叫做“欣赏不完美的自己”就是引用 他书里的一段话,
    登载在“耕心周刊”在台湾各大教会:到处发行…流传。
           
我读给大家听:Joel Osteen 说:我们都有尚待改进的地方,
    但只要我们不断进取,每天尽力而为,
       就能肯定上帝喜悦我们。(真?)
 
请问?上帝喜悦我们努力?我们行善?我们尽力而为?
是,从一个角度来说,行善比作恶强、比杀人放火好。
   但:我们在肉体中的善行,能讨神的喜悦?
 
圣经说:属肉体的人不能得神的喜欢。(罗8:8) 
换言之,不信主的人,在肉体里,你再努力…奋发,
     都亏缺了神的荣耀…达不到神的标准…不能得神的喜悦!
圣经又说:我们都像不洁净的人,所有义都象?污秽的衣服!
 
Joel Osteen 继续:是“他也许不一定喜欢我们每一个决定,
但:他喜悦我们。上帝要我们欣赏自己。
他要我们拥有安全感,与健康的自我形象。”(真?)
(请问?上帝要我们欣赏自己的不完美!换言之……罪?)
 
不!岂不知:罪的工价乃是死!
(神恨恶罪恶!他要审判罪恶!)
 
创 6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。
所以,神就用洪水毁灭了(当时)全世界!
     只拯救了传义道的挪亚一家八口。
可见,圣洁的神,不能容忍人的罪恶;
              完美的神,不能包容人的不完美!
他痛恨罪恶!所以,他必须审判罪人!
    甚至:毁灭整个罪恶的世界。
过去,他曾经用洪水,淹没了挪亚那个不敬虔的世代。
将来,他更要用烈火,焚烧现今:这个罪恶的世界。          
   可见,神对【人类的罪】深恶痛绝。
 
但:Joel Osteen 却对【人的罪恶】轻描淡写。
他把罪孽深重的人,说成是:有点儿“不完美的人”,
他要我们欣赏自己的不完美…建立健康的自我形象。
他要把人升上来,却要把神拉下去。
 
弟兄!这不是圣经真道,乃是人本的现代心理学。
      这是与圣经背道而驰的…离经叛道的谬论。
 
然而 Joel Osteen 异端邪说,
       竟然在台湾众教会,大行其道、广受欢迎。
不但如此,Joel Osteen 更在美国建立了人数最多的大教会。
可见,人何等喜欢为自己的罪开脱!他不愿承认自己是罪人。
Joel Osteen 谬论:刚好迎合了罪人的胃口,为…找到遮羞布。
     所以,就不径自走、传遍天下。
 
好!我们已经看了两个词:一、不敬虔;二、罪人。
再看(圣经)用的第三个词:就是:仇敌(5:10)
         我们是神的仇敌。 We were God’s enemies.
 
10 因为我们作仇敌的时候,
且藉著神儿子的死,得与神和好;
既已和好,就更要因他的生得救了。
 
注意:仇敌(enemies)原文是复数。
     表示:没一个例外,我们从前:人人都是神的仇敌。
       我们天生就与神为敌、积极的与神作对。
 
往往我们以为:人站在(上帝+魔鬼)之间,是中立的。
我们可以选择站在神一边,或……魔鬼一边。
如:我们作对选择,我们就与神同在;
如:我们作错……,我们就会与魔鬼一同灭亡。
 
其实不然!我们天生都背向上帝,面向魔鬼。
     生来就积极的抵挡神、顶撞神、反叛神。
 
正如(弗 2)说的,2 那时,你们在其中行事为人,
随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,
就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 
3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,
随著肉体和心中所喜好的去行,
本为可怒之子,和别人一样。
 
我们本是悖逆之子!英文有个字叫 Traitor 就是叛徒,
     这不是一般的反叛、悖逆、不顺服。
这个字指的是下降对上级的反叛:仆人对主人、
    儿女对父母、妻子对丈夫、臣仆对君王的叛逆!
 
换言之,这指的是:你对你应当效忠的对象,不忠诚!
   你反咬他一口、背后捅他一刀。
就象,作儿女的,杀了自己的父母,
   他就是个叛徒(traitor)。
或:作妻子的…………… 丈夫,她也是个叛徒。
或:中国人(跟日本人联合)推翻自己的祖国,
     他也……(卖国贼)。                      
犹大(为了30两银子)出卖了主耶稣,他也……。
 
我们不站在我们创造主的一边,不向他尽忠,
             反而“顺服空中掌权者的首领,
          就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” 
我们是 Traitors。叛徒!
 
我们没把(造我们神)放在心上,
   却把他置之脑后,根本就不理会他。
我们随著肉体和心中所喜好的去行,
(自己要干啥就干啥,我们偏行己路、为所欲为。
     我们是Traitors。叛徒!
 
这是法律上最严重的罪,比一般的谋杀更严重。
  因:我们反叛的,不是地上的人,
  乃是我们天父上帝…天上的主宰…创造我们神…天国的大君王。
(这是十恶不赦的大罪。这就是你我所犯的罪!)
 
如:可能的话(我们每一个人,没一个例外)
    我们都会闯入天宫,把上帝从宝座上拉下来,
      把他投入地狱,然后,我们自己登上宝座,代替上帝。
                    这就是我们本相!所以,圣经说:我们是神的仇敌。
 
但:更可怕的,不仅是我们与神为敌,更是:神也与我们为敌。
换言之,不仅是我们背向神,而且,神也背向我们。
 
哇!这是何等可怕!神与我们为敌,神向世人发怒!
正如(弗2:3)说的,我们“本为可怒之子,和别人一样。”
 
这是第四点:我们在神的忿怒下。We were under God’s wrath.
1:我们不敬虔。We were ungodly.
2:我们是罪人。We were sinners.
3:我们是神的仇敌。We were God’s enemies.
4:我们在神的忿怒下。We were under God’s wrath.
 
5:9 现在我们既靠著他的血称义,就更要藉著他免去神的忿怒。 
(若不是基督的缘故,我们就要永远活在神的忿怒之下。)
 
约 3:36 信子的人有永生;不信子的人得不著永生,
           神的震怒常在他身上。(注意这个“常”……!)
 
罗 1:18 原来,神的忿怒从天上显明在一切
    不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。
 
神正在向(不相信他的人)发怒!
     每一分…秒,他的震怒常在…身上!
 
你说:我活的好好的!我看不到神的忿怒。
因:圣经说:
    他“不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实”(出 34:6)
 
不仅他慈爱+诚实,是超越的 Transcendent。
就连他的怒气,也是超越的、高人一等的。
 
 
神发怒,不象人发怒。
人的怒气,是忍不住的,没多久就砰!火山爆发了!
而:神却“不轻易发怒”。他长久忍耐!
      他可以忍耐我们一生之久。
然而,罪人的每一个:
       反叛的意念…不洁的思想…顶撞的言语…不敬虔的行动,
                都在为自己:在上帝(忿怒的杯中)积蓄忿怒:
        点点滴滴……直到有一天(上帝忿怒的杯)充满了,
他就要将他公义的审判(不折不扣地)倾倒在罪人身上。
 
正如(罗 2)警告世人的,
5 你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,
           以致神震怒,显出他公义审判的日子来到。
6 他必照各人的行为报应各人。
哇!那伸张神的公义、彰显神的忿怒的日子,是何等的可怕!
 
好!我们再看:最后一个词。
5:软弱(或:无助)We were helpless.
 
罗 5:6 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
NIV 是这么翻的:
When we were still powerless, Christ died for the ungodly.
这里“软弱”翻译作powerless“没有能力”。
我们无可奈何、无力自拔。
 
因:我们是罪的奴仆,我们无力挣脱罪的辖制,也无能逃脱罪的审判。
 
正如(罗 7)保罗说的:18 我也知道在我里头,
      就是我肉体之中,没有良善。
因为,立志为善由得我,只是行出来由不得我。 
19 故此,我所愿意的善,我反不做;
             我所不愿意的恶,我倒去做。 
24 我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? 
 
正如一个全身瘫痪、手脚残废的人,在一个大森林当中,
                     眼看燎原的烈火,就要来到!哇!步步逼近!
                     他却动弹不得,只有眼巴巴的等死!
                      弟兄!这正是我们从前(不信主时)光景。
 
1:我们不敬虔。We were ungodly. 但:我们无力自拔!
2:我们是罪人。We were sinners.  但:我们身不由己!
3:我们是神的仇敌。We were God’s enemies.
                                           不但如此:神也与我们为敌!
4:我们在神的忿怒下。We were under God’s wrath.
     天天都在积蓄神的忿怒,面临着不可避免的审判。
 
然而:5: 我们却软弱无助。We were helpless & powerless.
我们是何等的绝望!我们再努力…立志…挣扎,都救不了自己!
我们挣脱不了:罪恶的权势;我们更摆脱不了:上帝的审判。
这是上帝要我们面对的坏消息!
但:亲爱的朋友!不要绝望!还有福音…好消息!
 
罗 5:6 因我们还软弱的时候(无助的时候、不能自拔的时候),
基督就按所定的日期为罪人死。
7 为义人死,是少有的;为仁人死、或者有敢做的。
8 惟有基督在我们还作罪人的时候!
(当我们不敬虔时…做神的仇敌时…在震怒之下…
     软弱无助…无力自拔…走投无路时)
基督就为我们死了,神的爱就在此向我们显明了。
 
这是神超然的大爱!
不是因:神从天上看见:你真可爱…追求…特别,
        就说“You are special to me,
         我要为你差遣我的独生子来。”
 
不!恰恰相反,他从天垂看:看见你是何等:
    不敬虔…罪恶…败坏…污秽…反叛!
你是他的仇敌、在他忿怒之下、面对他公义的审判!
你是何等软弱…无助!但:他仍然爱你!这是福音!
 
8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,
       【神的爱】就在此向我们显明了。这是神超然的大爱!
 
他的爱,不象人的爱!
我爱你,  因:你很可爱;Cute,cool,lovely!
因:长的很美…高…帅!
因:性格很温柔…体贴…善良!
    因:你有什么优点…长处…美德!
You are special. 所以,我爱你!
 
人的爱:很正常…普通…低俗。(你很可爱;我就爱你。)
神的爱,并非如此:他的爱超越人的爱!His love is transcendent!
他爱我们:尽管我们是不敬虔的(我们不像神…不像样)。
  尽管我们是有罪的、堕落、败坏、我们坏到极处、无可救药!
   (坏到我们自己都受不了自己)但:他仍然爱我们!
哦!他的爱:是何等的长阔高深!他的爱……难以测度!
 
现代人(甚至基督徒)都很难明白:神超越的大爱!
因:今天我们活在一个:以人为本(以人为中心)
    高举人、标榜人、肯定人的世代里。
 
我们以为:人有能力…智慧…价值…潜能。
我们说:人定胜天!天下无难事只怕有心人!
 
今天的心理学家:告诉父母,
不要责打孩子,要夸奖孩子。
不要否定…价值,要肯定…自我价值。
 
今天的教育学家:告诉老师,
不要责备学生,要鼓励学生。
不要拆毁…形象,要建立…自我形象。
 
今天的神学家:告诉牧师,
讲道,不要讲负面的,要讲正面的。
              不要讲消极的,要讲积极的。
 
不要讲人的堕落…败坏…罪恶,
     要讲人的可爱…价值…潜能。
 
不要讲神的审判…忿怒…公义…圣洁,
     要讲神的慈悲…怜悯…恩典…大爱。
           (不要否定自我,要肯定自己。)
 
这次我回台湾,到了一个神学院,听一个毕业生讲道。
他说:“圣经说:要爱人如己!
所以, 你先要爱自己,才能爱别人!
                你不爱自己,怎么爱别人呢?
                你不肯定自己,怎能…………?
 
所以,你要:肯定你的自我价值,建立你的自我形象。
你要自爱、自尊、自信。要宣告 I’m special! 我很特别!
你要先爱自己,才能爱人如己。(对?)
 
大错特错!弟兄!人的问题,不是爱自己,爱的不够,
       而是爱自己太多了……过分了。
我们天生就:
        自私、自利、自义、自我中心、自以为了不起。
 
所以,主耶稣对门徒说,若有人要跟随我,
        就当?舍己(deny himself)“否定自己”,
不是肯定你的自我价值…建立你的自我形象,而是否定自我!
                 (承认我的骄傲…自私…罪恶…不洁…不堪…不配!)
 
不是:I’m  special  我很特别,所以神爱我!不!
乃是:He’s transcendent . 他很超越,所以他才爱我!
弟兄!当我们提升人的价值时,我们就贬低了神的大爱!(再)
当我们过分高估自己时,就低估神超越的大爱…奇异的恩典!
 
我们都会唱:奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免。
这首歌的原文是 # Amazing grace, how sweet the sound,
                   that saved a wretch like me. Wretch 什么意思?
                          就是一个无赖、混账东西、无可救药的人!
 
所以,圣徒诗歌,是这么翻的:
# 惊人恩典,何等甘甜,来救无赖如我!
 
当我们把人放在他当放的位置:
       (他是罪人…无赖…混蛋…无可救药的人),
             当我们把人贬到他该站的罪人的地位,
我们才能明白神的恩典是何等的奇妙、神的大爱是何等的超然。
 
还有一首歌:我救主的爱!
# I stand amazed in the presence of Jesus the Nazarene,
And wonder how He could love me,
          a sinner condemned, unclean.
中文翻译是:我站在拿撒勒人耶稣面前,何等震惊!
稀奇他如何能爱我 :
       这样一个被定罪的、污秽的、不堪的罪人!
所以,我们才歌颂赞美他:
# 何等奇妙,何等惊异,我将永远唱此诗。
  ………………………,救主爱我爱无极!
 
真是超然的大爱!主耶稣,竟然爱我陈鸽,
       这个wretch、无赖、坏蛋、不敬虔、污秽的罪人!
               他竟然爱我!真是奇异恩典!
 
弗1,有一句话“使他荣耀的恩典得着称赞”(6B)
12节,叫他的荣耀……可以得着称赞。
14 ……使他的荣耀得着称赞。
(这句话,以不同的形式,反复出现三次。)
 
这是神拯救罪人的目的:就是“使他荣耀的恩典得着称赞”
    是他得荣耀,不是我得荣耀;他得称赞,不是我……。
 
如:因:I’m special 我很特别,所以:他拣选我。
         那么:得荣耀…称赞的,就是我、不是他了。
但:如今:我这么败坏…罪恶…不堪,
          他却仍然爱我,竟然为我舍命!
         那么:他荣耀的恩典:就得着称赞!
 
         ‘感谢主!尽管我们这么不好!但:他仍然爱我们,
                                    在我们做罪人时,基督就为我们死了,
                                     神超然的大爱就在此向我们显明了!
 
弟兄!如:神不拯救罪人,如:我们都下地狱,沉沦灭亡,
        他也是完全公义的!
因:他不欠我们债!他没必要救我们!
     我们罪有应得!我们下地狱也活该!
 
但:感谢主,竟然爱我这样的罪人!
不是我很特别,而是他很超越!
哦!何等超越的恩典…大爱!愿荣耀颂赞都归给他!
 
基督在我们还作罪人时,就为我们死了!
弟兄!如:今天你在基督里,他爱你!
在基督里,你不是不敬虔、受诅咒的人,
                               而是蒙恩的、蒙爱的人。
在基督里,你不再是神的仇敌,
       而是与父和好了,成了他的朋友…儿女了!
在基督里,你不再被定罪,反倒被称义了。
      你不再他的震怒之下,乃在他的恩典之中。
(若有人在基督里,就成了新造的人…………新!)
 
现在,关键的问题是,你是不是“在基督里”?
世界上,只有两种人(不是男人女人),
         而是在基督里 + 在基督外(就是在亚当里)。
             只有这两种,没有第三种,也没有中立的。
 
在亚当里的人,是罪恶的、不敬虔的、受诅咒的、
    与神为敌的、在他震怒之下、软弱无助、无力自拔的。
相反的,在基督里的人,我们是蒙恩的、得救的、称义的。
 
正如(罗5)说的,
9 现在我们既靠著他的血(基督的血)称义,
就更要藉著他免去神的忿怒。 
10 因为我们作仇敌的时候,
且藉著神儿子的死,得与神和好;
既已和好,就更要因他的生得救了。
(哇!基督里的人是何等的蒙福!)
 
请问?你今天:是在基督里?还是在亚当里?
(这个问题太关键!生死攸关!)
 
请问?你在神的忿怒下?还是在他的恩典下、笑脸中?
你与神和好?与神做仇敌?
你是得救的?还是灭亡的?
蒙祝福的?受诅咒的?
被称义的?被定罪的?
记!只有两种人,没有第三种!你是哪一种人?
(你的答案:生死攸关、太重要了!不要不当回事!)
 
这次我回台湾,遇到一个30岁的青年人。
他在教会里打鼓,还负责诗班献唱(有点象雷老师)。
他是个人才:
          能文能武、多才多艺、十项全能,还会修电脑。
 
那天,我们网络坏了,就请他来帮忙。
他修好了,我就跟他聊天,问他信主多久了。
他说:我从小就去教会,还换了三家教会,
        两年前受洗,加入这家教会。
 
我就问他:你在教会这么热心服事,有没得救的把握?
他说:我尽力而为,后果:我就交给主啦!
 
我一听,不太对劲儿,就继续问他:
你说你:尽力而为,那什何时才能达到神的要求…标准?
他说:嗯!我不知道!我只能尽最大的努力!
 
(我很惊讶,他去了三间教会,听了一辈子的道,
        竟然还不明白福音:最基本的道理。)
 
我说:你去问:佛教徒,你怎能进入天堂…极乐世界?
他会说:我尽力而为,我吃斋念佛、修桥补路、行善积德。
我尽量作好人、行好人,盼望将来有一天能够超度…得救。
 
你再去问:回教徒,你怎么进天堂…得永生?
他也说:我尽我最大努力:读可兰经、祷告、禁食、朝圣。
      我尽量积攒功德, 盼望有一天能够得救!
 
那:我们基督徒 + 佛教徒 + 回教徒,有什么不同?
   (他不知道。)
我说:如:你问我:有没有得救?把握?
我会告诉你:我得救了!我很有把握:我是在基督里!
     为什么?
 
不是因:我尽力而为…我努力了!
乃是因:我是个罪人…触犯了神的律法…缺欠了神的荣耀。
   我实在不配!
 
诶?  (也许你会问) 那个(佛教徒 + 回教徒),
                        …尽力而为…行善积德…遵行律法。         
                        …是好人…配进天堂。我可以明白!
而你:是个罪人,
              你违背神的律法…缺欠神的荣耀,你不配进天堂。
               你怎么反而有把握得救?
 
我会回答:我有十足的把握,
     因:我所信靠的,不是我的善行…功德…努力,
         而是另一位(谁?就是耶稣基督:那完全的义者:
                  我信靠的是:他的公义…完全…救赎。)
他在十架上为我:舍命代罪、流出宝血、还清罪债
他为我:成了救赎,又从死了复活了。他是完全的!
 
我信靠的是他的义,不是我的义;我的义(我最大的努力)
   在神眼中,都象不洁净的衣服:又脏又臭、破烂不堪。
   (因:我再努力,都达不到他完美的标准…公义的要求。
        我亏缺他的荣耀,我是个无力自救的罪人。)
 
但:感谢主,神爱世人!
当我(在亚当里)还在做罪人时…软弱无助时,
    基督就为我们死了。神的爱就在此向我们显明出来了!
         感谢主:超然的大爱…奇异的恩典!
 
是他的恩典:把我从亚当里,迁入基督里。
 …………:使我出死入生,进入他爱子光明的国度里!
   (感谢赞美主!愿他荣耀的恩典得着称赞!)
 
弗2:8-9“你们得救是本乎?恩…………!”
如:靠我自己的行为(可以自救),我就可以自夸:
“你看,我心地善良、我行善积德、我善有善报!”
   (不是感谢主,是感谢我!)
 
但:如今,不是靠我,乃是靠他!
虽:我软弱…亏欠…不堪…不配,
但:他爱我…为我舍命…流血…赎罪!
所以,我有得救的把握,
      不是因:【我】行的好,
       乃是因:【他】成了救赎!
感谢赞美他!愿荣耀都归给他!
愿他【荣耀的恩典】得着称赞!
愿他【超然的大爱】得着称颂!
 
182 深哉深哉耶稣的爱
199 十架下我低头
86 你的欢迎声音
 
再问一次?你今天是在“基督里”或“亚当里”,
他应许了:只要你悔改、信靠基督…………
    
42 耶稣爱你
58 我心所靠别无依靠
28 主爱有多少
77 万古磐石
20 真神之爱

 

 

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