全能、慈爱、公义的上帝为什么容许世界上有痛

2018-06-13

出路。（林前10：13你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。） 第六，我们受的苦难太重，超过我们应受的刑罚。事实刚好相反，若不是神给我们存留余种，我们早应该像所多玛蛾摩拉那样被毁灭净尽了。（林后1：5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。林后12：9 我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显的完全。） 第七，和上帝关系好的人能少受苦。事实刚好相反，义人多有苦难，基督徒要受更多的苦难是神命定的，亲儿子要受更严厉的管教。不过对于基督徒来说，从上帝而来的苦难实在是化了妆的祝福，他们会为自己的苦难而欢喜。这是他们和世人不同的地方。（徒14：22进入神的国，必须经历许多艰难。提后3：12凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。彼前4：12有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜。） “我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。……因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。……活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”耶利米几千年前为以色列犹大人作的哀歌，对今天的人们一样适用，可惜人们充耳不闻。 "> 设为首页加入收藏

首页文章圣经影视书库音乐歌谱查经 114 论坛我要投稿热门搜索: 当前位置：首页 -> 文章中心 -> 灵修分享 TOP 全能、慈爱、公义的上帝为什么容许世界上有痛苦灾难、不公义和罪恶 2014-11-25 11:57:48 来源:[网络收集] 作者:moses 【大中小】浏览:19次评论:0条

全能、慈爱、公义的上帝为什么容许世界上有痛苦灾难、不公义和罪恶。

答：下雨了，发水了，死人了，上帝就倒霉了。平时不承认有上帝的人这时候都站出来讨伐上帝，你不是全能慈爱公义的吗，为什么还要容许世界上有苦难和不公义呢，是你眼看着我们受苦无动于衷，还是无能为力，或者你就是偏心眼的神，根本不公义。不但不信上帝的人这样质问，就连信耶稣的人也有这样的疑惑。

这种质疑上帝的全能、公义、慈爱的品格如何能共存于一体的思想很普遍。通常分为两类，一类是认为同时拥有全能公义慈爱品格的上帝超越了人的理性认识范围，就算有上帝，我们也无法了解认识他，另一类是认为上帝眼睁睁看着世人，甚至是信靠他的基督徒受苦难遭受不公义，竟不施以援手，这样的上帝无论是因为不慈爱、不公平、或者没本事插手摆平，都是我们不需要的上帝，就算有这样的上帝，也让他见鬼去吧。

其实，当人们这样质问责难上帝的时候，他们是不打自招——“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

这些向上帝发难的人们对上帝的认识并不比基督徒少，只不过这样的上帝不合他们的胃口，就被他们抛弃了。当人们指责上帝不公平的时候，他们知道，上帝是最终的公义标准；当人们怀疑上帝的慈爱时，他们最清楚上帝是慈爱的源头；当人们讥讽上帝的无能时，他们潜意识里知道上帝是无所不能的权能者；他们笑话上帝创造的世界和人类不完美时，他们知道上帝是唯一的创造者；他们愤怒于上帝看着我们的祖宗下地狱却不救拔的时候，他们知道上帝是拯救者，是唯一的救世主。他们对上帝的这些认识并不需要别人教导，而是与生俱来的，深藏在心里潜意识里的，他们面红耳赤地与基督徒争辩没有神的时候，心里最清楚上帝的存在是不会以人的否认而不存在，傻瓜才去跟一位根本不存在的上帝较劲，他们实在是自打耳光。

固然上帝的奥秘不是为了满足我们的好奇心，上帝的全能慈爱公义集于一身超越了人类的理性，但并非不可理喻，因为道理很简单，亏由他吃，便宜由你占。他赔上自己的儿子，把慈爱给了你，他狠心灭亲彰显公义，却使你免于审判，他的能力拯救了你，却不能拯救自己的独生子，并且他还得甘愿忍受你嘲笑他不是全能的。他把慈爱拯救的一面对着你，你却据理力争想让他公义权威的一面朝向你，不知道是你傻，还是你高尚。

至于慈爱的上帝为何容许世界上有苦难的疑问，显然质问者做了不合理的假设：

第一，苦难是坏东西。这不符合事实。常识告诉我们，良药苦口利于病，夏天吃点苦瓜也是有好处的。同样对于败坏的世人，受点苦能让他们醒悟，浪子回头，归回上帝面前享福，就大有好处了。（林后1：8我们遭受苦难，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。）

第二，我们不该受苦难。但是，世人都犯了罪，在赏善罚恶的公义上帝面前应该全都受苦受难受罚才对。神断定我们的罪名，并不立即施刑，是要给人留出悔改的机会，不是要我们反而有理由跟上帝斗嘴。（伯34：10-12神断不至行恶，全能者断不至作孽，他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。神必不作恶，全能者也不偏离公平。彼前2：20你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？帖后1：6神是公义的，必将患难报应那加患难给你们的人）

第三，苦难是结果，不是过程。事情恰好相反。上帝从来没有指望用苦难和地狱来恐吓威胁人们承认信靠他，他情愿用慈绳爱索牵引人们，把粮食放在他们面前引导他们，用他儿子十字架上显出的爱来吸引人们归向他，也不愿意用苦难来提醒人们注意他的权威公义。（雅1：12忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕。）

第四，苦难是为了击垮人们，不是为了造就我们。事实刚好相反，吃得苦中苦，方为人上人，苦尽甘来，天将降大任于斯人也，必先苦之。（林后4：17我们这至暂至轻的苦楚，是为我们成就极重无比永远的荣耀。来12：9万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。）

第五，苦难是死路，没有出路。事实刚好相反，上帝顾念人的软弱，除非是到了审判的时候，他总是宽容忍耐，不把人往死里整，相反总愿意在苦难中为人们开一条出路。（林前10：13你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。）

第六，我们受的苦难太重，超过我们应受的刑罚。事实刚好相反，若不是神给我们存留余种，我们早应该像所多玛蛾摩拉那样被毁灭净尽了。（林后1：5我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。林后12：9 我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显的完全。）

第七，和上帝关系好的人能少受苦。事实刚好相反，义人多有苦难，基督徒要受更多的苦难是神命定的，亲儿子要受更严厉的管教。不过对于基督徒来说，从上帝而来的苦难实在是化了妆的祝福，他们会为自己的苦难而欢喜。这是他们和世人不同的地方。（徒14：22进入神的国，必须经历许多艰难。提后3：12凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫。彼前4：12有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜。）

“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。……因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。……活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”耶利米几千年前为以色列犹大人作的哀歌，对今天的人们一样适用，可惜人们充耳不闻。

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