圣灵所结的果子（中）——忍耐、恩慈、良善
2018-06-13
圣灵的果子四 —— 忍耐
“你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。” 【来10:36】
“恒久忍耐”这个单词和末时代的百姓息息相关。启示录中提到女人的后裔，即末时代登场的上帝真百姓的特征是“忍耐”，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”【启14:12】（又见启12:17）要做到遵守上帝的诫命，并有耶稣的信心，就必须有忍耐。击打自我，屈服自我，否认自我，背负十字架跟随耶稣，做到这些都必须要忍耐。而且，末时代的百姓若想通过临近的逼迫和兽印的患难，若想获得能在宇宙面前作证人的品格，就必须学会恒久忍耐。忍耐意味着坚固站立、不屈不挠的姿态，意味着熬炼精金的熔炉。 *想要结出恒久忍耐的果子 1）忍受试炼 “因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”【雅1:3】（又见林后6:6；西1:11）恒久忍耐就是忍受、经历苦难的意思，这可以理解为对事物或时间表现出来的忍耐，但它更多的是包含了对人的忍耐。忍耐，指的是经受困苦或艰难，特别指的是对人与人之间引起的问题和困难，没有不平，而是心存忍耐。“所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”【西3:12】忍耐的心是在触犯自己感情的事情面前依然能忍耐的品性。即使遭遇不合理的事情，也依然没有怀揣报复之心。《圣经》说，结出忍耐的果子就需要经历试炼。“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”【雅1:2-4】约伯正明白了这一点，所以他内心的告白是：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”【伯23:10】
上帝偶尔允许苦难和试炼临到我们，为的是让我们培养出忍耐的品格，并且成长为主所期望的人。人生所有的试炼都是上帝的工匠，要从我们的品格上除去所有的污点和粗糙之处。它们所施的切磋琢磨工夫，的确是一种痛苦的过程，被压在磨轮上，也的确是不易忍受的。但经过这样的加工以后，每块石头都得以准备妥当，俾适合于天上圣所之用。主绝不在无用的材料上施以如此精细彻底的工夫。惟独为他所宝贵的石头，才必按建宫的样式予以凿成。
他容许试炼与苦难临到，原“是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。”【来12:10】那看来似乎痛苦难当的试炼，若凭着信心忍受，就必成为一种福惠。有时我们经历试炼后比起经历试炼前反而获得了更加明亮洁净的属灵的眼光，凭着信心忍受试炼后会变为更加谦卑、恒久忍耐的人。上帝的儿女，虽为世人所恨恶所逼迫，却在基督的门下得受教导与锻炼。他们行走世上的窄路；在苦难的窑里得以炼净了。他们跟随基督经历剧烈的战争，他们坚忍克己，经历惨痛地失望。但最终他们要培养出忍耐，成为与基督同受苦难的人，所以将来必分享他的荣耀。我们与之对抗的所有试探，以及我们勇敢忍耐的所有试炼，对我们来说，都要成为美好的经验，让我们完成形成品格的工作。
2）学习上帝和耶稣的忍耐 “耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。’”【出34:6】恒久忍耐是上帝的品格。上帝甚至忍耐并等待了最顽梗不化的罪人。我们为了结出恒久忍耐的果子必须常常默想上帝的忍耐。想到上帝恒久忍耐我们的不足和过失，并且等待我们的忍耐和慈悲，我们也必须对他人恒久忍耐。对那些加害我们的人或仇敌表现出温柔的精神和恒久忍耐的态度，这是体现我们内在的信心和是否被圣灵充满的外在标记。经常有一些成熟的人不能忍耐那些不成熟的人。其实自己达到现在这个阶段也经历了数年的岁月，却不愿意给同样的时间让别人达到这阶段。
“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”【彼前2:23】所有的基督徒都要效法基督，在遭受不当而冤屈的待遇时依然恒久忍耐。当我们经历委屈而被不合理地对待时，我们想要报仇、想要抵抗，但是主没有这样做，他忍耐了一切。因为他将自己一切的冤屈和遭遇交托给了按公义审判的上帝。我们难道不是因为耶稣在十字架上的恒久忍耐而能在今日享受得救的祝福吗？遭迫害或是经历痛苦的时候，不是立刻发怒或报复；被辱骂、嘲笑、被无理诽谤冤枉的时候，圣徒们一定要以恒久忍耐作为回应。被没有信仰的配偶或家人辱骂，经历委屈的时候，依然要凭着信心忍耐。若想要在自己的人生中获得这种特性，必须要练习，需要上帝的恩典，需要有一颗愿意否认自我，并将自己屈服在圣灵之下的心。假如我们真心想要像上帝，我们就需要恒久忍耐。
圣灵的果子五 —— 恩慈
“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。”【弗4:32】
恩慈就是通过亲切的行为体现的爱。忍耐是容忍性质的爱，恩慈是活跃性质的爱。一般，忍耐是通过什么也不做体现出来，但恩慈是通过怎么说、怎么做的亲切言行体现出来的。恩慈意味着如上帝般的博爱、仁慈的行为、宽广仁厚，是慈悲的性质，是在小事上表现出的爱——尊敬他人感情和个性的贤哲态度，是不伤害他人或怀疑他人人格的品格，注意他人优点的心。在引起人们冲动的环境中，恩慈能唤起爱与合一；在忧伤和罪恶蔓延之处带来祝福和喜乐，给困境中的人予以帮助并伸出医治之手。生活中所结恩慈的果子会让我们周围环境变得愉快，并引导人们走向基督，成为荣耀上帝的圣灵的工具。恩慈能决定他人的永生，因为恩慈能使人成为上帝的家人。
*想要结出恩慈的果子 1）以耶稣的生涯为标准 “所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”【西3:12】
恩慈的标准蕴含在耶稣说“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”的命令中。像天父完全一样，这句话指的是日常生活中表现出来的爱的行为和慈悲的品格，别人要你走五里，你要和他走十里，别人抢你里衣，你要连外衣一起给他，爱那些不爱自己的人；不恨自己的仇敌。耶稣降生就是为了将天父的品格和爱彰显给我们看。耶稣没有为自己活。基督的一生是无私服务的一生。“不是要受人的服侍，乃是要服侍人”，这是他每一举动的训诲。【太20:28】耶稣拥抱所有轻视他圣洁慈悲邀请的灵魂，医治患病的人，怜悯那些被鬼附的人，并释放他们，为嘲笑他爱的人祷告。上帝叫日头照好人也照歹人；降雨给义人，也给不义的人，这样的爱和恩慈通过耶稣的一生彰显出来了。耶稣的一生通过服侍而成就了所有原则。耶稣按照上帝慈悲的律法而活，他通过自己的榜样告诉我们如何成为一个恩慈的人。
2）祈求恩慈的心 世人的心生来就是冷酷，暧昧，而不仁的，偶或有人表示怜恤与宽恕之念，这仍非出其本意，而是由于神圣之灵所运行在他心中的感化力。“我们爱，因为上帝先爱我们。”【约一4:19】所以我们要向上帝求恩慈。上帝自己乃是一切恩慈的源头，他的圣名原是：“有怜悯、有恩典的”。【出34:6】 他不按照我们的功过对待我们。他也不问我们配不配承受他的爱，乃是将他丰盛的慈爱倾降与我们，使我们配得承受。他是不存报仇之念的。他也不企图降罚，乃欲施行救赎。即使是本乎他美意而显示的严厉，也无非为成全任性自负之人的拯救而已。他急切地渴望解除人类的祸患，而以他的香膏涂敷他们的伤口。怜恤人的人“与上帝的性情有份”，而上帝怜恤的爱就在他们身上表露出来了。凡使己心与无穷仁慈之心有同感的人，必力图施行感化，而非定人的罪。基督住在人的心中，就如一道长流不竭的泉源。 盼望结出恩慈的果子，想要向那些贫穷、痛苦与受压迫者表露同情的人，必须在上帝面前恳切地求。这样，当艰难和不快之事临到我们的时候，我们就能以做出慈悲的反应作为自己的选择，成为彰显基督徒慈悲恩典的人。
圣灵的果子六 —— 良善
“行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”【弗5:8，9】
良善包含了“仁爱、善良”的意思，指发自内心的善良态度。耶稣具有代表性的温柔之爱的性质就是良善。《圣经》中的“良善”不仅仅表达的是善良的行为，更是指的将圣洁实践出来。良善是上帝的特性。上帝是良善的一位，他的爱通过亲切、弘量、仁慈、怜悯、恒久忍耐等表达出来（见诗145:9，15，16），通过他引导罪人悔改的慈爱（见诗100:5；罗2:4），以及他拯救罪人脱离困境，对绝望之人施予亲切态度的慈悲和怜悯表达出来（诗107:13，16；106：1；44-46）。上帝的良善通过他不断地对那些固执犯罪之人表现的亲切、恒久忍耐，和不轻易发怒而彰显出来（见出34:6；诗78:38；约3:10；4:11；罗9:22；彼后3:9）。对于上帝良善的最高表达，就是他为了拯救将要灭亡的罪人而赐下独生子的事实。在髑髅地十字架上彰显的上帝之爱是上帝的良善最好的证据。
*想要结出良善的果子
想要效法上帝的良善，人类心灵的本质必须改变。 人的心因罪而败坏、陷入罪中，所以人本性中很难有良善的动机，换句话说，没有重生的心是很难行善的。只有上帝的恩典更新人的心灵，人心因耶稣的爱而变得温柔，这样才能行善。重生之时，人心中罪的败坏就会消失，会变得如孩子般温柔纯洁。人类自己造出来的善是没有价值的。基督临格在我们心中，成为我们的义的时候，我们的行为就会变为义。所以，我们必须恳切地祈求上帝能让我们看清自己的本质，若没有居住在耶稣的恩典中，人心就很容易变得顽梗。
因此，我们要祈求上帝让我们常常居住在他的恩典中，愿他时时沛降恩典的甘霖滋润我们的心田。无论这件事多么艰难也不要放弃，他的恩典必须每日洗净我们，我们必须住在他里面才能行善。生活在上帝恩典之下的人生不是一时的，必须是持续不断。通过这种恩典的人生，我们才有可能按照上帝的形像变得圣洁，我们才能对别人行善，而变得良善。
在我们的行为被成为“善”之前，我们的动机必须是正确的。所谓良善的人，就是那些因内心对上帝有真正献身和爱，而能行出正确行为的人。真正的良善是对那些没有资格接受爱的人也施予善行。经历了耶稣基督十字架的人会自然而然地成就良善，这种良善通过比起自己更加关心别人的行为表现出来。明白耶稣在十字架上所流宝血的珍贵，领悟一个灵魂的价值超过一切，并且爱邻舍的人，将要结出良善的果子。 -----------------------------未完待续---------------------------- 欢迎进入我们的福音书店：http://zhenlishuwu.taobao.com 0
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