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婚姻，人人当尊重
来13:4
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必审判。
婚姻，可以是人类所有关系中，最滋养人心、也最持久的一种关系。讽刺的是，婚姻也可以是人类关系中，最令人失望、挫折和最具冲突性的一种关系。
婚姻可以带来极大的喜悦，也可以是至深痛苦的来源，同时它也是力量与脆弱的独特组合。
婚姻不是一个孤立的系统，有许多因素影响着婚姻，同时也被婚姻所影响，包括社会、工作、家庭、宗教、友谊，以及每个人的背景、习性和人格特质。
一、婚姻的神圣
1、婚姻是父神所设立的
创2:18-24
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……
耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’， 因为她是从男人身上取出来的。”
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
神还给以特别的福气：
创1:28
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
1）生产之福：生
2）乳养之福：养
3）昌盛之福：众多
4）地业之福：遍满地面
5）工作之福：治理管理
2、婚姻是子神所祝福的
约2:7-8
耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
3、婚姻是灵神所成全的
弗4:3
用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
婚姻的终极目标，就是两性产生的最密切的合一，所以男的与女的合一，二人成为一体。这个人要离开父母，二人成为一体，这个合一是圣灵的工作，因为圣灵是保守人的。——唐崇荣《希伯来书查经》
故，婚姻人人都当尊重：
就是你不能否定婚姻是尊贵的，是圣洁的，是神圣的，是重要的。你也不能说不结婚才是圣洁的，不结婚比结婚更尊贵。所以结婚的人要尊重婚姻，不结婚的人也要尊重婚姻。
提前4:1-3
圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。
……他们禁止嫁娶，又禁戒食物就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。
林前6:19-20岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。
切记：
婚姻重于
在行为上（太5:13-16）、
在工作上（约15:8）、
在生活上（林前10:31）对神的荣耀。
二、婚姻的目的
1、为消除人生的孤独与寂寞
创2:18
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
神看所造之物是好的，神看所造之人甚好，就那人独居不好。
人有群居性，人需要沟通、同住、同心等。
独身在神眼中并非高人一等，有些人是由神甄选过独身生活，当然我们当尊重。
2、为使工作上有互相的帮助
创2:18
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
传4:9-12
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！再者，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。
“帮助”之意包含：
成全：所谓“铁磨铁，磨出刃来”，夫妻之间的磨，是彼此将个人三尖八角之性格磨掉的最好机会。透过夫妻相处，互补不足，彼此成全。
安慰：是互相成为支持、坚固、鼓励对方的管道；藉学习了解及欣赏神所创造的另一半，成为对方的祝福。
沟通：夫妻要学习彼此接纳、了解、聆听、建立相交之艺术与实行基督的爱。有人说：“爱里没有沟通，就如体内没有血液一般！”
3、为生养儿女承受神的祝福
创1:28
神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面……”
玛2:15
虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
4、为人生真正的喜乐与满足
创2:23-24
那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
箴5:18-19
要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
“二人要成为一体”，享受异性间真挚的爱情。
5、为避免人的情欲试探
林前7:2
但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
林前7:9
倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
6、为表明基督与教会的关系
弗5:31-32为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
夫妻预表基督与教会的关系，夫妇愈了解基督与教会的关系，愈清楚彼此相爱应达到的目标：丈夫学习基督样式，无条件的爱妻子；妻子学习无条件的、甘心乐意顺服丈夫。
三、婚姻的重要
1、关系神旨的成全
我们看全部圣经，即神永远计划的启示，他计划的目的就是要建立一个国度，他要作王统治万有。他造人的目的，即要人成为神国度中的子民，所以他创造人类、并赐婚姻给人类，使人类生养众多、遍满地面，建立一个政治神权的国度（创1：28；太6：9-10；出19：2-6；彼前2：9-10）。
2、关系男女的一生
古云：“早饭吃饱一天饱，老婆娶着一世爽”。按圣经，婚姻乃神圣的结合，是关系人的一生；它不是一种生意上的买卖或商品上的交易，因买卖和交易上的失误，有下次或调换的机会，而婚姻的结合却是一生的，夫妻的结合是不可以分开的。
太19:6
既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
3、关系家庭的幸福
婚姻的美满即夫妻同心相爱，古云：“家庭若同心，稻草变黄金”。夫妻恩爱、婆媳融洽，父母有慈、儿女有孝，合家同心合意、和睦相处，此乃地上的天堂、属灵的伊甸。
4、关系虔诚的后裔
神造人，愿望人成为神虔诚的后裔（玛2：15），由于亚当的悖逆，人类在亚当堕落而成为罪人；然而神藉着基督的救赎，使我们在基督里成为神虔诚的后裔（罗8:14-17）,并且神还愿望我们的后裔也成为神虔诚的后裔。所以每个作父母的，都要教育好自已的儿女。今天父母的虔诚，关系并直接影响着儿女。
如撒母耳、提摩太等。
混乱婚姻所带给子女的影响：
（统计信息来自Dr. James Dobson
2000年元月份月讯Focus on the Family.）
1.目前有一半的美国儿童是成长在没有父亲的单亲家庭中。
2.一百八十万的孩童，每天下课后因父母不在家，要自己开门而被称为钥匙儿（Latchkey Kids），他们每天至少看四小时的电视节目。到18岁之前，他们已看过至少十八万次的暴力和暴虐的镜头，十万次以上的性行为镜头。
3.离婚是孩童情绪不好的主因：
a)75%在戒毒中心接受治疗的少年患者是来自单亲家庭。
b)75%在感化中心的少年是来自单亲家庭。
c)70%的少年怀孕者来自单亲家庭。
d)自杀是青少年的第三杀手，每78秒有一个少年企图要自杀，每10分钟就有一个自杀成功，其中63%是来自单亲家庭。
4.性侵犯的受害者：
每年有三百万儿童是家庭暴力的受害者。
每天有7100件报案是有关儿童被疏忽。
每天有3100件报案是有关身体被虐待。
平均每二分钟就有一个孩童被性侵犯。
5.青少年的性行为倾向：
初中毕业时，40%已有性交关系。
高中毕业时，70%已有性交关系。
大学毕业时，95%已有性交关系。
5、关系教会的兴衰
家庭是教会的基础，关系到教会的量与质，基督化的家庭是教会的核心。同时家庭也成为主的教会。
6、关系福音的广传
家庭不但是教会的基础，也是福音的基地，更是属灵争战的后方。为了传扬基督的福音，首先要从家庭开始（提前5:8;徒1:8）。所以，家庭的见证和事奉是非常重要的。如：约书亚和其全家事奉神（约24:14-15）；挪亚和其全家造、进、出方舟（创7:1）；喇合与其全家（书6:22-25）；撒该和其全家（路19:1-10）；哥尼流与其全家（徒10:1-48）；禁卒与其全家（徒16:25-34）等。
7、关系社会的安定
家庭也是社会的基本单位，若每个家庭的婚姻美满，那么整个社会即安定，混乱、斗殴、纠纷就减少。
二十世纪结束时，除了传统家庭制度之外，留下了另外三种家庭结构的模式：
单亲家庭、
混合式家庭、
同性组合家庭。
而这给社会带来了无穷的祸患。
四、婚姻的原则
1、一男一女
(太19:5;
弗5:31;
林前6:15)
上帝起初创造亚当和夏娃,
是一男一女的,
婚姻是两性神圣的结合,
因此同性恋或同性结婚本不是神的心意.
也不是圣经的教导,
否则将带来许多社会和道德的问题,
包括乱伦,
爱滋病和性病的蔓延.
婚姻不是同性的结合,
而是两性(异性)的联结.
为要扮演履行男女及夫妻之间的角色.
2、一夫一妻
(创2:24-25)
这本是神的原意，人要离开父母，二人成为一体。因此，
婚姻是人类最亲密的关系。“离开父母”的不是指身理上的离开,
而是在思量上有自主之意。成立一个有责任感和拥有自主权的个别家庭单位。
长大可作主了，不要总是什么事都回家问父母的意见。不然就闹得不愉快。
3、一生一世
(太19:6)
婚姻是终身的,
直到其中一配偶离世为止.
圣经明记:
不可随意休配偶或另婚.
幸福的婚姻是两者共同有人生的目标和价值观,愿意白头偕老,
为要完成上帝的旨意.
一生一世的,
不是半途而废的.
也不是另找一个代替的;
虽然相处有问题或遭遇难处,
是以可依靠主的教训和恩典去面对的。(参林前7:27)
4、一服一爱
(弗5:28-33;
彼前3:8-9)
幸福婚姻的基础:
彼此相爱及顺服,
两人要立志一同建立这个家庭.
这两个因素在生活中是不可缺少的.
今天许多的家庭问题都离不了这个大原则:
施爱与顺服.
以基督的爱和教会的顺服作比喻(弗5:22-23).
有爱才能有绝对的顺服,
有完全的顺服才能有完全的爱,
爱不够就不能顺服,
因为爱和顺服两者是一种互动的关系.
五、婚姻的要点
1、离开父母
不是不孝顺，不照顾父母，
乃是：生理上已成熟；
经济上能独立，毋须依赖父母；
心理、灵性皆成熟；
能面对困难，自己去处理；
未能脱离父母影响的人在结婚后会常出现问题，影响彼此关系之建立及信任，甚至会夺去配偶之安全感。
2、二人连合
“连合
”一词源自希伯来文，意思就是要将东西粘到一起，它是将两部分焊接在一起的过程，每一部分都和另外一部分紧密地连接在一起，形成了一个不能分开的结合体。这就是我们前面所说的无条件的承诺。
理想的婚姻是夫妻互相献出爱，吸引对方，彼此以信实相待。当“连合”不存在时，他们拥有的只一个“有名无实的婚姻”，这虽然合法，但是却没有爱。
3、成为一体
这一句经文先后四次出现于其他经文中。
太19:5-6及可10:7“……神配合的，人不可分开。”这是一生恒久的关系，在地上是不容分开的。
弗5:31则指着彼此关系而言，既是一体，就应彼此保养顾惜，爱对方如同爱自己一般。
林前6:16-17则指着肉体上之结合而言，除非二人是夫妇，否则有性关系就等同行淫，是神所禁止的。
其涵义还包括：
不再分“你”、“我”，一切都变成“我们的”。
对方父母自然也成了自己父母，不是“法律规定”才叫“父母”，乃是理所当然的“父母”。
对方关注的自己亦应关注。
要常沟通，了解对方的感受及需要。
六、婚姻的经过
婚姻的经过有三种：1）是由父母包办的婚姻；2）是双方自由恋爱的婚姻；3）是由父母定意，双方经互相了解，在相互信任和交托的基础上建立的婚姻。而基督徒的婚姻经过是：
1、信心的交托
神掌握我们的整个人生，他的旨意是尽善尽美的。（箴19:14；徒17:26）所以，当将重大的婚姻交托于神（雅1:16-17）。
2、清楚的目标
即祷告的蓝图，根据对自已的认识和需要祷告神。祷告当有清楚的目标。如：可10:46-52
3、时机的把握
1）有合宜的时间：不能过早，年龄轻思维未成熟，社会的阅历不足，容易被感情蒙蔽，结果上当受骗；但也不能过迟，恐怕嫁出去困难，只好像商品降价。
2）要把握好时机：不可错失。
4、相互的了解
1）外围的了解：首先要了解对方的信仰、灵性及生命，再了解对方家庭情况，如兄妹的关系等。
2）具体的了解：仔细了解对方的优缺点，要用“放大镜”来看，主要是看对方的缺点，如果要结合，你当如何来弥补或帮助对方，结婚后不要看对方的缺点，应该要看对方的优点。
3）综合的评估：将对方与自已比较，尽量做到“门当户对”与“堪配”。
5、婚约的确立
婚约是婚姻的基础、前奏和准备，婚约是双方关系的确定和表明。订婚后，双方要守约，背约就是罪，因为神是信实的神，他是守约施慈爱的神。但要根据对方的实际情况，尽量做到礼轻意重。特别是同工，应当作众人的榜样。
6、婚礼的公行
最终举行公行婚礼，经教会祷告与祝福，成为夫妻，二人成一体，建立民主、自由、幸福的基督化家庭。
7、一生的厮守：神配合的，人不能分开。
七、婚姻的美满
1、婚前：
1）要尊重：圣父创造婚律、赐婚姻给人类，并通过婚姻的关系，表达了神对人类的爱。
2）要守约：因为神是守约施慈爱的神，背约是罪。
3）要圣洁：因为神是圣洁、忌邪的神，应当约束自已，谨防私欲的引诱，保守圣洁。
2、婚时：
1）隆重的典礼：结婚的时刻是人生最庄严、最神圣、最荣耀的时刻，它是基督与教会神圣结合的预象，是家庭的满足，更为神的满足。
2）庄严的宣誓：男女双方彼此、庄严的宣誓，并交换礼物作为誓约的凭据，证明夫妻的相爱是不变的、永远的。
3）神圣的结合：主婚人奉父、子、圣灵的名，郑重地宣告婚姻的确立，两性的结合，从此夫妇成为一体。神所配合的，人不可以分开。
3、婚后：
1）以夫妻相合过情礼的生活
夫妻间享受发自异性感情的爱，但此情要合乎真理，即出于圣善、纯真的爱，不是为放纵肉体（彼前3:7）。
2）以灵胞相处过肢体的生活
夫妻同为主身上的肢体，应当彼此相爱、帮助、劝勉、代求，同心同工、成为天路好伴。
3）以贵宾相待过客旅的生活
夫妻彼此看对方比一切的宾客更为尊重。
同心敬畏上帝，让主居首位
相敬如宾，开诚相见
夫爱妻顺，彼此先走第一步
彼此信任，彼此迁就
竭力避免引起对方厌恶的事
在管孩子的事上要同心，使孩子有安全感
少向对方发怨言，多承认自己的错
不可在第三者面前说对方的短处
危险患难应该争着去承当，利益好处要让对方去享受
不可含怒到日落，免得给撒但留地步
附录：夫妇箴言
夫妇成为一体是基督和教会的象征，
在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。
同心祷告、同读主话是每日的需要，
夫爱妇顺是一切生活的原则，
彼此敬重、互相体恤是爱的表显，
敬爱对方的亲人是蒙福的本份。
谢谢和对不起是该常说的话，
因为熟而失礼是失和的开端。
第一次的失和是撒但的门户，
对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，
计算对方的短处是接受撒但的提议，
不让自己成为对方的十字架，
常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。
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