2、自己的选择
雅各的婚姻确有神的引导和帮助（创29：1/30）。因他顺从父母的意思，要到父母的本地娶本族的女子为妻。雅各这种心愿和他对神应许的信心是相合的，是神所悦纳的。
当雅各一到巴旦亚兰查询拉班的消息时，他第一个所碰到的亲戚就是拉结，而这位从未谋面的表妹，却相信雅各确是她的表兄，彼此流泪相认。这一切显明了神在引导他的脚步，使他的道路通达，可以顺利找到他的舅舅。但这拉结是否就是神所给他的妻子呢？雅各并没有像亚伯拉罕的老仆人那样好好求问过神，便凭自己的意愿选择拉结。这件事己显出雅各走在神前面。他的婚姻并非没有神的引导和安排，但他并未一直跟随神的引导，只在神引导的“半路”上，便自己抢前，凭肉体的喜好而拣选，没有再给神“机会”。结果，我们只见拉班的讨价，雅各的承诺和劳苦的工作，而神却没有了地位。就这样，这件事不再圆满，甚至失败了。
3、多妻的痛苦
雅各自己并不想多娶妻，但是舅父的诡计，使他堕入多妻的苦境。两个妻子争宠所引起的嫉妒、对立、纳妾等等，使雅各的家庭被幽云覆盖，雅各的内心四分五裂，加上神垂顾利亚，使她生育，得到安慰，偏偏雅各所爱的拉结，神不使她生育，拉结就向雅各发脾气，使雅各更加烦恼。在这一个家庭中，人类天性中的丑恶成分，都被挑起。拉结和利亚原来是两个忠厚的女子，但是这种家庭环境，使她们勾心斗角，使家庭失去爱的温暖和宁静。
三、雅各的计谋：致富
1、雅各用聪明的手段致富
雅各要求回迦南，这使拉班大吃一惊。拉班己知道雅各是一个有用的工人，他若走了，真是一大损失（30：27）。雅各立刻抓住机会，为了供养他正日益扩大的家庭，雅各就定下新的工资，和拉班讨价还价。要求得到拉班所有山羊，绵羊中不是纯白或纯黑色的，包括当时存活，及他工作时出生的在内。拉班同意了，因他知道，一般来说，生而有斑点的牲畜不多。雅各还建议把羊群中有斑点的挑出来，现在雅各放牧的是清一色纯白的不属于他自己的羊群，甚至与拉班与羊群（有斑，有点的，有花纹的羊群）相离三天的路程。从此拉班断了雅各一切生财之路，拉班以为雅各只能终生当他的苦工了，因为此次雅各没有与他定工价的年限。
这时雅各为要增加自己的利益，就使出自己的智慧和聪明，他将计就计，不动声色地选择“受胎转变法”和“选择交配法”（30：37-39）。于是，雅各就极其发大，有斑点的牲畜，极其繁多。拉班后来可能受他儿子的压力，如雅各后来说的，十次变更约定来应付雅各（创31：7、41），但雅各仍然昌隆。
圣经中，雅各“将皮剥成白纹，使枝子露出白来”的“白”与“拉班”（Laban）这两个字在希伯来原文中是同一个字。雅各用智胜过“白色拉班”。这就是用其人之道还其人之身的道理。
2、雅各用神赐的方法致富
神赐给雅各智慧，雅各用了“优生法”使瘦弱的归拉班，肥壮的归自己。如果雅各将所有的羊群都变色归己，那他不是早被赶走就是早已被暗害了。
神用奇妙的作为使水中月，画中饼般可望不可及的事成为现实，使雅各发家致富的梦想成真。使羊群变色的不是雅各的本事，而是神的大能，这是雅各以后才认识到的（31：8/12）。
有人以为雅各用插枝的方法，从拉班的羊群中得着自己的羊群，也是一种诡诈的手段。认为雅各出此下策是为了保护自己。“我的舅父一直欺诈我，压制我；如果我不耍一点手段，他这回又得逞了。既然他想玩花样欺骗我，我以其人之道还诸其人之身也无可厚非啊！其实不然，因为雅各所用的方法是神所承认的（31：10/13）。藉此使雅各从拉班手中得回他应得的工价。当时有点有纹的羊可能很少，神预先知道拉班肯答应雅各的建议，所以神就藉此赐福给雅各，使他得着许多羊群，不至空手回家。
种的是什么，收的也是什么。拉班在婚事上欺骗了雅各，现在又继续想占雅各的便宜，想以低微的代价获取雅各全家和劳力，这是拉班的自私，结果拉班也在最后吃了亏。雅各可蒙神的赐富。
结语：神要雅各认识神的家，首先要诡计多端的雅各放在拉班的家里受试炼，使他受伤，一直使雅各受亏。使他从这些不顺利的环境中，不得不承认这是神的手在那里。在这20年的受苦经验中，雅各认识了倚靠神的赐福，胜过自己的手段，将自己的冤屈交在神的眷顾之中，胜过自己去伸冤。从此以后，神在把雅各带回家，带到迦南地，带到父家，带到伯特利。这些也都是神在我们身上做的工作，以后我们会看见，这些遭遇都是对于我们有益处的。
0
