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主是我帮助
——《上行之诗》阅读心得
诗篇一共有一百五十篇,都是历世历代神的儿女在神面前经历的表白。在这些诗里面,有十五篇诗(从一百二十篇到一百三十四篇)特别称为“上行之诗”。上行的意思就是往上走,所以在小字里注解为或作“登阶之诗”。
为什么这些诗会被称之为“上行之诗”呢?历史告诉我们,以色列民照着律法的规定,一年三次来到耶路撒冷,在那里守节朝见神的时候,他们就唱这些诗。由于以色列百姓分散在迦南全地,有的甚至住在约但河的东边,但是每年三次他们必须从各地各方来到耶路撒冷,而耶路撒冷又城造在山上,所以当他们来的时候,他们就在那里爬山,一步一步的往上行,直等到他们进了神的殿。当他们这样上行的时候,他们就唱这些诗,以鼓励自己,同时表达对神的爱。因此这些诗被称为“上行之诗”。
也有另一种说法。根据以西结四十章,先知看见圣殿的异象,从外面进到外院,有七个台阶,从外院进到内院,有八个台阶;一共有十五个台阶。所以有人说,当以色列人进到圣殿里去,要走这十五个台阶的时候,祭司就在那里唱诗,一个台阶一首诗,一个台阶一首诗,直到把大家带到神的面前。
今天,当我再次翻开诗篇,朗读并默想这十五篇“上行之诗”时,感触多多,收益匪浅。在这十五篇的诗歌里,始终向我们强调一个真理——神是帮助我们的神。“我要向山举目,我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动,保护你的必不打盹。”(121:1-3)
人世间,有许多人去追求权位,因他们认为有权就有一切;有许多人去赚取金银,因他们认为有钱就是万能;有许多人去结交朋友,因他们认为有友就有出路,有许多人去崇拜偶像,因他们认为这就是靠山。然而,这一切能真正的帮助人吗?不能,绝对不能!因金钱,必有万贯散尽之时;朋友,必有生离死别之际;而偶像,只不过是泥塑木雕;权势,只不过是过眼云烟。惟有耶和华,他是自有永有、创造天地的那一位。他所给予的帮助是从今时直到永远的,用时下教会流行的话说是“全时间的”。而一个人若有了神的帮助,还有谁能伤害与敌挡他呢?是白日的太阳吗?是夜间的月亮吗?是看得见的灾难还是看不见的祸患吗?都不能,因耶和华神在他的右边荫庇保护他。
面对乐意帮助我们的神,我们当如何回应他呢?首先当求告他。在“上行之诗”的一开始,诗人就说“我在急难中求告耶和华,他就应允我。”(120:1)“耶和华啊,求你怜悯我们,怜悯我们,因为我们被藐视,已到极处。”(123:3)“以色列啊,你当仰望耶和华。”(130:7上,131:3)人的一生难免会陷入某些危难之中,因我们原本就活在罪恶苦难的世界中。一些苦难源自自己的无知与罪恶,而有一些是出于撒旦的试探,另一些是由于神的试炼。在苦难中,人都会寻求帮助。而我们属神的人,应该转向耶和华——乐意帮助我们的神,向他祷告,求他拯救。“他就应允我”,这事我们常常经历,可我们却也常会听见一些抱怨:“主啊!我已经向你祷告了,你怎么不应允我呢?”神怎么会不给我们呢?其实是因为他给的并不一定是我们所想要的,惟有他才知道什么是最适合我们的!我们应当真心的相信并坚定的求告他,因他是我们慈爱的阿爸父!
其次我们要依靠与敬畏他。“倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇。”(125:1)“凡敬畏耶和华,遵行他道的人,便为有福。”(128:1)这样的人是有福的,他们的人生蒙神的保护,事情顺利(128:2);他们的家庭蒙神的眷顾,儿女围绕(127:3-5,128:3);他们的事工蒙神的祝福,劳碌丰富(127:2,128:2上);他们的生命蒙神的看守,得享长寿(128:6)。只是太多的时候,我们不知敬畏神,不晓得在生活中去讨他的喜悦,行事没有荣耀他反而得罪他。求神怜悯!
第三,我们要随时歌颂赞美他。“耶和华的仆人夜间站在耶和华殿中的,你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手,称颂耶和华。”(134:1-2)因着神奇妙的拯救、大能的帮助、时刻的保护、全备的祝福、伟大的赦免,以及丰富的一切,我们当献上我们的赞歌,口唱心和向神感恩,归荣耀与他。
另外,诗人也警告了我们,离弃神将是何等的可怕与可悲。“至于那偏行弯曲道路的人,耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。”(125:5)
蒙福的以色列民一年有三次走向耶路撒冷、口唱上行之诗的朝圣之旅,这是多么温馨与美好。而我们的人生岂不也正是一条朝圣之路吗?是的,是一条认识神、亲近神、肖像神、见证神的荣耀朝圣之路。这路虽布满了荆棘,崎岖而又难行,但有神的同在,那又有何惧呢?深知前往耶路撒冷的道路并不平坦,但有神的帮助以色列不怕什么;人生的道路虽充满未知,但有这位不打盹之主的保护,我又还怕什么呢?明天虽不知将遭遇何事,但有这位大能的天地之主,并他那时时刻刻的爱,我还有什么可畏畏缩缩的呢?但愿在今后的年日里,我能像诗人大卫所写的:“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(131:2)因为他是我的帮助、我的力量;是我一生的祝福、永远的救主。
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