耶和华是虐待人的「恶神」吗？
2018-06-14
耶和华是虐待人的「恶神」吗？ 作者：吴主光 | 来源：网络转摘 | 时间：2008-06-12 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0
?问：我读《旧约》的感觉是：这是一个邪教，其中的耶和华，心眼之小，手段之残毒…不是象父母一般怜惜小儿女，而是儿女是否孝顺他。如果有人胆敢不相信他、不崇拜他，去拜偶像邪神，他就要从天上掷下雷电，降下硫磺和火，把你化为盐柱，让信徒用石头砸死你。
??答：先生这样问，因为不明白好几方面。
??第一，是因为忘记了耶和华神原是造物主，是主持人类道德报应的审判者，所以他有权刑罚人，报应人。好比我们说「包公残忍至极，因为他的虎头铡不知杀了多少人」，却没有将包公秉公判案、依法处决该死的罪人的因素也包括在内。摩西对进入迦南地的以色列人说：「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说…是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。」(申 9:4)
??第二，受造的人不可以质问造物主，为什么这样待我？好象一团泥不能对砖瓦匠说，你为什么这样造我？(罗 9:20)许多人之所以不明白神的作为，也不明白圣经，就是因为他们将神拉下来与自己等同，然后质问祂，你为什么这样待我？
??第三，按圣经的价值观，人生之所以重要，并不是这个肉体，而是人的灵魂，因为人的灵魂才是人的真我。所以，神看一个人肉体上的死亡并不重要，更重要的是人的灵魂落在地狱里永远沉沦灭亡。因此，苦难对某些人来说是一种惩罚，对另一些人来说是一种提醒，对基督徒来说可能是一种鍜炼，为要叫他显出更丰富的人生。死亡也是如此，对某一些人来说是报应，对基督徒来说是终止他在世受苦的时间。但一切公平的审判都在来生，神会照人一生的行为来执行报应，那时的报应才是一切问题的答案。所以，人不能只看今生就埋怨神不公平，因为今生只不过是短暂的试验时间而已。
??问：为了满足肤浅的虚荣心，他老人家(指神)竟能和魔鬼打赌，把最忠于他的某位好同志(指约伯一家)的全家弄死，最后该同志忍不住抱怨，他老人家还要申斥：「你懂什么？墨索里尼(这是先生为讽刺而加上去的)总是有理，过去有理，现在有理，将来也有理！」
??答：按约伯记所记述的，表面上好象神与魔鬼打赌，因为神对魔鬼说，约伯在神面前实在是一个行为完全正直的人。魔鬼却认为约伯之所以完全正直，全因为神处处祝福他，保护他所致。于是神就将约伯交给魔鬼，让魔鬼随意将约伯一切拥有的都除去，看看约伯会不会仍然爱神，行为完全正直。魔鬼就用各种灾难使约伯的财产全部失去，将他的家人全部害死，要看看约伯会不会仍然爱神。这就先生所谓「打赌」了。
??其实先生不明白，神的智慧比魔鬼高，神要叫魔鬼中了自己智慧的圈套。因为魔鬼完全没有想到，它这样害约伯，不但显出约伯的信心和爱神的心是真的，更重要是魔鬼不知不觉帮助约伯写成「约伯记」，日后帮助千千万万受苦的圣徒，叫他们在苦难中不至灰心，反而更加信靠神，大大彰显出神的荣耀来。
??如果先生肯倒转过来想，就会想通了：试想，如果圣经中没有约伯记，历史会变成怎样呢？基督教在这二千年来经历到多次极厉害的大逼迫，那些殉道的基督徒还会这么勇敢，虽然受尽折磨，还是要见证这福音的实在吗？不，基督教整个信仰就失去了动力，也失去了盼望，绝对不能传遍天下而广被千万人接受。至于约伯死的家人，我们在上一题已经说明了，人肉体的死是不重要的，最重要还是人的灵魂能否得救。因为，我们在今生所遭遇一切的痛苦，到死后见主面之时，就得到公平的报应了。所以，我们应该相信，约伯死去的家人在天上是极其幸福的。若没有来生的审判，我们所见到今生的一切不公平现象才是真真正正的不公平呢！
??问：为了考验亚伯拉罕的忠诚，他竟然命令人家去杀子，虽然在最后一分钟止住了老亚(指亚伯拉罕)的手，然而这种残忍的试验给老亚带来的心灵摧残不难想象。
??答：先生没有读过希伯来书十一章十七节至十九节这段经文，所以才有这样的误会。请看经文说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：『从以撒生的才要称为你的后裔。』他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。」
??看到了没有？亚伯拉罕是欢欢喜喜献上自己的儿子以撒的，怎能说「这种残忍的试验给老亚带来的心灵摧残不难想象」？为什么亚伯拉罕能欢欢喜喜地献上自己的儿子？全因为他相信神会叫他的儿子「复活」！儿子若复活，就没有杀儿子的罪恶成份了，反而叫自己和儿子有了最奇妙最宝贵的人生经历，是任何金钱都买不到的。
??再者，神并不是在亚伯拉罕的早年向他作出这样的试验，乃是等他的信心达到最高峰之时，才借着这试验将他的信表明出来，为要叫他配得过称为「信心之父」(罗4：11-12)。我们看不见神曾经这样试验别人，因为没有人像亚伯拉罕一样有这么大的信心。不但如此，神这样试验亚伯拉罕还有一个一般人想不到的目的，就是神要告诉世人，神不是真的要亚伯拉罕杀死自己的儿子。但是，神后来在那同一个山上(根据犹太人的传说)，却淮准许人将祂自己的独生儿子耶稣基督钉死在十字架上。
??当时，以撒问他父亲说「燔祭的羔羊在那里？」亚伯拉罕回答说：「在耶和华的山上必有预备。」亚伯拉罕完全没有想到，山上果然有一只羊羔两角扣在稠密的树枝上，亚伯拉罕就将那只羊羔取来代替以撒。其实，亚伯拉罕真的没有想到，那只羊羔就是主耶稣的「预表」。因为，早在神的心里已经预备要差主耶稣来，成为我们的「代罪羔羊」，被钉在那个山头上。
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?问：我读《旧约》的感觉是：这是一个邪教，其中的耶和华，心眼之小，手段之残毒…不是象父母一般怜惜小儿女，而是儿女是否孝顺他。如果有人胆敢不相信他、不崇拜他，去拜偶像邪神，他就要从天上掷下雷电，降下硫磺和火，把你化为盐柱，让信徒用石头砸死你。
??答：先生这样问，因为不明白好几方面。
??第一，是因为忘记了耶和华神原是造物主，是主持人类道德报应的审判者，所以他有权刑罚人，报应人。好比我们说「包公残忍至极，因为他的虎头铡不知杀了多少人」，却没有将包公秉公判案、依法处决该死的罪人的因素也包括在内。摩西对进入迦南地的以色列人说：「耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说…是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。」(申 9:4)
??第二，受造的人不可以质问造物主，为什么这样待我？好象一团泥不能对砖瓦匠说，你为什么这样造我？(罗 9:20)许多人之所以不明白神的作为，也不明白圣经，就是因为他们将神拉下来与自己等同，然后质问祂，你为什么这样待我？
??第三，按圣经的价值观，人生之所以重要，并不是这个肉体，而是人的灵魂，因为人的灵魂才是人的真我。所以，神看一个人肉体上的死亡并不重要，更重要的是人的灵魂落在地狱里永远沉沦灭亡。因此，苦难对某些人来说是一种惩罚，对另一些人来说是一种提醒，对基督徒来说可能是一种鍜炼，为要叫他显出更丰富的人生。死亡也是如此，对某一些人来说是报应，对基督徒来说是终止他在世受苦的时间。但一切公平的审判都在来生，神会照人一生的行为来执行报应，那时的报应才是一切问题的答案。所以，人不能只看今生就埋怨神不公平，因为今生只不过是短暂的试验时间而已。
??问：为了满足肤浅的虚荣心，他老人家(指神)竟能和魔鬼打赌，把最忠于他的某位好同志(指约伯一家)的全家弄死，最后该同志忍不住抱怨，他老人家还要申斥：「你懂什么？墨索里尼(这是先生为讽刺而加上去的)总是有理，过去有理，现在有理，将来也有理！」
??答：按约伯记所记述的，表面上好象神与魔鬼打赌，因为神对魔鬼说，约伯在神面前实在是一个行为完全正直的人。魔鬼却认为约伯之所以完全正直，全因为神处处祝福他，保护他所致。于是神就将约伯交给魔鬼，让魔鬼随意将约伯一切拥有的都除去，看看约伯会不会仍然爱神，行为完全正直。魔鬼就用各种灾难使约伯的财产全部失去，将他的家人全部害死，要看看约伯会不会仍然爱神。这就先生所谓「打赌」了。
??其实先生不明白，神的智慧比魔鬼高，神要叫魔鬼中了自己智慧的圈套。因为魔鬼完全没有想到，它这样害约伯，不但显出约伯的信心和爱神的心是真的，更重要是魔鬼不知不觉帮助约伯写成「约伯记」，日后帮助千千万万受苦的圣徒，叫他们在苦难中不至灰心，反而更加信靠神，大大彰显出神的荣耀来。
??如果先生肯倒转过来想，就会想通了：试想，如果圣经中没有约伯记，历史会变成怎样呢？基督教在这二千年来经历到多次极厉害的大逼迫，那些殉道的基督徒还会这么勇敢，虽然受尽折磨，还是要见证这福音的实在吗？不，基督教整个信仰就失去了动力，也失去了盼望，绝对不能传遍天下而广被千万人接受。至于约伯死的家人，我们在上一题已经说明了，人肉体的死是不重要的，最重要还是人的灵魂能否得救。因为，我们在今生所遭遇一切的痛苦，到死后见主面之时，就得到公平的报应了。所以，我们应该相信，约伯死去的家人在天上是极其幸福的。若没有来生的审判，我们所见到今生的一切不公平现象才是真真正正的不公平呢！
??问：为了考验亚伯拉罕的忠诚，他竟然命令人家去杀子，虽然在最后一分钟止住了老亚(指亚伯拉罕)的手，然而这种残忍的试验给老亚带来的心灵摧残不难想象。
??答：先生没有读过希伯来书十一章十七节至十九节这段经文，所以才有这样的误会。请看经文说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：『从以撒生的才要称为你的后裔。』他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。」
??看到了没有？亚伯拉罕是欢欢喜喜献上自己的儿子以撒的，怎能说「这种残忍的试验给老亚带来的心灵摧残不难想象」？为什么亚伯拉罕能欢欢喜喜地献上自己的儿子？全因为他相信神会叫他的儿子「复活」！儿子若复活，就没有杀儿子的罪恶成份了，反而叫自己和儿子有了最奇妙最宝贵的人生经历，是任何金钱都买不到的。
??再者，神并不是在亚伯拉罕的早年向他作出这样的试验，乃是等他的信心达到最高峰之时，才借着这试验将他的信表明出来，为要叫他配得过称为「信心之父」(罗4：11-12)。我们看不见神曾经这样试验别人，因为没有人像亚伯拉罕一样有这么大的信心。不但如此，神这样试验亚伯拉罕还有一个一般人想不到的目的，就是神要告诉世人，神不是真的要亚伯拉罕杀死自己的儿子。但是，神后来在那同一个山上(根据犹太人的传说)，却淮准许人将祂自己的独生儿子耶稣基督钉死在十字架上。
??当时，以撒问他父亲说「燔祭的羔羊在那里？」亚伯拉罕回答说：「在耶和华的山上必有预备。」亚伯拉罕完全没有想到，山上果然有一只羊羔两角扣在稠密的树枝上，亚伯拉罕就将那只羊羔取来代替以撒。其实，亚伯拉罕真的没有想到，那只羊羔就是主耶稣的「预表」。因为，早在神的心里已经预备要差主耶稣来，成为我们的「代罪羔羊」，被钉在那个山头上。
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