基督徒如何看待同性恋问题（佚名）
2018-06-14
基督徒如何看待同性恋问题（佚名）[db:摘要]
许多网友对同性恋合法化的看法多数是受到“开放”思想的影响，至于上帝憎恶同性恋的因由还是一知半解。从《圣经》的角度剖析，婚姻是圣洁的，是上帝亲自设立的。《圣经》对同性恋的界定是“逆性的事”和“可耻的事”。 早在2011年6月24日，美国纽约州议会正式通过了同性恋婚姻法法案，这标志着纽约州同性恋婚姻具备合法化的地位。这项法案的通过，无疑对基督教婚姻观产生巨大的冲击，纽约州天主教宣称“此法案的通过，将彻底并永远改变人们对人类婚姻的了解，使我们深感失望和困扰”。 几年前，基督徒艺人吕丽萍、孙海英在微博上转发了关于反对同性婚恋的言论，始料未及的是激起网友的千层浪，遭到网友的恶语相向。 何谓同性恋？它是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，并与同性别的人产生爱情、性欲或恋慕的行为。 从医学的角度看，同性婚恋是一种性心理障碍或变态的行为，违反了人类自然生理规律和生育规律。有人认为，同性恋是西方腐朽文化的必然产物；也有人认为，同性恋是心理自卑或是和异性隔绝条件下的必然产物。其实不然，同性恋由来已久，自从人类有文字记载的历史以来，同性恋就史不绝书了。早在摩西时代，上帝就通过立法的形式禁止同性行为，“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的”。（ 利18：22）“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上”。（利20：13）“以色列的女子中不可有妓女。以色列的男子中不可有娈童。”（申23：17）使徒时代也不例外，保罗重申同性恋的可耻性，“因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。（ 罗1：26—27） 同性婚恋涉及宗教学、婚姻学、神学、社会学、心理学、医学、法学、历史学、哲学、人口学、伦理学等多个不同的学科。它具有长期性、复杂性、争议性等特征。 从圣经的角度剖析，婚姻是神圣的，是上帝亲自设立的，“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。（ 创2：24）新约再次强调，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判”。（希13：4）基督徒的婚烟观是一夫一妻、一男一女、一生一世、一心一意。俗话说：男大当婚，女大当嫁。中国现行《婚姻法》规定合法夫妻即一夫一妻，对同性恋也说“不”。由此可见，同性婚姻不是上帝的美意，它违背了上帝设立的婚姻的初衷。 圣经中，男女性别的观念特别强。造物主上帝造男又造女，赋予人类尊严、情感、欲望、意志等，这里特别强调男女有别，正如使徒保罗所说，“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女”。（ 林前11：11）另则，上帝要求男女在衣着打扮上也上做到有别，“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的”。（ 申22：5）不但如此，性别的观念还体现在男女的次序上，“起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的”。（林前11：8-9） 圣经不但反对同性恋，同时也反对人兽淫合，“人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”（利20’15-16）不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。（利18:23） 圣经对同性恋的界定是“逆性的事”和“可耻的事”，为上帝所憎恶，为人类所不容。 同性恋是复杂的社会问题，同性恋心理有其自然性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。医学专家从生物学方面的研究，认为同性恋的产生与人类的遗传基因和性激素影响有关。我个人认为，同性恋患者不能说是罪，他们也是受害者，但是同性恋行为就与圣经真理格格不入了。 纵观近代历史，同性恋经历了由“犯罪”到“宽容”，由“宽容”到“认可”的演变趋势。从立法的角度看，西方有的国家将同性恋视为违法犯罪行为，西方有的国家则默许同性恋行为，最近，美国则将同性恋视为合法化。 当然，美国以立法的形式确定同性恋合法并非绝对化，只能说是“人性化”立法的体现。美国同性恋患者居多，他们或许受到歧视和挫折，为了得到自由和民主，制造多起分波和游行，将同性恋的矛头指向平等婚姻。美国作为一个大民主的国家，作为一个法律制度健全的国家，为了尊重同性恋人群，不以宗教压迫的手段进行制止，做出了合法化的决定也是意料之中的事。 当前，许多网友对同性恋合法化的看法多数是受到“开放”思想的影响，至于上帝憎恶同性恋的因由还是一知半解，这些我们都可以理解。但是，时代在改变，真理永不改变。主耶稣说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：18）可见，基督教对同性恋说“不”的立场是坚定的。 同性恋的婚姻观对人类社会是一种极大的挑战。从社会层面来说，应当重视生理和性心理的健康教育，尤其是对儿童和青少年的性教育；同时，要改变社会观念，不歧视同性恋者，如果某些同性恋者有矫正的愿望，就要进行指导、帮助。作为基督徒，应当积极宣传基督教的婚姻观，积极引导人类树立正确的婚烟观。
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许多网友对同性恋合法化的看法多数是受到“开放”思想的影响，至于上帝憎恶同性恋的因由还是一知半解。从《圣经》的角度剖析，婚姻是圣洁的，是上帝亲自设立的。《圣经》对同性恋的界定是“逆性的事”和“可耻的事”。 早在2011年6月24日，美国纽约州议会正式通过了同性恋婚姻法法案，这标志着纽约州同性恋婚姻具备合法化的地位。这项法案的通过，无疑对基督教婚姻观产生巨大的冲击，纽约州天主教宣称“此法案的通过，将彻底并永远改变人们对人类婚姻的了解，使我们深感失望和困扰”。 几年前，基督徒艺人吕丽萍、孙海英在微博上转发了关于反对同性婚恋的言论，始料未及的是激起网友的千层浪，遭到网友的恶语相向。 何谓同性恋？它是指一个人在性爱、心理、情感上的兴趣主要对象均为同性别的人，并与同性别的人产生爱情、性欲或恋慕的行为。 从医学的角度看，同性婚恋是一种性心理障碍或变态的行为，违反了人类自然生理规律和生育规律。有人认为，同性恋是西方腐朽文化的必然产物；也有人认为，同性恋是心理自卑或是和异性隔绝条件下的必然产物。其实不然，同性恋由来已久，自从人类有文字记载的历史以来，同性恋就史不绝书了。早在摩西时代，上帝就通过立法的形式禁止同性行为，“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的”。（ 利18：22）“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上”。（利20：13）“以色列的女子中不可有妓女。以色列的男子中不可有娈童。”（申23：17）使徒时代也不例外，保罗重申同性恋的可耻性，“因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。（ 罗1：26—27） 同性婚恋涉及宗教学、婚姻学、神学、社会学、心理学、医学、法学、历史学、哲学、人口学、伦理学等多个不同的学科。它具有长期性、复杂性、争议性等特征。 从圣经的角度剖析，婚姻是神圣的，是上帝亲自设立的，“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”。（ 创2：24）新约再次强调，“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。因为苟合行淫的人神必要审判”。（希13：4）基督徒的婚烟观是一夫一妻、一男一女、一生一世、一心一意。俗话说：男大当婚，女大当嫁。中国现行《婚姻法》规定合法夫妻即一夫一妻，对同性恋也说“不”。由此可见，同性婚姻不是上帝的美意，它违背了上帝设立的婚姻的初衷。 圣经中，男女性别的观念特别强。造物主上帝造男又造女，赋予人类尊严、情感、欲望、意志等，这里特别强调男女有别，正如使徒保罗所说，“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女”。（ 林前11：11）另则，上帝要求男女在衣着打扮上也上做到有别，“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的”。（ 申22：5）不但如此，性别的观念还体现在男女的次序上，“起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的”。（林前11：8-9） 圣经不但反对同性恋，同时也反对人兽淫合，“人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”（利20’15-16）不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合，这本是逆性的事。（利18:23） 圣经对同性恋的界定是“逆性的事”和“可耻的事”，为上帝所憎恶，为人类所不容。 同性恋是复杂的社会问题，同性恋心理有其自然性，这一点已被越来越多的心理学家所认同。医学专家从生物学方面的研究，认为同性恋的产生与人类的遗传基因和性激素影响有关。我个人认为，同性恋患者不能说是罪，他们也是受害者，但是同性恋行为就与圣经真理格格不入了。 纵观近代历史，同性恋经历了由“犯罪”到“宽容”，由“宽容”到“认可”的演变趋势。从立法的角度看，西方有的国家将同性恋视为违法犯罪行为，西方有的国家则默许同性恋行为，最近，美国则将同性恋视为合法化。 当然，美国以立法的形式确定同性恋合法并非绝对化，只能说是“人性化”立法的体现。美国同性恋患者居多，他们或许受到歧视和挫折，为了得到自由和民主，制造多起分波和游行，将同性恋的矛头指向平等婚姻。美国作为一个大民主的国家，作为一个法律制度健全的国家，为了尊重同性恋人群，不以宗教压迫的手段进行制止，做出了合法化的决定也是意料之中的事。 当前，许多网友对同性恋合法化的看法多数是受到“开放”思想的影响，至于上帝憎恶同性恋的因由还是一知半解，这些我们都可以理解。但是，时代在改变，真理永不改变。主耶稣说：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5：18）可见，基督教对同性恋说“不”的立场是坚定的。 同性恋的婚姻观对人类社会是一种极大的挑战。从社会层面来说，应当重视生理和性心理的健康教育，尤其是对儿童和青少年的性教育；同时，要改变社会观念，不歧视同性恋者，如果某些同性恋者有矫正的愿望，就要进行指导、帮助。作为基督徒，应当积极宣传基督教的婚姻观，积极引导人类树立正确的婚烟观。
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