第六课∶民数记(原文圣经是以头三个字命名∶『在旷野里...』)
2019-04-29
核心提示：第六课∶民数记(原文圣经是以头三个字命名∶「在旷野里...」)〖 绪论 〗日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1；申1∶3)灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。主旨∶全书的主旨是「神的引导」(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程，对神的忠信)对象∶全书的...
第六课∶民数记(原文圣经是以头三个字命名∶「在旷野里...」)
??
〖 绪论 〗
??日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1；申1∶3)
??灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。
??主旨∶全书的主旨是「神的引导」(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程，对神的忠信)
??对象∶全书的对象主要是两班人∶
??[1]出埃及年老的一代，廿岁以上(1∶45-46)(人数有603,550)；
??[2]旷野出生年轻的一代，廿岁以上(26∶51)(人数有601,730)。
??地点∶主要是在西奈半岛的漂流；其后在通往应许地的绿洲加低斯。
??
??成书的目的∶
??1.历史性的目的∶记录以色列人约四十年从西乃山到尼波山的漂流，并神对不信的一代的惩罚，同时神又预备信心的一代去承受应许之地。
??2.教义性的目的∶a.神的引导；
??b.神的保守[要得著神的祝福是没有捷径的]；
??
〖 民数记的内容重点∶ 〗
??I.以色列从神而来的引导(1-10章)
??1.子民的位置(1-4)
??以色列人分布环绕神的会幕。
??2.从神而来的戒律(5-6)
??教导以色列人怎样处理在营里的不洁及罪恶。
??3.有关洁净的规定(7-9a)
??在以色列人前进之先有关洁净的处理，在逾越节中到达高峰。
??4.前往应许地的旅程(9b-10)
??
??II.以色列人的不信(11-14章)
??1.不满神的供应(11-12)
??a.不满神在食物上的供应(11)
??b.米利暗和亚伦对摩西的领导不满(12)
??2.不信神的应许(13-14)
??探子回报的不信(民14∶33,34「你们的儿女要在旷野飘流四十年...按你们窥探的四十日，一年顶一日...」)
??
??III.以色列人从神得管教(15-36章)
??1.旧一代的过去(15-26)
??a.神勉励他们记念遵行神一切的命令，成为圣洁，归与神(15)；
??b.可拉带领叛逆神的仆人摩西(16)；
??c.神藉亚伦的杖发芽维护的仆人(17)；
??d.一连串对亚伦的规则(18)；
??e.一连串对子民的规则(19)；
??f.因再度的不信而来的惩罚(20-21)；
??g.巴兰对子民的咒诅反为他们祝福(22-24)；
??h.在旧一代的诏去，以色列人重点人数。
??2.新一代的预备(27-36)
??a.摩西对神子民得应许地杜应有权利的训示(27)；
??b.在应许地要遵行的条例(28-30)；
??c.戮曾败坏以色列人的米甸人(31)；
??d.流便和迦得两支派求业于约但河东(条件是先过河西攻打当地的人)(32)；
??e.摩西回顾以色列人每一个阶段的漂流(33)；
??f.预先定出迦南地的境界(34)；
??g.命以色列人建邑给利未人并设立逃城(35-36)。
??
〖 以色列各支派安营图 〗
??
??(Asher,Naphtali,Dan)
??亚设、拿弗他利、但
??*玛拿西*以萨迦
??(Manasseh)米拉利族(Merari)(Issachar)
??(参民3∶20,33-37)
??[西]*以法莲革顺族(参民3∶17,21-26)*犹大[东](Ehpraim)(Gershon)[会幕](Judah)
??
??*便雅悯可辖族(Kohath)(参民3∶19,29-31)*西布伦
??(Benjamin)(Zebulon)
??西缅、流便、迦得
??(Simeon,Reuben,Gad)
??
??以色列人支派的起营前进
??
??东革顺族南可辖族西北
??约柜支米拉利族支[会幕的摆设]支支
??派[会幕的物料]派派派
??
〖 研读民数记特有的困难 〗
??
??1.所统计的数字
??a.以色列人出埃及的数目∶廿岁以上的男丁约有六十万人。
??[1]当时拥有大批军兵的埃及和亚述都是以「千」为单位；
??[2]约书亚的军队有四万(书4∶13)(可能是指流便，迦得和玛拿西半支派。而书8∶3，11，12似是指到四万人的总数。)，若挑选了三万五千人而留下五十五万人作观众的话，似是不合理。
??[3]在旷野喂养二至三百万人似是不可能的事。
??[4]从考古的研究，当时的迦南地人不超过三百万人，若以色列人是有二至三百万人，迦南人怎可能制得止以色列人的攻占。
??
??b.[1]在以色列人数字上的意思，对我们今天的人已找不同完有的意思。
?????[2]「千」(pla)与领袖chieftain是同一个字的响音，所以如民1∶39便可会为但的支派有六十个领袖，二千七百人而不是六万二千七百人。
??[3]「千」原本不是千的意思，而是指一支军队的单位，后来才将军队的单位成为「千」，指一支军队里有六百单位。
??
??2.在显野漂流的路程
??现今重组这路程甚有困难，原因有∶
??[1]现今各城的名称与昔古有别，不同的时代有不同的名称；
??[2]有困难去组合圣经中的资料。
??
??按民数记卅三章有四个不同的阶段∶
??[1]埃及到西乃(33∶3-15)
??[2]西乃到以旬迦别(33∶15-36)
??[3]以旬迦别到加低斯(在这里过了卅七年)(33∶36)
??[4]加低斯到摩押(33∶36,37)
??
??a.虽然与申1∶46，2∶1很配合，但有三个困难∶
??[1]民33没有提及在迦低斯的安营--引起一些学者认为没有安营的事；
??*相信20∶1是承接14∶45
??[2]多次的安营∶但按11∶34和12∶16只有两个安营便去到加低斯。
??[3]14∶25没有在卅三章中解释。
??
??b.解决∶
??[1]33∶18，19[利提玛]指WadiAbuRetemat[是加低斯的南部](利提玛是以色列人窥探迦南的出发地)；如果是的话，19-36所提的十七个安地点就是卅七年漂流的地方。
??*以色列人在加低斯起行(13∶26；33∶36，37)从南从东到以旬迦别(33∶20-35)，最后回到加低斯(20∶1；33∶36)。再到东北经以东到红海再各南(21∶4)，进以旬迦别的北部，从那里到摩押。
??
??
??图表四∶十二支派图
??
??
??
〖 绪论 〗
??日期∶从出埃及的第十三个月开始至四十年漂流的结束。(民1∶1；申1∶3)
??灵训∶神的子民必须经过在旷野地的磨练才能进入应许地。
??主旨∶全书的主旨是「神的引导」(9∶15-23)。(重点在于神子民的客旅进程，对神的忠信)
??对象∶全书的对象主要是两班人∶
??[1]出埃及年老的一代，廿岁以上(1∶45-46)(人数有603,550)；
??[2]旷野出生年轻的一代，廿岁以上(26∶51)(人数有601,730)。
??地点∶主要是在西奈半岛的漂流；其后在通往应许地的绿洲加低斯。
??
??成书的目的∶
??1.历史性的目的∶记录以色列人约四十年从西乃山到尼波山的漂流，并神对不信的一代的惩罚，同时神又预备信心的一代去承受应许之地。
??2.教义性的目的∶a.神的引导；
??b.神的保守[要得著神的祝福是没有捷径的]；
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〖 民数记的内容重点∶ 〗
??I.以色列从神而来的引导(1-10章)
??1.子民的位置(1-4)
??以色列人分布环绕神的会幕。
??2.从神而来的戒律(5-6)
??教导以色列人怎样处理在营里的不洁及罪恶。
??3.有关洁净的规定(7-9a)
??在以色列人前进之先有关洁净的处理，在逾越节中到达高峰。
??4.前往应许地的旅程(9b-10)
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??II.以色列人的不信(11-14章)
??1.不满神的供应(11-12)
??a.不满神在食物上的供应(11)
??b.米利暗和亚伦对摩西的领导不满(12)
??2.不信神的应许(13-14)
??探子回报的不信(民14∶33,34「你们的儿女要在旷野飘流四十年...按你们窥探的四十日，一年顶一日...」)
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??III.以色列人从神得管教(15-36章)
??1.旧一代的过去(15-26)
??a.神勉励他们记念遵行神一切的命令，成为圣洁，归与神(15)；
??b.可拉带领叛逆神的仆人摩西(16)；
??c.神藉亚伦的杖发芽维护的仆人(17)；
??d.一连串对亚伦的规则(18)；
??e.一连串对子民的规则(19)；
??f.因再度的不信而来的惩罚(20-21)；
??g.巴兰对子民的咒诅反为他们祝福(22-24)；
??h.在旧一代的诏去，以色列人重点人数。
??2.新一代的预备(27-36)
??a.摩西对神子民得应许地杜应有权利的训示(27)；
??b.在应许地要遵行的条例(28-30)；
??c.戮曾败坏以色列人的米甸人(31)；
??d.流便和迦得两支派求业于约但河东(条件是先过河西攻打当地的人)(32)；
??e.摩西回顾以色列人每一个阶段的漂流(33)；
??f.预先定出迦南地的境界(34)；
??g.命以色列人建邑给利未人并设立逃城(35-36)。
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〖 以色列各支派安营图 〗
??
??(Asher,Naphtali,Dan)
??亚设、拿弗他利、但
??*玛拿西*以萨迦
??(Manasseh)米拉利族(Merari)(Issachar)
??(参民3∶20,33-37)
??[西]*以法莲革顺族(参民3∶17,21-26)*犹大[东](Ehpraim)(Gershon)[会幕](Judah)
??
??*便雅悯可辖族(Kohath)(参民3∶19,29-31)*西布伦
??(Benjamin)(Zebulon)
??西缅、流便、迦得
??(Simeon,Reuben,Gad)
??
??以色列人支派的起营前进
??
??东革顺族南可辖族西北
??约柜支米拉利族支[会幕的摆设]支支
??派[会幕的物料]派派派
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〖 研读民数记特有的困难 〗
??
??1.所统计的数字
??a.以色列人出埃及的数目∶廿岁以上的男丁约有六十万人。
??[1]当时拥有大批军兵的埃及和亚述都是以「千」为单位；
??[2]约书亚的军队有四万(书4∶13)(可能是指流便，迦得和玛拿西半支派。而书8∶3，11，12似是指到四万人的总数。)，若挑选了三万五千人而留下五十五万人作观众的话，似是不合理。
??[3]在旷野喂养二至三百万人似是不可能的事。
??[4]从考古的研究，当时的迦南地人不超过三百万人，若以色列人是有二至三百万人，迦南人怎可能制得止以色列人的攻占。
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??b.[1]在以色列人数字上的意思，对我们今天的人已找不同完有的意思。
?????[2]「千」(pla)与领袖chieftain是同一个字的响音，所以如民1∶39便可会为但的支派有六十个领袖，二千七百人而不是六万二千七百人。
??[3]「千」原本不是千的意思，而是指一支军队的单位，后来才将军队的单位成为「千」，指一支军队里有六百单位。
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??2.在显野漂流的路程
??现今重组这路程甚有困难，原因有∶
??[1]现今各城的名称与昔古有别，不同的时代有不同的名称；
??[2]有困难去组合圣经中的资料。
??
??按民数记卅三章有四个不同的阶段∶
??[1]埃及到西乃(33∶3-15)
??[2]西乃到以旬迦别(33∶15-36)
??[3]以旬迦别到加低斯(在这里过了卅七年)(33∶36)
??[4]加低斯到摩押(33∶36,37)
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??a.虽然与申1∶46，2∶1很配合，但有三个困难∶
??[1]民33没有提及在迦低斯的安营--引起一些学者认为没有安营的事；
??*相信20∶1是承接14∶45
??[2]多次的安营∶但按11∶34和12∶16只有两个安营便去到加低斯。
??[3]14∶25没有在卅三章中解释。
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??b.解决∶
??[1]33∶18，19[利提玛]指WadiAbuRetemat[是加低斯的南部](利提玛是以色列人窥探迦南的出发地)；如果是的话，19-36所提的十七个安地点就是卅七年漂流的地方。
??*以色列人在加低斯起行(13∶26；33∶36，37)从南从东到以旬迦别(33∶20-35)，最后回到加低斯(20∶1；33∶36)。再到东北经以东到红海再各南(21∶4)，进以旬迦别的北部，从那里到摩押。
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??图表四∶十二支派图
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