第五课∶利未记
2019-04-29
核心提示：第五课∶利未记(全书的中心是在19∶2「....你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」)〖 I.利未记是一本有关成圣洁净的书卷∶ 〗1.一日∶带领以色列人出埃及--是一个救赎的行动。2.四十年∶将埃及从他们当中拿去--是需要一生的日子作成圣行动。〖 II．利未记成书的目的∶ 〗Ａ．历史性...
第五课∶利未记
??(全书的中心是在19∶2「....你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」)
??
〖 I.利未记是一本有关成圣洁净的书卷∶ 〗
??1.一日∶带领以色列人出埃及--是一个救赎的行动。
??2.四十年∶将埃及从他们当中拿去--是需要一生的日子作成圣行动。
??
〖 II．利未记成书的目的∶ 〗
??
??Ａ．历史性的目的∶
??1.给选民过一个圣洁的生活；
??2.给祭司一本有关圣洁的手册；
??3.提供藉献祭的种类及礼仪来亲近神。
??Ｂ．教义性的目的∶
??1.神是圣洁的；
??2.神既是圣洁，我们必须在所指定的途径，藉祭司献上祭物来到神面前。(祭司中保的职份和祭物是一个正常的敬拜及亲近神不可缺少的。)
??
〖 III.利未记的重点与内容 〗
??
??Ａ．到达至圣者的道路[1-10章]
??1.藉祭物[1-7]
??a.献祭的启示[1-5]∶五祭
??[1]头三个是自愿性(献呈的献祭[指向神])--为著被神的悦纳
??[a]燔祭(1)
??[b]素祭(2)
??[c]平安祭(3)
??[2]后两个是必要性(代赎的献祭[指向人])--神是替我们的偿还
??[a]赎罪祭(4)
??[b]赎愆祭(5)
??b.献祭的礼仪[6-7](这方面的重点在可以在利未记17∶11「因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你，可以在坛上为你们的生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪。」和希伯来书9∶22「...若不流血罪就不得赦免了」)--礼仪的三方面角度∶
??[1]献祭的原因∶人的罪性
??[2]献祭的规则∶献祭是代替人的罪
??[3]献祭的仪式∶藉仪式表明藉基督亲近神
??2.藉祭司作中保[8-10]
??a.亚伦体系中的成圣(8)∶藉水[洁净的记号]、油[成圣的记号]、血[献祭的记号]
??b.职份的就职(9)∶在这礼仪中神的荣光及悦纳一同随之而来。(参利9∶23,24)。
??
??3.仪式习惯上的破坏(10)(亚伦的儿子拿答和亚比户以人的方法进行人的工作。)
??
??Ｂ．通往圣洁之路(11-27章)
??(这一部份是神对人过圣洁生活的要求∶藉分别与成圣达之。)
??1.圣洁要求好卫生[身体的洁净](11-16)
??a.洁净的食物(11)b.洁净的身体(12-13)
??c.洁净的衣著(14)d.洁净的接触(15)
??e.洁净的国民(16)(以一年一度赎罪日为高潮)。
??
??2.圣洁要求成圣[灵魂的洁净](17-27)(有关生命的要求及达到的途径)。
??a.饮食上的成圣(17)b.社交交往上的成圣(18-20)
??c.祭司的成圣(21-22)d.在敬拜上的成圣(23)
??e.言谈上的成圣(24)
??f.针对人在上述范围的失败∶群体上的措施--安息年、禧年(25)
??国家上的措施--约(26)
??个人上的措施--许愿的规条(27)
??
〖 全国性的节期与预表耶稣基督的关系 〗
??
??节日预表年日(西历)
??逾越节基督之死(林前5∶7)四月
??无酵节信徒圣洁的生活行为(林前5∶8)四月
??初熟节复活(林前15∶23)四月
??五旬节圣灵的降临(徒2∶4)六月
??吹角节以色列民的聚集(太24∶31)九月至十月
??
??五个主要的节期∶
??1.朝拜∶a.逾越节∶大麦的献上--作为记念从埃及地得解救；
??b.五旬节∶小麦的献上--初熟的产物；
??c.住棚节∶油和酒的献上--庆祝的日子；
??2.不用朝拜∶a.赎罪日--牛羊的献上作为救赎；
??b.吹角节--牛羊的献上作为再度联合。
??
??在犹太人的历史的进程中，还加上了两个节日∶
??1.普珥日∶(斯3∶7；9∶2)∶以色列人从波斯得解救[二月]；
??2.修殿节∶(但11∶31)∶记念马加比人战胜叙利亚人，于公元165年重建圣殿。[十二月冬至]
??
??以色列人一共有十个安息的日子∶
??1.每周之安息日
??2.除酵节的第一日
??3.除酵节的第七日
??4.五旬节
??5.七月的第一日[吹角节]
??6.赎罪日[七月的第十日]
??7.住棚节的第一日
??8.住棚节的第八日
??9，安息年(利24∶4)
??10.禧年(利25∶10,11)
??
〖 祭的分类 〗
??1.馨香的祭
??a.燔祭∶[1]原因∶[a]神与人的亲近，蒙神悦纳以后才能为人赎罪；
??[b]先献给神酬后得洁净。
??[2]祭物∶公牛、绵羊、山羊、鸠与鸽。
??[3]条例[以献牛为标准]∶
??
??步骤∶亲献→按手→杀牲→洒血→剥切→水洗→火焚
??
??b.素祭∶[1]要点∶素祭不能单独献,要与血祭同献。
??[2]祭物∶细面、油、乳香、盐、禾穗、禁用酵、禁用蜜。
??[3]条例∶细面必须经过磨研→火焚、炉烤、炊、盘煎、车轧、火烘
??[4]享用∶祭司、亚伦子孙。
??
??c.平安祭∶[1]类别∶[a]有因感恩者∶平安祭又名感恩祭；
??[b]有为还愿者∶
??[c]有出于甘心者∶
??[2]分享∶[a]至美之分献与神∶脂油与腰子。
??[b]重要之分归于祭司∶
??i.右腿作举祭归于祭司(7∶32)
??ii.把胸作摇祭归于祭司(7∶31,34)
??[c]其馀部份归与献祭人。
??[3]条例∶禁献鸟、准用酵(7∶13)、勿妄食。
??
??2.除罪祭
??a.赎罪祭∶[1]原因∶[a]为人原有的罪；
??[b]为人本体的罪；
??[c]为人误犯的罪。
??[2]要点∶[a]洒血于神前(4∶5-7)
??[b]梵身于营外
??[c]献脂于坛上
??[3]与火祭的不同∶[a]随意献←→必须献
??[b]为馨香←→为憎物
??[c]按手成义←→按手归罪
??[d]剥皮切块←→不剥不切
??[4]所献祭物的不同∶[a]按地位高低而定
??[b]按信心大小而定
??[c]按神的观察而定
??
??b.赎愆祭∶[1]与赎罪祭之别∶[a]为我是罪人与我犯某罪之不同
??[b]为本性之罪与生活的罪之不同
??[c]为隐罪与显罪之不同
??[d]关于称义与成胜之不同
??
??
??[2]代赎的罪过∶[a]获罪于己(5∶1-13)
??[b]获罪于神(5∶14-19)
??[c]获罪于人(6∶1-7)
??
??[3]特殊的条例∶[a]献罪祭于燔祭之先(5∶7-10)
??[b]赔还外加五分之一
??[c]乃日常生活之常事
??
〖 以色列人在节期体系中「七」的结构 〗
??1.第七日∶安息日--人民安息
??2.随后第七个星期∶[逾越节之后]五旬节--耕种的人安息
??3.第七个月∶吹角节--国家安息
??4.每七年∶安息年--地土安息
??5.第七个七年∶禧年--所有的安息
??
??(全书的中心是在19∶2「....你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」)
??
〖 I.利未记是一本有关成圣洁净的书卷∶ 〗
??1.一日∶带领以色列人出埃及--是一个救赎的行动。
??2.四十年∶将埃及从他们当中拿去--是需要一生的日子作成圣行动。
??
〖 II．利未记成书的目的∶ 〗
??
??Ａ．历史性的目的∶
??1.给选民过一个圣洁的生活；
??2.给祭司一本有关圣洁的手册；
??3.提供藉献祭的种类及礼仪来亲近神。
??Ｂ．教义性的目的∶
??1.神是圣洁的；
??2.神既是圣洁，我们必须在所指定的途径，藉祭司献上祭物来到神面前。(祭司中保的职份和祭物是一个正常的敬拜及亲近神不可缺少的。)
??
〖 III.利未记的重点与内容 〗
??
??Ａ．到达至圣者的道路[1-10章]
??1.藉祭物[1-7]
??a.献祭的启示[1-5]∶五祭
??[1]头三个是自愿性(献呈的献祭[指向神])--为著被神的悦纳
??[a]燔祭(1)
??[b]素祭(2)
??[c]平安祭(3)
??[2]后两个是必要性(代赎的献祭[指向人])--神是替我们的偿还
??[a]赎罪祭(4)
??[b]赎愆祭(5)
??b.献祭的礼仪[6-7](这方面的重点在可以在利未记17∶11「因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你，可以在坛上为你们的生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪。」和希伯来书9∶22「...若不流血罪就不得赦免了」)--礼仪的三方面角度∶
??[1]献祭的原因∶人的罪性
??[2]献祭的规则∶献祭是代替人的罪
??[3]献祭的仪式∶藉仪式表明藉基督亲近神
??2.藉祭司作中保[8-10]
??a.亚伦体系中的成圣(8)∶藉水[洁净的记号]、油[成圣的记号]、血[献祭的记号]
??b.职份的就职(9)∶在这礼仪中神的荣光及悦纳一同随之而来。(参利9∶23,24)。
??
??3.仪式习惯上的破坏(10)(亚伦的儿子拿答和亚比户以人的方法进行人的工作。)
??
??Ｂ．通往圣洁之路(11-27章)
??(这一部份是神对人过圣洁生活的要求∶藉分别与成圣达之。)
??1.圣洁要求好卫生[身体的洁净](11-16)
??a.洁净的食物(11)b.洁净的身体(12-13)
??c.洁净的衣著(14)d.洁净的接触(15)
??e.洁净的国民(16)(以一年一度赎罪日为高潮)。
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??2.圣洁要求成圣[灵魂的洁净](17-27)(有关生命的要求及达到的途径)。
??a.饮食上的成圣(17)b.社交交往上的成圣(18-20)
??c.祭司的成圣(21-22)d.在敬拜上的成圣(23)
??e.言谈上的成圣(24)
??f.针对人在上述范围的失败∶群体上的措施--安息年、禧年(25)
??国家上的措施--约(26)
??个人上的措施--许愿的规条(27)
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〖 全国性的节期与预表耶稣基督的关系 〗
??
??节日预表年日(西历)
??逾越节基督之死(林前5∶7)四月
??无酵节信徒圣洁的生活行为(林前5∶8)四月
??初熟节复活(林前15∶23)四月
??五旬节圣灵的降临(徒2∶4)六月
??吹角节以色列民的聚集(太24∶31)九月至十月
??
??五个主要的节期∶
??1.朝拜∶a.逾越节∶大麦的献上--作为记念从埃及地得解救；
??b.五旬节∶小麦的献上--初熟的产物；
??c.住棚节∶油和酒的献上--庆祝的日子；
??2.不用朝拜∶a.赎罪日--牛羊的献上作为救赎；
??b.吹角节--牛羊的献上作为再度联合。
??
??在犹太人的历史的进程中，还加上了两个节日∶
??1.普珥日∶(斯3∶7；9∶2)∶以色列人从波斯得解救[二月]；
??2.修殿节∶(但11∶31)∶记念马加比人战胜叙利亚人，于公元165年重建圣殿。[十二月冬至]
??
??以色列人一共有十个安息的日子∶
??1.每周之安息日
??2.除酵节的第一日
??3.除酵节的第七日
??4.五旬节
??5.七月的第一日[吹角节]
??6.赎罪日[七月的第十日]
??7.住棚节的第一日
??8.住棚节的第八日
??9，安息年(利24∶4)
??10.禧年(利25∶10,11)
??
〖 祭的分类 〗
??1.馨香的祭
??a.燔祭∶[1]原因∶[a]神与人的亲近，蒙神悦纳以后才能为人赎罪；
??[b]先献给神酬后得洁净。
??[2]祭物∶公牛、绵羊、山羊、鸠与鸽。
??[3]条例[以献牛为标准]∶
??
??步骤∶亲献→按手→杀牲→洒血→剥切→水洗→火焚
??
??b.素祭∶[1]要点∶素祭不能单独献,要与血祭同献。
??[2]祭物∶细面、油、乳香、盐、禾穗、禁用酵、禁用蜜。
??[3]条例∶细面必须经过磨研→火焚、炉烤、炊、盘煎、车轧、火烘
??[4]享用∶祭司、亚伦子孙。
??
??c.平安祭∶[1]类别∶[a]有因感恩者∶平安祭又名感恩祭；
??[b]有为还愿者∶
??[c]有出于甘心者∶
??[2]分享∶[a]至美之分献与神∶脂油与腰子。
??[b]重要之分归于祭司∶
??i.右腿作举祭归于祭司(7∶32)
??ii.把胸作摇祭归于祭司(7∶31,34)
??[c]其馀部份归与献祭人。
??[3]条例∶禁献鸟、准用酵(7∶13)、勿妄食。
??
??2.除罪祭
??a.赎罪祭∶[1]原因∶[a]为人原有的罪；
??[b]为人本体的罪；
??[c]为人误犯的罪。
??[2]要点∶[a]洒血于神前(4∶5-7)
??[b]梵身于营外
??[c]献脂于坛上
??[3]与火祭的不同∶[a]随意献←→必须献
??[b]为馨香←→为憎物
??[c]按手成义←→按手归罪
??[d]剥皮切块←→不剥不切
??[4]所献祭物的不同∶[a]按地位高低而定
??[b]按信心大小而定
??[c]按神的观察而定
??
??b.赎愆祭∶[1]与赎罪祭之别∶[a]为我是罪人与我犯某罪之不同
??[b]为本性之罪与生活的罪之不同
??[c]为隐罪与显罪之不同
??[d]关于称义与成胜之不同
??
??
??[2]代赎的罪过∶[a]获罪于己(5∶1-13)
??[b]获罪于神(5∶14-19)
??[c]获罪于人(6∶1-7)
??
??[3]特殊的条例∶[a]献罪祭于燔祭之先(5∶7-10)
??[b]赔还外加五分之一
??[c]乃日常生活之常事
??
〖 以色列人在节期体系中「七」的结构 〗
??1.第七日∶安息日--人民安息
??2.随后第七个星期∶[逾越节之后]五旬节--耕种的人安息
??3.第七个月∶吹角节--国家安息
??4.每七年∶安息年--地土安息
??5.第七个七年∶禧年--所有的安息
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