揭示“灵恩运动”的异端
2019-04-29
第七版序
“灵恩运动”近年来又有新发展，其中以由富勒神学院列号MC510：“神迹奇事与教会增长”课程引发出来的“灵恩第三波”为最显著。这个课程是由PETER WAGNER与JOHN WIMBER合作开办的。如今“灵恩第三波”也是以这两个人为主。
许多人因为“灵恩第三波”所强调的重点（“权能布道”）与过去“灵恩运动”所强调的（方言）有所不同，而且他们的工作方式与态度也比过去温和及友善；因此便断定他们已经与过去不同，便加以接纳。好些以往反对“灵恩”的教会领袖，今天反成了推荐“灵恩第三波”的健将，其中要以怀特约翰（John White）最引人注目。因为许多基督徒知识分子一向喜欢看他的著作，在华人教会中也有不少的读者，他的改变的确掀起了不小的骚动。
“灵恩第三波”在作法上的确与“灵恩运动”以往的作法有好些不同之处，然而，他们的信仰本质却没有不一样。感谢主，得到主忠心的仆人胡恩德先生的爱心，同意让我们转载他的一篇有关“灵恩第三波”的文字：“一切的灵不可都信”。相信读者们可以从中得到很大的帮助，了解“灵恩运动”的真相。
在对付“灵恩运动”的异端所要面对的问题上，除了要应付“灵恩运动”层出不穷的“花招”与变化外，还有以下三方面的困难：
一．一般信徒都不肯直接去研究圣经真理，以致对真理一知半解。当面对异端的迷惑时，因对于圣经真理缺乏认识，就无法分辨真假。正如一个没有见过真钞票的人，想要辨认假钞票一样。但愿诸位读者平时认真研读神的话，在真道上造就自己，就能保守自己不失脚。
二．我们忽略了“末世的心态”的危险。许多人对于“灵恩运动”所采取的那种好奇，不肯认真追求真理，对纯正的道理感到厌烦等心态，正是“末世心态”的特征。若我们不认真对付这种“末世的心态”（帖后2:2-3;提前4:1;提后4:3-4），就很难有效地对付异端了。求主叫我们提高警惕，免受迷惑。
三．今天有太多超宗派的机构和联合性的聚会。这些机构和聚会的主办单位，一般来源都没有很显明的信仰立场。因此都普遍的受到“灵恩运动”的渗透。因此这些机构与聚会就成了“灵恩运动”的温床。许多信徒都是在这些场所接触到“灵恩”与“灵恩分子”。同时和“灵恩运动”中人建立起个人的关系，以致在往后的日子，要抗拒“灵恩”的诱惑就更加的不容易了。我们得非常小心，在参加任何机构之前，先分辨该机构的信仰背景与立场，在参加任何联合性的聚会与事工时，先认清主办单位和讲员等的信仰立场，以免受牵连。
这本小册子先后已印了六版。为了当前众教会的需要再度付梓；加上了胡恩德先生的一篇“一切的灵不可都信”，相信必能帮助我们对“灵恩运动”的错误有更清楚的认识。
谨将此书恭敬交托恩主，愿他再次使用，坚固一些属主的人。
黄聿源谨序于一九九二年五月
第六版（增订版）序
过去这几年，“灵恩运动”有惊人的发展，不单是在“灵恩派”的“教会”中，人数有显著的增加，其他宗派的教会中，有越来越多的人接受了“灵恩”，其中不乏教会领袖和知名人士。不少教会因此而分裂，许多教会的聚会与活动也越来越“灵恩派化”，这是使人极其担忧的事。
“灵恩运动”与天主教之间的关系，这些年来显得更加密切，天主教中接受“灵恩”的人越来越多，已经形成一股势力。去年七月二十二至二十六日在美国新俄连斯（New Orleans）举行的“圣灵大会”便是个很明显的例子，当时出席聚会的，灵恩派和天主教人士各占一半。另一方面，由天主教所推动的，由一九九零年开始到公元二千年的“宣教2000”，目前已得到“灵恩运动”的大力支持。这些事实说明了，“灵恩运动”是与圣经的教训相违背的。
今天一般的基督徒，对于这个“运动”都采取无所谓的态度。甚至一些传道人，纵然不同意“灵恩派”的信仰与所作所为，对于这个“运动”，都不表明立场，任由他们为所欲为。更有人对于“灵恩运动”表现得十分宽大、容忍，然而对于那些反对“灵恩运动”的人，则不能容忍，不表同情。这已经给一般信徒留下错误的印象，认为反对“灵恩运动”便是极端，同时给“灵恩运动”制造了有利的条件，因一般信徒对他们已毫无戒心。
今趁基督渔人团契举行“第一届独立教会圣工人员退修会”之际，要举行“末世的大迷惑”公开聚会的需要，出版增订版。其中除了原书的内容不变外，增加了吴主光先生的一篇“灵恩运动的历史根源”，相信将有助于读者对“灵恩运动”的“底细”有一些认识。
黄聿源于一九八八年十一月
再 版 序
今年六月间，韩国五旬节会的赵镛基博士到新加坡来领“灵恩”布道会。因其在各地的知名度，以及本地“灵恩运动”中人的大肆宣传，唯恐有主内的肢体因此受迷惑，故将本人对“灵恩运动”的一点认识，印成小册子与主内弟兄姊妹分享。在篇幅和个人的能力上都未能做到详尽，故多有疏漏之处，望主内兄长多多指教。
黄聿源于一九八二年十二月
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