大年初二遭遇异端
2019-04-29
读经：
那等人是假使徒，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒旦也装着光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算稀奇；他们的结局，必然照着他们的行为。(林前：11，13-15）
当天下午3点左右，一位家庭教会的老姊妹打电话来说要来我家交通交通，并说随行的还有一位弟兄，但没说他是谁。
过了半晌，门铃响了，那位老姊妹带来一个中年男子，介绍说他姓刘，是上海家庭教会来的，他看起来40岁左右，但他说已有51岁，中等偏瘦，满脸慈祥，又说信主20多年了，膝下有一个男孩，21岁，目前上高中。
老姊妹一进门，就说刚才和他简单交通过，救觉得自己灵命真是好浅，连神有几个儿子都没搞清楚，听到这话，我心里一紧！
寒暄了几句，老姊妹说今晚广州有人过来她家主持圣餐，她得回去打理打理，说完就告辞了，家人不久也出去拜年，屋里只剩下我和他，他就开始讲起现在好多人信神好多年，但是并不了解神是谁，其实是迷信，不得救的，云云。我只洗耳恭听，并不多说。
夜色开始降临，我让他先在厅里坐着，我开始边做饭，边求告耶稣赐给我智慧，睁大属灵的眼睛，好看清那人的来意！不一会，那人站在厨房门口和我聊起来，说现在好多假先知，假基督，等下可以教我怎样分辨他们！我笑了笑：“好啊，太好了！”
简单地吃过饭，收拾好桌面，他开始给我上课——怎样认识神！
他说：“神是一个灵。”
“没错，所以要用心灵和诚实拜他”我补充道。
“神是灵，耶稣也是那个灵，圣灵也是那灵。”一听见“那灵”，我就问他对呼喊派和灵恩派怎么看，他说2个都是极端（其实呼喊派是异端），并强调自己不属任何教派，只是神的家里面的一员，神的家里是基督为元首，任何人不得掌权！
接着，他翻开约 1：1 说太初有道，道就是神，道成肉身后，道就不在天上了，耶和华就没有了，耶稣是受造外壳 (后面4个字是他写在纸上的原文)。
终于露出尾巴了，此君乃是十足的异端，我开始和他争辩，说耶稣在客西马尼向父祷告，那个父是谁，约3：16 也说神讲他的独生儿子赐给世人，怎么解释。我越说越激动，差点和他吵起来，要不是出于人道理由（天已变黑，且下着雨，他又人生地不熟），我会下逐客令，但最后想了想，我得冷静点，将计就计，听他有什么“高见”。
于是，我不再多说，只是作若有所悟状，听他讲了将近3个小时，其间，他不断喝水，滔滔不绝，对某些经文非常熟悉，旁征博引，我明白他在用密集灌输的方法给我洗脑，让我渐渐淡忘真道，被他所附的那灵，全然充满。
我不断地打岔，问问他家的有什么人，房屋多大，这次来广东是第几次，等等。他都温柔地象绵羊似的一一回答，得知他一个星期以前第一次来广东，我便用粤语致电那个老姊妹（即使他坐在旁边，也听不懂讲什么），埋怨她怎么领了一个异端来，是怎么认识他的。她回答是另外的姊妹的亲戚，是从番禺过来的，明天再回去番禺。我便告诉她，提放点，这人是个异端。
第二天一早，老姊妹打电话过来催他动身，天气很冷，他穿一件西装外套，里面只有一件衬衣，我拿一件毛衣给他穿上，他客套了一阵，也收下了，于是我便匆匆送他出家门。
现在，我把他的谬论摘录如下，与诸位共享：
1．他引用约1：1，说神是一个灵，只有一个位格，“耶和华”、“耶稣”只是符号而已，其实都是一个灵。
2．神的做工不重复。神的救赎工作分三个阶段：律法时代、恩典时代和国度时代。相应在三个时代得到救恩的人分别叫选民、儿女和子民。旧约里律法时代的人如在恩典时代继续求告耶和华的名，跟不上神的步伐，就被抛弃在律法时代陷入沉沦。与之相似，现在是恩典时代开始向国度时代过渡了，过不多久或者现在就不能再求告耶稣的名了，否则就是跟不上神的步伐，就是抵挡神的工作，也会灭亡。应该求告神（那个灵的本来面貌）的名，才会得救。在国度时代，耶和华，耶稣都没有了，只有神自己，就是那灵！他引用启 14：17-19 里的葡萄比喻跟不上神的步伐的人！
3．现在恩典时代的得救的人仍有可能灭亡，原因是被蒙召的人，须要除罪根，才能进入天国，否则沉沦，问他怎样除罪根，他说圣经里面没有说，但是他和神的家的弟兄姊妹，已经从神得到启示，个个都知道这个方法了，且已除掉罪根，保证可以进天国了，其他未除罪根的人不行，期间他不停地提到“神的家”。我向他请教除罪根方法，他说不急，先解决大原则后，用不了多久的交通，就会让我全明白！
4．他又引用启 5：1-5 节说，书卷里的奥秘已经全部向他和神的家的弟兄展开，个个都有一本展开了的书卷，古今和未来的事已全部向他打开。新约高过旧约，而他拥有一部比新约更高的书（我估计就是“书卷”吧）。
5．貌似谦卑，其实骨子里极其狂妄，多次大言不惭地说“不是我讲大话，你手里拿着的那本启导本圣经，里面好多解释不对”，“你随便找几个神学院的牧师、老师，绝对辨不过我”，“只要你愿意和我交通，过不了多久，他们（指前面提到的牧师）也说不过你”，嚣张之至，且眼神游移不定。反问他的问题如回答不了，就不停地笑。
6．引用赛2：2-4；弥 4：1-5 说末世救恩时候，万教（天主教、基督教，东正教）归一。
故事到目前为止，老姊妹和异端分子正在广州番禺走访家庭教会，十日后返回，所以未完待续。
附：检验异端的标准：（摘录）
1．关于圣经的权柄：提后3：16说，圣经是神所默示的，所有基督徒的信仰和行为，都以圣经为标准，赛8：20说“人当以训诲与法度，他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光” 这里所说的训诲与法度，就是指圣经说的，一切都要以圣经为法度；如果有人以别的为标准，那就是异端。凡是在圣经以外，再以任何人、任何团体为根据，说他们能教训、能断定的，就不可与之来往。在圣经之外加上的，就是异端。
有人说，圣经这样说不错，但我们也有默示，圣灵今天也启示我们，这一定是异端。他们不知道，神的启示是一个的，是互相成就的，不是互相冲突的。一切的话，必须成全圣经已有的启示才对，所以在圣经之外，再加上自己的权威，百分百是异端！
2．关于基督的身位：撒旦在异端中最大的目的，乃是攻击基督的身位。在圣经里面主耶稣告诉我们，一、他就是神；二、他是神的儿子；三、是神所设立的基督；四、主耶稣是完全的人；五、基督复活后回到地上，仍然是人，他也是神。
有人或者要说，他怎么又是神，又是人，又是神的儿子？这么乱，我不认识基督到底是谁，你可以告诉他，圣经就是如此说。基督也说过，除了父启示的人以外，没有人认识子。主承认他的身位是不容易让人知道的。异端只承认基督身位的其中之一，而不承认其他方面。但只抹煞他身位的一点，便把主的工作完全抹煞了，说耶稣不是人，抹煞了他的流血赎罪的工作；说耶稣不是神，抹煞了他赦罪权柄的工作。只要抹煞任何一个方面，就足够成为异端！
对于圣经有误解，有不可原谅的，也有可以原谅的。但对于基督的身位，非严格维持不可。约翰贰书7节说，凡不承认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的。约壹4：1说：一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。 凡把主耶稣身位分开的，总是异端！！
3．关于人的罪。有些异端是要把罪取消，圣经清楚说到人有罪，圣经所说的罪指2各方面：行为上的和在神面前的，这两种在圣经里都是罪，也是事实。任何道理推翻这两个罪的事实的，就是异端。因为说人没有罪，这就取消了救赎，也就不需要救主了！这样，我们所传的福音就是虚谎的了。
4．关于基督的救赎。圣经明说，我们的罪是靠基督的宝血来洗净的，基督的救赎乃是圣经的真理，基督的福音有2要件：基督的身位和工作，就是为人流血赎罪。人想要推翻主耶稣的工作，就从罪里想方法，说人是没有罪的，自然就废去了基督的救赎；另有人在血里想办法，不承认基督流血是为赎罪，也就拒绝了基督的救赎，这就是彼得后书所说的人不认买他们的主（二1）。这乃是异端！
5．关于永远的审判。有人相信主耶稣的身位，相信主耶稣的工作，相信人有罪，也相信基督的救赎，但他们推翻永远的审判。他们藉着两种关于死的教训，把永远的审判推翻了，第一，他们主张说，人死了乃是睡觉，身体睡觉，灵魂也睡觉；身体没感觉了；灵魂也没感觉了。到复活的时候，就醒了；今天的死不过是失去一段时间，但主认为死是有感觉的，主在十架上时，对一个强盗说，今日你我要在同一乐园了。主在路加福音讲的拉撒路和财主的故事。说明死后明显是有感觉的，圣经说人死是睡了，指的是身体睡了，不是灵魂睡了。人这样认为，是要把罪的结果减轻。这是异端。第二、有人又说第二次的死不是永远的刑罚，乃是完全毁灭了，或沉沦了。就是人完全没有了。沉沦的人乃是永远在火湖里受苦，这是神的话。这证明人死了，不是完全没有了，人如果想取消第二次的死，就是异端！
6．关于神医神迹。圣经里的神迹奇事，许多是为着医治的，这些乃是神的记号。乃是圣灵藉着人行出来的，而圣灵是承认基督为主的，是为主作见证的。世上有些异端行超然事，不相信病和死的存在。说这些都是欺骗！
赖瑞仁论异端12特征：
1、有活动力极强的领袖：通常异端都是由一个人开始，这个人具有吸引人的才能和魔力。如摩门教的史密约瑟、守望台的罗素弗、“简明真理”的阿慕司壮以及统一教的文鲜明。
2、宣称拥有新启示：这些创立教派的领袖，通常有野心和自我意识极强的人。
3、相信自己是唯一的真教会。以拥护教派领袖的群众，为神唯一呼召出来的得胜者。是启示录中的14万4千人。
4、末世唯一被提的教会：是神差他们去警告世人将临的审判，只有他们才可免受“大灾难”，而且被提，有分于将来荣耀的统治者。
5、宣传自己的教义有超凡的热心：因着相信以上的教义，他们有无孔不入的热诚，宣传异端教义远比传纯正福音热心百倍。
6、与世界有特别的分离：认为世界既然败坏，应该完全分离。藉此可以有别他们认为神已都丢弃的其他教会。一些教派严禁一些食物、娱乐、性事。
7、教导信徒要完全交托：要有对他们“教会”献身感，把财产都捐出来，并要甘愿作任何牺牲。
8、密集的教义灌输：对于新入教的信徒，几乎是毫无例外，均施于严格的教义灌输（绝不是纯全的圣经），接受洗脑似的疲劳轰炸，由初级直到高级。
9、独裁的、权威的教会组织，异端教会组织是金字塔似的，领袖自认为是神在地上的代表人，应受追随者绝对的尊敬和顺从。恐吓一些动摇和有不听意向者，将有灾祸临头，或告诉内中的人，决不许回头！
10、极端的排斥异己：异端领袖一般都十分固执，对外人常存怀疑和敌对态度，对内部的人也不许唱反调，他们宣称有人这么做，一定出于魔鬼。
11、靠行为称义和必须守该教派教规：一些异端认为人称义除了靠信心、还要加上行为，有的虽自称因信得救的道理，但却坚持必须在他们的教会受洗和遵守他们的教规才能得救。
12、降低基督的身位：异端大都对基督的神性持怀疑态度，甚至对救主的地位也含糊其辞，若不是神格唯一论，就是泛神论。凡降低基督身位者，大都高抬自己，几乎可以和基督平起平坐。
对异端邪灵的试验提问
1、 你的教训，除了圣经以外，是否还有以其他启示或神圣的经典为根据？
2、 你最主要的任务是否传福音？圣经中的福音是指林前 15：3-4 （我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了）再也没有其他福音（加1：8-9）（但无论是我们，是天上来的使者，与我们所传给你们的不同，他就应该被诅咒。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被诅咒。）
3、 你相信耶稣是弥赛亚吗？是基督，神的受膏者，道成肉身的那一位吗？
4、 你是否相信耶稣流血是赦免人的罪的唯一方法？（罗3：24-25 如今蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神所设立耶稣为挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明人的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪）
5、 你相信耶稣从死里复活吗？（罗10：9-10 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救）
6、 你是否信靠耶稣基督为你个人的救主？
7、 你是否依靠自己的一些成就作为你就恩的依据？或仅靠神的恩典?(弗 2：8—9 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸)
【
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |