98．约翰福音两次记载耶稣称他母亲马利亚为“妇人”，是否不敬？
2019-04-29
核心提示：98．约翰福音两次记载耶稣称他母亲马利亚为“妇人”，是否不敬？ (约二章4节，十九章26节)这里中文所译的“母亲”原文是“妇人”。主耶稣在钉十字架的时候，对他母亲也用同样的称呼(约十九章26节)。此外，主耶稣对那犯罪的女人(约八章10节)、复活后对抹大拉的马利亚(约二十章5节)和对那迦南妇人(太十五...
98．约翰福音两次记载耶稣称他母亲马利亚为“妇人”，是否不敬？
??(约二章4节，十九章26节)
??这里中文所译的“母亲”原文是“妇人”。主耶稣在钉十字架的时候，对他母亲也用同样的称呼(约十九章26节)。此外，主耶稣对那犯罪的女人(约八章10节)、复活后对抹大拉的马利亚(约二十章5节)和对那迦南妇人(太十五章28节)等均曾用同一称呼，证明并无不敬的意味。
??“妇人”原文为ouNA1(丸0。，此乃呼格)，指已婚妇人而言，启示录十九章7节及二十一章9节所题及的“新妇”(预表教会)即此字的主格，可见这并非是一个无礼的名词或称呼。不过，因为中文或英文均无与此字十分适当的译字。在中国北方，称一般妇人为“大娘”，在南方称为“阿婶，阿姆”与希腊文所称“妇人”其用法及意义则近似。
??再者，约翰福音与前三福音有不同的使命，本书是要描写主耶稣为神或神子，所以处处表现他为神的身份与权威，因此称马利亚为“妇人”，以表示他在行神迹时是以“神的儿子”身份而行。所以，下文有“我与你有什么相干”一语，他行神迹不能以马利亚的儿子身份而行也。
??不过“我与你有什么相干”一语，乃是亚兰俗语，意即“让我想办法吧”或“各人理各人吧”。参看书二十二章24节；土十一章12节；王上十七章18节；王下三章13节，并不一定带责备的意味。
上一章
??(约二章4节，十九章26节)
??这里中文所译的“母亲”原文是“妇人”。主耶稣在钉十字架的时候，对他母亲也用同样的称呼(约十九章26节)。此外，主耶稣对那犯罪的女人(约八章10节)、复活后对抹大拉的马利亚(约二十章5节)和对那迦南妇人(太十五章28节)等均曾用同一称呼，证明并无不敬的意味。
??“妇人”原文为ouNA1(丸0。，此乃呼格)，指已婚妇人而言，启示录十九章7节及二十一章9节所题及的“新妇”(预表教会)即此字的主格，可见这并非是一个无礼的名词或称呼。不过，因为中文或英文均无与此字十分适当的译字。在中国北方，称一般妇人为“大娘”，在南方称为“阿婶，阿姆”与希腊文所称“妇人”其用法及意义则近似。
??再者，约翰福音与前三福音有不同的使命，本书是要描写主耶稣为神或神子，所以处处表现他为神的身份与权威，因此称马利亚为“妇人”，以表示他在行神迹时是以“神的儿子”身份而行。所以，下文有“我与你有什么相干”一语，他行神迹不能以马利亚的儿子身份而行也。
??不过“我与你有什么相干”一语，乃是亚兰俗语，意即“让我想办法吧”或“各人理各人吧”。参看书二十二章24节；土十一章12节；王上十七章18节；王下三章13节，并不一定带责备的意味。
上一章
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