书信没有提人子
2019-04-29
新约提人子的地方是很有意义的。如果我们不明白这一点，就对许多基本真理都不容易解释了。现在我们要分开来看看新约提人子的地方。
一、四福音书1．耶稣来世界耶稣从天上降世，成为人子。祂生在以色列，救恩先临到以色列，所以人子与以色列的关系是十分紧密的。
2．耶稣被差往以色列“耶稣说：‘我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。’”（太15：24）
耶稣生在以色列，祂先将救恩传给以色列。
3．耶稣差遣十二个门徒耶稣在以色列先拣选12个门徒。后来祂差遣他们到以色列家去传道：“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：‘外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。”（太10：5－6）
4．约翰福音书马太马可路加三卷称为符类福音，因为这3卷都是站在以色列的立场说，所以符类福音很多地方都用“人子”。
约翰福音是给全世界的，但约翰仍是在以色列说话，所以也有用“人子”二字。
二、使徒行传教会成立在使徒行传第二章。徒2：1五旬节圣灵降临，教会就出来了，但最初教会成立的过程仍是在以色列地，直到第十章，教会方由犹太信徒与外邦信徒合成。所以7：56仍提“人子”：“就说：‘我看见天开了，人子站在神的右边。’”
三、启示录启示录有两次提到“人子”：“灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。”（启1：13）
启示录第一次是人子在拔摩海岛（1：9）向约翰显现，而但以理是“在夜间的异像中观看”（但7：13）的。
启示录第二次提人子：“我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”（启14：14）祂在七年灾难施行审判。17－20节是对不信者的刑罚。
四、书信1．许多人不注重书信许多人单注重四福音。他们说，耶稣的话是最重要的。
不错，耶稣的话最重要，其实“圣经都是神所默示的”（提后3：16），但我们应按时代来分析：
（1）旧约：是律法时代。
（2）四福音书：恩律时代（律法时代未结束，恩典时代开始了），耶稣是根基。
（3）使徒行传：是教会成立的进程，是榜样的书。
（4）启示录：主要是七年灾难，回到恩律时代。
2．书信是教会的真理从罗马书到犹大书是书信，书信是教会的真理，这是纯恩典时代。
（1）福音书：
四福音主要用“耶稣”的名字，只在“计论”基督时才用“基督”的名字。
福音说耶稣是人子，也说祂是“神的儿子”（可1：1）。我们必须相信耶稣是人子——道成肉身；我们更要相信耶稣是神的儿子。
（2）书信不否认耶稣是人：“成为人的样式”（腓2：7），但书信不用“人子”。
（3）书信是用“神的儿子”：
（详看罗1：4，5：10，8：3，14，29，32，林后1：19，加2：20，4：4，6，弗4：13，西1：15，帖前1：10，来1：2，4：14，5：5，6：6，10：29，彼后1：17，约壹1：3，3：8，23，4：9，15，5：5，9－13，20，约贰3。）
五、耶稣生在以色列为人子耶稣在世的时候，是直接对以色列说话的。这并不是说，祂在世所说的都不是对教会说的，特别是约翰福音书。
耶稣钉十字架，造成救赎的工作，是在以色列。所以说救恩是出于犹太，再从犹太人传给外邦人，因此，“人子”特别是与以色列人有关的。
六、书信是给教会的教会是由犹太信徒与外邦信徒合成的：“因祂使我们和睦，将两下合而为一……为要将两下合而为一……为要将两下藉着自己造成一个新人……便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。”（弗2：14－16）这“两下”，是以色列与外邦（11－12节）。
书信是教会的真理。奇妙的是，书信没有一次提“人子”，只提“神的儿子”。
人子在以色列造成救赎的工作，祂复活升天。
神的儿子把救恩赐给教会，所以书信没有提“人子”，只说“神的儿子”。
七、关于基督再来我们现在不是详谈基督再来。我们现在单从基督再来看人子与神子的用法。
基督再来分两个阶段：到空中与到地上。
1．基督从天上降到空中第一个阶段是降到空中。这是为教会，所以没有用“人子”。
书信说基督降到空中用：“主降临”（帖前4：15）、“因为主必亲自从天降临”（16节）、“等候祂儿子从天降临”（1：10）、“主耶稣来的时候”（2：19）、“在我们主耶稣基督降临的时候”（5：23）、“论到我们主耶稣基督降临和我们到祂那里聚集”（帖后2：1）、“就是主耶稣基督从天上降临”（腓3：20）等，都是用主、主耶稣、主基督、主耶稣基督，而没有一次用“人子”。
2．基督从空中降到地上基督耶稣从空中降到地上，是为以色列人，也是为审判地上的万族，所以就用“人子”：
“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24：30）这里不是说耶稣从天家降到空中，因为天家没有“云”；空中有云，人子“驾着天上的云降临”，就是从空中降到地上，所以就用“人子”。
“后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”（太26：64）这里似乎耶稣从天上驾云降到地上。请注意，“驾着天上的云降临”前面原文有“并”字。这是两回事：耶稣对大祭司说：“后来你们要看见人子，坐在权能者的右边”，他们还要看见人子要“驾着天上的云降临”，即降到地上。“天上”是单数，英译heaven，不是“诸天”。“诸天”没有云，只是我们的上空（天上）才有云。
请不要忘记，书信是教会的真理，所以书信没有一次提“人子”，只提主、耶稣、基督等。四福音，特别是马太福音是人子在以色列地上说话，多半是关乎以色列和万民的，所以常常提到“人子”。
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