162．有许多民族（或说许多人）没有机会听福音，他们死了以后，
2019-04-29
核心提示：162．有许多民族（或说许多人）没有机会听福音，他们死了以后，灵魂是否会灭亡？ (罗二章12一14节)罗马书二章12节首句的中文，有许多人念起来，觉得意义不够清楚，该节首二句如此说：“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡”。到底是“必不灭亡”还是“必灭亡”？问过好几位传道人，他们一下子不知所对。这句...
162．有许多民族（或说许多人）没有机会听福音，他们死了以后，灵魂是否会灭亡？
??(罗二章12一14节)
??罗马书二章12节首句的中文，有许多人念起来，觉得意义不够清楚，该节首二句如此说：
??“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡”。到底是“必不灭亡”还是“必灭亡”？问过好几位传道人，他们一下子不知所对。这句话如果改为下文这样译，便不会使人觉得不清楚：
??“凡没有律法犯了罪的，也就不按律法而灭亡”。原文是说“灭亡”，不是“不灭亡”。
??许多人一生都没有机会听闻福音，也有许多地方根本无人传福音，住在那些国家或地区的人便没有机会听道。也有许多民族仍未开化，也没有机会相信那稣为救主，他们只是凭着良心行事，“顺着本性行律法上的事”(14节)。这些人死后是得救呢，还是会灭亡呢？神学家对此争论不一：
??一、主张灭亡的人认为：既然只有信耶稣为救主的人才能得救，则任何人不相信耶稣，必然灭亡，这些没有机会听信耶稣的人，只能说他们是不幸的人。
??旧约时代也只有敬畏耶和华的犹太人才能因耶稣的救赎而被神拯救，因为主耶稣救恩的功效，是包括在他以前一切的人(由亚当起)，都因敬畏神而同被拯救。
??二、主张不灭亡的人认为：没有机会听信耶稣的人，都要灭亡，神便不是公义的了。那些有机会听信那稣而拒绝相信，则一定灭亡，但许多人从来没有机会听信那稣，他们凭良心行事，正如保罗在这里所指示的原则，外邦人“顺本性”(即凭良心)行事，不愿犯罪，他们也应有得救的可能。
??但保罗很清楚指出，他们如果犯罪，就必灭亡(12节)。
??基督教传至东方只有一百五十多年，在一百五十多年前的东方人如果凭良心行善，也必蒙神怜悯而得救。
??正如未懂犯罪的两三岁婴儿，如果夭折，也应得救，同一理由也。
??第一派人士的人认为，第二派人士的理论会减少基督徒传道救人的热诚，但第二派人士则谓，我们的责任乃是加紧传道及加派多人出去传道，使福音早日传遍全球每一处有人住之处，包括未开化的野人区在内。
??第二派人士的说法，较被多人采用。
上一章
??(罗二章12一14节)
??罗马书二章12节首句的中文，有许多人念起来，觉得意义不够清楚，该节首二句如此说：
??“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡”。到底是“必不灭亡”还是“必灭亡”？问过好几位传道人，他们一下子不知所对。这句话如果改为下文这样译，便不会使人觉得不清楚：
??“凡没有律法犯了罪的，也就不按律法而灭亡”。原文是说“灭亡”，不是“不灭亡”。
??许多人一生都没有机会听闻福音，也有许多地方根本无人传福音，住在那些国家或地区的人便没有机会听道。也有许多民族仍未开化，也没有机会相信那稣为救主，他们只是凭着良心行事，“顺着本性行律法上的事”(14节)。这些人死后是得救呢，还是会灭亡呢？神学家对此争论不一：
??一、主张灭亡的人认为：既然只有信耶稣为救主的人才能得救，则任何人不相信耶稣，必然灭亡，这些没有机会听信耶稣的人，只能说他们是不幸的人。
??旧约时代也只有敬畏耶和华的犹太人才能因耶稣的救赎而被神拯救，因为主耶稣救恩的功效，是包括在他以前一切的人(由亚当起)，都因敬畏神而同被拯救。
??二、主张不灭亡的人认为：没有机会听信耶稣的人，都要灭亡，神便不是公义的了。那些有机会听信那稣而拒绝相信，则一定灭亡，但许多人从来没有机会听信那稣，他们凭良心行事，正如保罗在这里所指示的原则，外邦人“顺本性”(即凭良心)行事，不愿犯罪，他们也应有得救的可能。
??但保罗很清楚指出，他们如果犯罪，就必灭亡(12节)。
??基督教传至东方只有一百五十多年，在一百五十多年前的东方人如果凭良心行善，也必蒙神怜悯而得救。
??正如未懂犯罪的两三岁婴儿，如果夭折，也应得救，同一理由也。
??第一派人士的人认为，第二派人士的理论会减少基督徒传道救人的热诚，但第二派人士则谓，我们的责任乃是加紧传道及加派多人出去传道，使福音早日传遍全球每一处有人住之处，包括未开化的野人区在内。
??第二派人士的说法，较被多人采用。
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