167．基督徒不论男女，均应称为“神的儿子”抑应称应“神的儿女
2019-04-29
核心提示：167．基督徒不论男女，均应称为“神的儿子”抑应称应“神的儿女”？ (罗八章14一17节)我们习惯地说“我们是神的儿女”，是不合圣经真理的。我们无论男女，信耶稣之后，便有了“神儿子的生命”，在属灵的境域里，我们都成了“神的儿子”，不能称为“神的儿女”(14节)。中文圣经所译“神的儿女”(16一17节...
167．基督徒不论男女，均应称为“神的儿子”抑应称应“神的儿女”？
??(罗八章14一17节)
??我们习惯地说“我们是神的儿女”，是不合圣经真理的。我们无论男女，信耶稣之后，便有了“神儿子的生命”，在属灵的境域里，我们都成了“神的儿子”，不能称为“神的儿女”(14节)。中文圣经所译“神的儿女”(16一17节)，乃是错误的译法。前文14节的“神的儿子”原文“儿子”一词是HUIOS(utO(，惠阿斯)，指有“儿子名份与承受权的儿子而言”。16一17节的“儿子”一词，原文是TEKNON(nxvov)，指“与父亲有生命关系”的“孩子”而言，但在“父子”关系上，这个“孩子”亦只能指“儿子”而非“女儿”(不过在一般社会上的用法，与承受权无关时，则有儿女的两种意义)。因为保罗在下面跟着说“既是孩子，便是后嗣”(17节)，“后嗣”一词，便只能指“儿子”而言。
??又，“后嗣”一词，原文是指“占闸而得的义子”KLERONOMOS(XA刁pom＊吮)而言。
??中文圣经有多处同样经文，均应改译为“神的儿子”，不应译为“神的儿女”。
??又，八章29节提及主耶稣在许多弟兄中作“长子”，并未提及“姊妹”一词。我们信主的人，不论男女，在主耶稣里都应称为“弟兄”。
上一章
??(罗八章14一17节)
??我们习惯地说“我们是神的儿女”，是不合圣经真理的。我们无论男女，信耶稣之后，便有了“神儿子的生命”，在属灵的境域里，我们都成了“神的儿子”，不能称为“神的儿女”(14节)。中文圣经所译“神的儿女”(16一17节)，乃是错误的译法。前文14节的“神的儿子”原文“儿子”一词是HUIOS(utO(，惠阿斯)，指有“儿子名份与承受权的儿子而言”。16一17节的“儿子”一词，原文是TEKNON(nxvov)，指“与父亲有生命关系”的“孩子”而言，但在“父子”关系上，这个“孩子”亦只能指“儿子”而非“女儿”(不过在一般社会上的用法，与承受权无关时，则有儿女的两种意义)。因为保罗在下面跟着说“既是孩子，便是后嗣”(17节)，“后嗣”一词，便只能指“儿子”而言。
??又，“后嗣”一词，原文是指“占闸而得的义子”KLERONOMOS(XA刁pom＊吮)而言。
??中文圣经有多处同样经文，均应改译为“神的儿子”，不应译为“神的儿女”。
??又，八章29节提及主耶稣在许多弟兄中作“长子”，并未提及“姊妹”一词。我们信主的人，不论男女，在主耶稣里都应称为“弟兄”。
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