圣经中的中国（二）
2019-04-29
我们谈过伊甸园的原址是中国的四川。后来人类犯罪到了极处，所以神就用洪水来灭世（创6－8章）。
神吩咐亚当的第十代孙挪亚造一只方舟，后来“挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。”（创7：13）入方舟共有八人：挪亚夫妇、三个儿子和三个儿妇。洪水后，他们出了方舟：“于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。”（8：18）从亚当到挪亚出方舟，已有1,650年（约公元前2,350年）。现在让我们看看他三个儿子的分布。
一、挪亚三子分散全地（创9：18－19）创世记第10章是记载挪亚三子分散全地。这章圣经先提幼子的分散，长子闪放在后。但我们还是顺其大小来分。
1．闪的后裔（10：21－23）闪是长子：“雅弗的哥哥闪”（21节），他的后裔散布在亚洲。
闪，是“名声”的意思。耶和华是闪的神（9：26），因为以色列是闪族。
闪是黄种人（蒙古利亚）的祖先：包括印第安人（即美洲的红种人）、太平洋岛屿棕色人、鞑靼人、缅甸人、泰族柬埔寨人、爱斯基摩人（即北极圈的矮人）、中国人与希伯来人等。
他有五个儿子（创10：22）：“以拦”，是现在的伊朗Iran；“亚述”，是现在的亚美尼亚；“亚法撒”，是犹太人的祖先（亚伯拉罕是他的后裔）；“亚兰”，就是现在的叙利亚Syria；至于“路德”Lud，有说是吕底亚，但多半认为是中国人。
现在让我们再来谈谈犹太人的祖先亚法撒。“亚法撒生……希伯”（10：24）。“希伯生了两个儿子，一个名叫法勒”，另一个是约坍（25节）。约坍Joktan，是幼子的意思。
圣经详细记载约坍十三个儿子的名单（26－29节，代上1：19－23），这是圣经早期最详细的名单。但后来就没有记下去了，反而详记法勒的后代（创11：16－27）。可知法勒是亚伯拉罕之祖。他一直在西边繁殖，而约坍在亚洲东边繁殖（创10：30）：“东边的山”，原文是“东方”，特别是亚洲。
2．含的后裔（创10：6－20）“含”，是黑色的意思，这也包括“暖”的意思。他和他的儿子迦南（9：18）受了咒诅（9：26－27），因为他作了害羞的事，就要作奴仆。
他们向西迁移，先占了迦南地，又往南占了非洲，成了黑非洲。
他们作了几千年的奴隶，直到本世纪才相继独立。
3．雅弗的后裔（创10：2－5）雅弗是“扩张”、“美好”的意思。
他们是白种人（高加索或雅利安种）。他们一直往西方散居。
他们要扩张：“愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里。又愿迦南作他的奴仆。”（9：27）白种人一直在亚洲、非洲和美洲找殖民地。但是最近各殖民地相继独立。特别他们不能长久在亚洲霸占，因为他们只是“住在闪的帐棚里”，而不是“永占”，所以最后他们只得回本国去了。
“使他住在闪的帐棚里”，还有一个意思。西方人在亚洲找殖民地，他们更是在亚洲（犹太人中）找到了救恩。
二、中国人伊甸园原是在中国里的，那么我们中国人是怎样来的呢？
1．圣经所提的中国人中国人是属于闪族的，与以色列同是闪的后裔，都是黄种人。
有人说，中国人也是挪亚直接的后裔。我们知道中国有奴窝族（女娲）。挪亚Noah与奴窝同音。他们来到东方，成了奴窝族。但这只能是一部分。中国人主要是闪的后裔。
当耶稣降生时，“有几个博士从东方来到耶路撒冷”（太2：1）。许多人都说他们是从巴比伦去的，因为巴比伦人善观天象，而 东方 博士是因“看见祂的星，特来拜祂”（2节）的。
但请注意，马太福音2：1，9的“东方”二字，可以译作“清晨”。博士们在清晨见了祂的星，就从中国来到耶路撒冷。耶稣出世时正是汉朝，汉武帝建了“丝绸之路”， 东方 博士可以从丝绸之路前往耶路撒冷。
当时的首都是长安，长安的纬线正对着耶路撒冷，但巴比伦城就不是对准耶路撒冷。所以说，到耶路撒冷朝拜的 东方 博士不是巴比伦人，而是中国人。
2．福音传入中国许多人以为福音传入中国只不过是百多年，而不知道千多年前曾有福音传入过中国。
现在让我们先看看第一次的传入，即景教的传入：
公元500年间，纳斯托利安差派基督徒把景教传入中国，那时候正是中国的唐朝。
唐太宗第9年，有波斯宣教士阿罗本来中国。唐太宗派宰相房玄龄带仪仗队到长安（现在的西安）城外迎接阿罗本。他是个波斯（即现在的伊朗）人，因此中国人就认为他所带来的无疑就是波斯教。原来波斯人信奉妖教，后来他们看见基督教很好，就有许多人信了基督。凡信了基督的人都愿意把福音传开的，阿罗本就是这样把基督教传来中国。
唐太宗与阿罗本谈论，经过9年的考查，考查清楚后，他就下令在长安建“寺”（不是庙），名为“天尊寺”，意思是“天上的神最尊贵”。
到唐德宗的时候，建的“寺”越来越多，许多地方都有人信耶稣。
阿罗本是经西藏将福音传来的。西藏有许多色目人信了耶稣。因此，福音就一直在中国传开了。
唐朝一位传教士的儿子EC，在朝庭做了考试官，穿著紫色的袍子。后来他立了大秦景教碑。以前一直称为“波斯教”。到唐元宗时，人们才认识到这不是波斯教，而是基督教，所以改名为“大秦景教”。现在西安有碑林（许多碑），从中可以找到“大秦景教碑”，这碑给我们看见当时有许多人信耶稣的情况。
后来黄巢之乱，杀了许多基督徒。武则天以及明朝的朱元璋等迫害基督徒。不久景教就渐渐地消失了。
现在再来看看福音第二次的传入：
1807年9月7日 ，英国人马理逊Morrison是第一个把福音经澳门传入广州的。他传了7年，才得了一个人信耶稣，名叫梁发。
直到1822年，中国才开始印圣经。
从1807年到解放前，约150年间，连天主教在内，信的人不超过300万人。但最近几十年，从几百万增到几千万人了!
3．许多中国“字”与圣经真理相合亚当夏娃的语言一直用到挪亚，没有什么改变。挪亚之后，人们建造巴别塔，为要传扬他们的名字（创11：4），藉此来反对神。因此，神就“变乱他们的口音”（7，9节）。直到将来在千禧年国里，各人才说一样的语言（番3：9）。
约坍（创10：25）把最初的语言留给中国，成了中国主要的语言。难怪后来中国造字，有许多是与圣经真理相合的呢！试举出几个例子：
（1）“造”字（ノ、土、口、辶）：
“ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。
（2）“福”字（礻、?、田）：
“礻”，福是从神来的，“?”，古时的写法是“?”表明二人亲密的关系；“田”，就是园子，即伊甸园。
（3）“禁”字（林、示）：
第一个“告示”是在树林（伊甸园）里发出，禁止他们吃那分别善恶树上的果子（创2：17）。“示”，是告示，也是神的意思。也就是第一个告示是从神来的；第一个告示是在树林里发出的。
（4）“婪”字（林、女）：
树林底下有个女人，就是贪婪的意思。伊甸园里有个女人名叫夏娃，贪吃那分别善恶树的果子。
（5）“裸”字（衤、果）：
“衤”就是衣服；“果”，亚当夏娃吃了那分别善恶的果子，就觉得是赤裸的，所以他们就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。
（6）“船”字（舟、八、口）：
挪亚一家八口“都进入方舟”（创7：13）。方舟里有八个人，就是第一只船。
（7）“义”字的繁体字（羊、我）：
“羊”，耶稣是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29）羊在上我在下，就是“义”。如果我在上羊在下，就没有义；羊在左我在右也不能是义。
（8）“来”字的繁体字（十、人、人、人、）：
耶稣钉十字架，成“木”字（十人），两旁各有一人（强盗）同钉，就成了个“来”字。耶稣在十字架上的赎罪，凡肯“来”接受的都得着拯救。
（9）“人”字（丿、?）：
二人成为一体。亚当在先“丿”，女人在后“?”女人不应出头，但能支撑着男人。如果女人一出头，就变成“入”字。
（10）“牺”字（牛、羊、秀、戈）：
将优秀的牛羊杀掉，代替人的罪，就是牺牲（利22：17－21）。
（11）“美”字（羊、大）：
大的羊较漂亮，比较美丽。
（12）“神”字（示、申）：
神是启示、默示的神；神也是听人申告、申请与申冤的神。“申”，也有赠送礼物之意，神会赐给人各样福气和恩典。
（13）“祀”字（示、巳）：
在巳时（上午9－11时）敬拜神，这是神启示的。旧约，神命人于巳时宰杀优秀的牛羊祭祀以赎罪。耶稣是在巳时被钉十字架的：“钉祂在十字架上，是巳初的时候。”（可15：25）
（14）“我”字（手、戈）：
手拿戈就是我。手拿戈，表明人有罪性的思想。
还有其它字，都很有意思。只有中国字才有圣经真理在里面。
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