207．“没有后悔的懊悔”一语，如何解释？
2019-04-29
核心提示：207．“没有后悔的懊悔”一语，如何解释？ (林后七章10节)这里“后悔”与“懊悔”，二字原文不同字，中文亦译得不妥。“懊悔”应译为“悔改”，该字原文META一NO亡0(＊＊Tavov＊)，在新约圣经均译为“悔改”。“悔改”一词，原意为“心意的转变”，是“人生的转变”。施洗约翰传“悔改之道”(太三章...
207．“没有后悔的懊悔”一语，如何解释？
??(林后七章10节)
??这里“后悔”与“懊悔”，二字原文不同字，中文亦译得不妥。“懊悔”应译为“悔改”，该字原文META一NO亡0(＊＊Tavov＊)，在新约圣经均译为“悔改”。“悔改”一词，原意为“心意的转变”，是“人生的转变”。施洗约翰传“悔改之道”(太三章；路三章)，该字即此字。但在这里译为“懊悔”则不妥，应作划一的译词，译为“悔改”，可译为“没有后悔的悔改”，表示“后悔”与“悔改”在字意上及真理上都是不同的。
??至于“后悔”原文为MATA一M亡LOMAI(lleraP＊叫at)译为“后悔”，表示与“悔改”不同。此“后悔”原意为“主观的判断或主观的决定有了改变”(但不是心意与人生的转变)，亦即俗语所谓，“知错”而已，但不是“悔改”。
??因此“悔改”可解释为“悔悟即改”，但“后悔”可解释为“悔而未改”。
??比方，彼得因软弱而犯罪，后来“悔悟即改”，至于存心犯罪的卖主者犹大，则“悔而不改”，迳自上吊去了。这两者有很大的区别。
??施洗约翰曾大声疾呼说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”(太三章8节)。“悔改的心”原文是一个字，由悔改一词而来，该字META一NOIA(Peravo＊)，有“悔改”的人必须有悔改的行动来配合，但后悔的人，虽然一时知错，转瞬即忘。
??保罗所说”没有后悔的悔改”一语，意即有了一种非常真确而肯定的悔改，在这种悔改的状态中不带着“后悔”的不可靠的转变，既然悔改归正，就不重作罪人。
??至于七章9节的懊悔，原文也是“悔改”，应更正。
上一章
??(林后七章10节)
??这里“后悔”与“懊悔”，二字原文不同字，中文亦译得不妥。“懊悔”应译为“悔改”，该字原文META一NO亡0(＊＊Tavov＊)，在新约圣经均译为“悔改”。“悔改”一词，原意为“心意的转变”，是“人生的转变”。施洗约翰传“悔改之道”(太三章；路三章)，该字即此字。但在这里译为“懊悔”则不妥，应作划一的译词，译为“悔改”，可译为“没有后悔的悔改”，表示“后悔”与“悔改”在字意上及真理上都是不同的。
??至于“后悔”原文为MATA一M亡LOMAI(lleraP＊叫at)译为“后悔”，表示与“悔改”不同。此“后悔”原意为“主观的判断或主观的决定有了改变”(但不是心意与人生的转变)，亦即俗语所谓，“知错”而已，但不是“悔改”。
??因此“悔改”可解释为“悔悟即改”，但“后悔”可解释为“悔而未改”。
??比方，彼得因软弱而犯罪，后来“悔悟即改”，至于存心犯罪的卖主者犹大，则“悔而不改”，迳自上吊去了。这两者有很大的区别。
??施洗约翰曾大声疾呼说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称”(太三章8节)。“悔改的心”原文是一个字，由悔改一词而来，该字META一NOIA(Peravo＊)，有“悔改”的人必须有悔改的行动来配合，但后悔的人，虽然一时知错，转瞬即忘。
??保罗所说”没有后悔的悔改”一语，意即有了一种非常真确而肯定的悔改，在这种悔改的状态中不带着“后悔”的不可靠的转变，既然悔改归正，就不重作罪人。
??至于七章9节的懊悔，原文也是“悔改”，应更正。
上一章
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