261.“得着基督那稣所以得着我的”和“得着基督那稣所要我得的”
2019-04-29
核心提示：261.“得着基督耶稣所以得着我的”和“得着基督耶稣所要我得的”两不同翻译有何不同？其真正意义为何？ (腓三章12节)这节圣经一向使解经家头痛，不知保罗的真正意义是什么。按照保罗在三章8一14节这一段，一共提到几方面的“得着”：一、为要得着基督(8节)，那是最大的得着。二、①可以得着基督耶稣“所以得...
261.“得着基督耶稣所以得着我的”和“得着基督耶稣所要我得的”两不同翻译有何不同？其真正意义为何？
??(腓三章12节)
??这节圣经一向使解经家头痛，不知保罗的真正意义是什么。按照保罗在三章8一14节这一段，一共提到几方面的“得着”：
??一、为要得着基督(8节)，那是最大的得着。
??二、①可以得着基督耶稣“所以得着我的”，或译作，②可以得着基督耶稣”所要我得着的”。这是次要的得着。
??三、要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，这是更次要的得着。
??得着基督与得着奖赏，较易使人明白，但第二种得着，是一种秘密，因为有两种不同的翻译，如果依照②的翻译，可作图表如下：
??所谓“基督要我得着的”是基督与保罗个人灵里的秘密，如保罗得着被提到三层天去，他得着许多方面的启示，也得着有关未来的预言(如有关主再来等)。都是基督要他得着的，也是别人得不到的。
??但如果依照第二种①的翻译，其意义则可以用另一图表示如下：
??所谓“得着基督所以得着我的”，即基督先得着保罗，那种得保罗的“方法”，已被保罗发现，而且保罗也得了这种“获得保罗的方法”，于是保罗与基督已成为“一”，从此不分，灵性达到了最高峰。
??至于得奖赏，那是神的仆人良善忠心的结果，不是目的。传道不是为赏赐，乃是为爱主，但赏赐一定是有的。
??根据原文，仔细研究，我觉得这节圣经是指用同一方法获得两个不同的目的物。
??一是基督获得保罗，成为他自己的囊中物。正如保罗获得其所得的，成为自己囊中物一样。
??所以这句不妨如此译：“我乃是竭力追求，或者可以得着我欲得之物，正如基督也为着那个而得着了我一般”，所谓“那个”，乃是基督与保罗的共同目标。
上一章
??(腓三章12节)
??这节圣经一向使解经家头痛，不知保罗的真正意义是什么。按照保罗在三章8一14节这一段，一共提到几方面的“得着”：
??一、为要得着基督(8节)，那是最大的得着。
??二、①可以得着基督耶稣“所以得着我的”，或译作，②可以得着基督耶稣”所要我得着的”。这是次要的得着。
??三、要得着神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，这是更次要的得着。
??得着基督与得着奖赏，较易使人明白，但第二种得着，是一种秘密，因为有两种不同的翻译，如果依照②的翻译，可作图表如下：
??所谓“基督要我得着的”是基督与保罗个人灵里的秘密，如保罗得着被提到三层天去，他得着许多方面的启示，也得着有关未来的预言(如有关主再来等)。都是基督要他得着的，也是别人得不到的。
??但如果依照第二种①的翻译，其意义则可以用另一图表示如下：
??所谓“得着基督所以得着我的”，即基督先得着保罗，那种得保罗的“方法”，已被保罗发现，而且保罗也得了这种“获得保罗的方法”，于是保罗与基督已成为“一”，从此不分，灵性达到了最高峰。
??至于得奖赏，那是神的仆人良善忠心的结果，不是目的。传道不是为赏赐，乃是为爱主，但赏赐一定是有的。
??根据原文，仔细研究，我觉得这节圣经是指用同一方法获得两个不同的目的物。
??一是基督获得保罗，成为他自己的囊中物。正如保罗获得其所得的，成为自己囊中物一样。
??所以这句不妨如此译：“我乃是竭力追求，或者可以得着我欲得之物，正如基督也为着那个而得着了我一般”，所谓“那个”，乃是基督与保罗的共同目标。
上一章
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