马太福音廿六章之客西马尼祷告
2019-04-29
客西马尼祷告是对耶稣祷告内容和过程都记载得最详尽的。当时主就要受难了，祂带着门徒来到这里，并强求他们警醒是因为关键的时候到了，撒旦正想尽一切办法攻击主，主希望门徒能在园外守望，使祂可以全心向父呼求，给自己加添力量，来面对一切逼迫。
很有意思的是，主带着十一个门徒（犹大不在），却只有三个可以跟祂进入“内室”，其余的留在外面，这是何意？神会凭着自己的意愿把更多的恩赐给到一些儿女，这是神的主权，人不能干预。连主都是听神的安排，不会任意地给某些门徒以特别的权柄。虽然同为神的儿女，或同为神的仆人，某些人得着的恩膏就是要更多一些，眼红或忌妒都无用，唯有切切地向神求，神也会加给我们更多，因为神的应许是：“祈求的必得到，寻找的必寻见，叩门的必给你们开门”，越是了解神，越不再关注人，而只是定睛仰望基督，这才是得恩典的唯一途径。
主在进园子祷告之前，对这三位被重用的门徒是怎样交代的呢？主说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”这是一个很严肃的托付，因为主从来都是极平安的，只有此刻记载着祂也有软弱的时候，甚至到了几乎要死的地步。神是永生的，绝不会经历死，可主却把祂此刻的感受比作“要死”，这是非常艰难的时候了。因此主要求门徒与祂一同警醒，因为灵性的死亡意味着陷入罪恶的深渊，越在软弱时，越要警醒，否则必要被魔鬼找到破口攻击了。可门徒真的忠于主的托付了吗？没有，他们睡着了。期间主出来再次提醒他们要警醒，可他们还是睡着了，为什么？因为他们的心灵固然愿意，肉体却是软弱的，这么软弱的人神还拣选他干嘛用？没错，神就是在吃奶的口中建立能力，让我们这些软弱的人彻底击败魔鬼。每个人的肉体都是软弱的，无论是谁！靠着肉体无法在属灵的事上尽忠，靠着肉体，我们在神的国中必一事无成。唯有靠着神的灵，“总要警醒祷告”，方能“免得入了迷惑”。
主俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”“这杯”就是指基督在十字架上担负万民的罪恶而死。由此可见，主也有软弱的时候，因为祂也是人，也有人的情感和一切感受。唯独祂没有罪性，所以祂无论多么软弱的时候，都不会犯罪。祂的软弱是因为没有足够的力量来担当所有神子民罪的刑罚，祂从来都是圣洁的，神却要将无数人的罪倾倒在祂的身上，如果硬要比喻，大家可以想象一个极洁癖的人被泡在粪池里的感受。而且罪临到祂的身上，神的灵就要离开祂了，因为神是圣洁的，而那一刻的主耶稣是罪恶满溢的。与神的灵分离就是属灵上的死，我们每个人生来就是死的，直到重生得救的那一刻才活了过来，而且再也不会死。可基督是永活的神，祂从没与神的灵分离过，这对祂来说是极痛苦的。我们之所以看到耶稣在十字架上挂了几个小时，那是在灵已经死了的状态下，受着极大罪恶的刑罚，直到肉体死亡。我们根本无法想象那是怎样的痛苦。
但主虽然恳求父神，若能免去祂上十字架的苦是再好不过的了，可如果不能，祂依然顺服神的旨意。不管面对怎样的痛苦，只要是神命定的，我就担当！主在这里成为信徒最好的榜样，但并不是只有主才可以达到这个地步，凡属神的儿女都应该如此行。若不是这样，保罗未必要被斩首，彼得更不用倒钉十字架。。。
主第二次又祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”主靠着祷告与神交通，祂明白救恩的代价必须如此付上，而且主也因着祷告从父神那里得着力量，第二次祷告，祂显然刚强了起来。第三次祷告，主还是说了类似的话，细心的人要奇怪了，主不是教导我们在祷告中不要用重复的话语吗？因为神在我们祈求以先已经知道了我们的需要，用不着反复求，因祂必成就。可主为什么要重复呢？当我们的信心不足，力量不够的时候，就是要向神反复求同一件事的，直到得着足够的信心和力量，完全可以平安、刚强了。很多时候，我们祷告未必是要改变神的心意，而是求神加给我们力量来成就祂的旨意。
祷告完毕，主看着睡熟了的门徒说：“现在你们仍然睡觉安歇吧？时候到了，人子被卖在罪人手里了。起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！”主已经从软弱中得了力量，所以不再要求门徒与祂一同警醒了，既然他们还属肉体，就在肉体中安息吧——这虽是怜悯，亦是无奈啊！主被卖的那一刻，没有门徒能与衪并肩面对。这也是所有牧者都要面临的处境，哪怕有千万人在你身边，听你讲道，可当属灵的攻击临到，他们都是指望不上的，唯一能依靠的只有主。
从客西马尼祷告中，我们可以学会在软弱中，如何通过祷告从神那里支取信心和力量，而不是简单地逃避或一味祈求神把杯撤去。越是艰难的时候，越显明肉体的软弱，人的不可靠和神的信实。愿主保守我们每个人都能靠着神走好天路，一路得胜到永生！哈利路亚～
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