核心提示：我出生在上海。论及宗教，国内来的人可能都熟悉这样的教育∶在中国近代史上，帝国主义列强入侵，带来了鸦片和宗教（这里尤指基督教）；他们以鸦片来麻痹人的身体，而以宗教来麻痹人的灵魂，因此基督教又被称为人们的“精神鸦片”。??初通人事时，灌输给我们许多基督教的“罪行”，譬如说有座教会办的“育婴堂”，在那里许...


    我出生在上海。论及宗教，国内来的人可能都熟悉这样的教育∶在中国近代史上，帝国主义列强入侵，带来了鸦片和宗教（这里尤指基督教）；他们以鸦片来麻痹人的身体，而以宗教来麻痹人的灵魂，因此基督教又被称为人们的“精神鸦片”。

??初通人事时，灌输给我们许多基督教的“罪行”，譬如说有座教会办的“育婴堂”，在那里许多婴儿被“残害致死”，所以基督教被冠之以“虚伪、丑陋”。加上无神论的教育，使我们从小就认为没有神，而人则是由猿猴变来的。一切的“教育”都被不加分辨地也不容分辨地全盘接受了。儿时每当我望见教堂的建筑，便油然产生一种阴森恐怖的感觉。

??随著年龄的增长，对事物有了自己的观察和思考。我有一个要好的同学，他的母亲是个虔诚的基督徒，心地很善良。他的父亲入狱数年。我同学和他姐姐从小都是母亲抚养，他们不仅生活条件捉襟见肘，在人格上也倍受污辱。这一切，并未使这位母亲消沉，她总是那样祥和、平安。生活条件虽然如此，但只要邻舍的孩子缺衣少穿，她会拿出自己孩子的衣服给人。我同学不理解而埋怨，他母亲却说∶“你已有衣穿了，你不至於受冻。”在那样一个锱铢必较的年代，一个贫家的母亲却有如此的爱心可以给别人，使我深受感动。“四人帮”倒台时，一群愤怒的群众冲进了当时的上海市委，揪住“四人帮”之一张春桥的女儿猛打。我同学的母亲听说自己的儿子也去了那里，便叫他跪下。虽然我的同学只是去观望，而他的母亲却说∶“是的，这些年来，我们受了很多苦。因父亲的缘故，你们在外遭欺辱，你们感到不平，但今天你们却不能因为他们的父亲而去打他们。我们不是审判者，只有神是审判者。”这是一个基督徒说的话，他们的生命是那样的丰丰富富。

??我被震撼了，这难道就是被百般诋毁的“基督教”所造就的人吗？基督徒的内心一定有著一般人所没有的无形力量。从那时起，我对基督徒油然生出一种敬意，提及基督教也不再是毛骨悚然了，开始有了好奇感。

??与我有同样背景的人，都知道所谓的“斗争哲学”，有多少家庭破裂，有多少夫妻反目，有多少人间悲剧，数不胜数。这是一个人的“罪性”可以得到充分表演的时代。人性被极度地扭曲，人与人之间没有真实，只有虚伪；没有公义，只有交易；没有爱心，只有仇恨。为什麽？为什麽人们不能彼此相爱？为什麽人们不能真诚相待？答案在哪里呢？这些问题常常困扰著我。

??我信主的经历可能有些与众不同。以前我很少去教会，对基督教虽有好感，但不甚了了。有一个时期，我一直觉得内心有一个声音在对我说∶“你应该去教会！”这声音是那样强烈，以至我不敢拒绝。於是我便来了教会，没有人介绍。现在回想起来，那一定是神的感召。

??当时我虽然去教会，但要成为一个基督徒，心里还是根本没有准备。我是个将信仰看得很重的人。在大陆时，我也不参加任何组织、团体，信奉“君子群而不党”，所以要我将自己的信仰交托，那对象必须是牢靠的。中国有句古话“朝闻道，夕死可矣”。我不愿与神作交易∶我许个愿，若你成全，我到时用瓜果供品来还愿。我要寻找的是真正的道，使人得以称义的道。

??抱著好奇的心理，我开始翻读圣经，每天读几页。读著、读著，我感觉每句话都在敲著我的心灵。当读到“神爱世人”时，我不禁热泪盈眶。耶稣说∶“我是羊的门”、“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”我的心被深深打动了。耶稣的一生充满了对世人的爱，不但爱那些信他的人，也爱那些不信他的人，甚至宽恕那些把他钉在十字架上的人，他说∶“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”古往今来，没有一个人如此行。为知己者死，为亲人死，有之。而有谁却能为罪人去死呢？只有那位神的儿子主耶稣基督，当我们还是罪人时，就能为我们舍身，用他的宝血来洗净我们。

??我以前的疑惑有了答案∶“人之所以会行恶，只因为人的原罪。”在接受主之前，我们都受到罪恶的捆绑。像我的同学的母亲那样的基督徒，因为他们照著主耶稣基督的样子活，他们在主前是蒙福的。他们知道永生的道理，对於今生的事可以淡然处之；而那些不信主的人则看到短暂的今生，所以凡事斤斤计较。我以前曾试图洁身自好，但现在明白了，是做不到的。只有接受耶稣基督为主，求他的宝血洁净，我们才能得以称义。主的道不正是我渴慕已久，孜孜以求的吗？

??屈原的《离骚》中有句话∶“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我非常兴奋，因为如今我的求索有了结果。

   

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