核心提示：香港华人基督教联会主办「同性运动多面睇」首场讲座作者: |来源:基督教周报| 时间:2014-03-24 08:23:19 | 浏览:1314次 | 编辑:mutong 　　由香港华人基督教联会教育部主办之「同性运动多面睇」首场讲座已於三月十五日举行，有约二百人参加，由九龙城浸信会荣誉会牧、...


香港华人基督教联会主办「同性运动多面睇」首场讲座  作者:  | 来源:基督教周报 | 时间:2014-03-24 08:23:19 | 浏览:1314次  |  编辑:mutong

　　由香港华人基督教联会教育部主办之「同性运动多面睇」首场讲座已於三月十五日举行，有约二百人参加，由九龙城浸信会荣誉会牧、建道神学院荣誉院长张慕皑牧师及信义宗神学院教授罗永光牧师分别从圣经神学、系统神学角度分享己见。联会教育部部长胡明添牧师认为同运对信仰、社会、教育、道德带来冲击，教会坚守不歧视的同时也要有道德勇气站出来，讲明观点，他希望讲座能从多角度理性探讨同运问题。

 

　　讲座开始时，由後同志阿君姐妹分享见证。她自小随母亲上教会，中四开始与女同学拍拖，她曾与教会导师吐露疑惑，但没有得到回应，「我知道圣经不赞成，觉得基督教不喜欢我，於是离开。」直至前女友家人离世那段时间，她感到无法给予对方一个家。母亲再邀请阿君到布道会，吸毒者的见证令她清醒，「不是戒了毒才信耶稣，而是靠耶稣戒毒。」但回转後教会欠缺支援，她更一度与教会姐妹拍拖，经转介辅导後终学懂与同性、异性相处，她不讳言：「教会实在有一班有挣扎困难的人，教牧讲对错时要顾及，不要因同性恋而阻止他们信福音。」

　　违反创造秩序 行为可控制改变

　　张慕皑牧师从圣经神学探讨，他直言：「以前教会对於同性恋有较一致的看法，近年同运兴旺，对经文有不同诠释，需要更仔细看。」他从创造秩序指，生儿育女非婚姻唯一目的，却是重要目的，同性恋行为违反创造秩序，是圣经所指逆性的罪。但他强调圣经所定罪的是同性恋行为，而非状况和倾向，哥林多前书六章九至十一节显示倾向是不正常，而且需要和可以改变，就如有偷窃倾向的人，「我们必须分辨试探、思想上的罪和行为上的罪。如果立即对付不洁的思想，只是试探没有犯罪；容让不洁思想挑引自己，进而喜欢这些思想，等机会付诸行动的话，就是耶稣所指思想上的罪。」

　　有释经家认为所多玛的罪应被视为违反古代保护客人的罪，张牧师认为这样释经不合理，因认识到访客人不至於要将两个处女女儿交给他们，而犹大书又指所多玛的罪是行淫和随逆性情慾的罪；以西结书又指他们的罪是自私自利，而且骄傲，在神面前行可憎的事，张牧师认为：「在此隐约看到指同性恋罪行。」另有释经家认为利未记只是反对外邦人在庙宇中所犯宗教上的同性恋淫行，不适用於现时同性婚姻等正规下的行为。张牧师则认为利未记记载的宗教和礼仪条例不是尽都可废，逆性的罪不可废。在新约方面，保罗多次的伦理教导，有释经家认为只属个人意见，并没有神的权威，张牧师回应指保罗的教导多是属於当时文化的问题，不能放诸四海皆准，但保罗指责同性恋滥交行为的背後，是着重同性恋「逆性」的本质而非纯粹反对滥交。

　　张牧师总结：「信徒必须强调，我们歧视的不是同性恋的倾向，我们歧视的是圣经认为犯罪和不正常的同性恋行为。」同运争取人权是没有问题，但争取同**权，从圣经立场而言，认同同性恋权，就等於认同人有犯罪的权。他相信同性恋倾向在信徒羣体和专业人士帮助下可以得医治，最後呼吁教会在多元文化社会下，健康是唯一共同的立场，「若能建立同性恋对个人健康、家庭健康和整体社会的破坏，则容易被社会接纳，就如反吸烟成功一样，证明危害健康，大家就无话可说了。」

　　圣经鲜有同性记载 对付罪不对付人

　　罗永光牧师则从系统神学分享，他鼓励信徒放下过往侧重生理方面，学习从全人角度解读性议题。他指神不是创造了一个人，而是人类，是一个合一的团体，而人类最基本分别是性别，所以男女的合一能够反映上帝的形像。而人亦有别於其他动物，除了生育目的外，人追求更高的联合，包括肉体性交、情感和爱的奉献、合一的共同生活三个层面。

　　「我们必须承认有所限制，圣经少有记载同性关系。」他认为从圣经所建立的性神学只有「男女」，要将异性讨论套入同性范畴难有绝对性标准，但既知而肯定的是一男一女是上帝视为美好的关系。他回应同运的释经指，圣经没有正面或肯定支持同性关系的实例，反之无论旧约律例，还是新约使徒教训均谴责同性性行为、同性亲密关系。除了常讨论的家庭方面，罗牧师亦分析非自然性向是可能因个人经历、社会塑造，及个人意向所造成。

　　但问题之所在是个人、社会、宗教的接受性，他认为基督教即使不能接受，但亦要清楚立场，「我们要对付的是罪，不要将人与行为混为一谈，是很困难的，但圣经教导我们要克服。」约翰福音九章记载，门徒问耶稣生来瞎眼的人，是那人还是他的父母犯了罪，罗牧师解释：「生来瞎眼不是上帝创造秩序中有的，门徒尝试以宗教理解为是罪的报应。」但耶稣却回答说那人瞎眼是为了荣耀上帝，罗续言答案虽令人费解，但却值得信徒思考：「上帝创造有男有女是肯定的，但如双性人这个额外例子是我们无法解释，若然真的是这样出现，而非出於个人任性的意向，这就完全是两回事。」

　　罗永光牧师最後申述个人立场是赞成反歧视，争取平权，但反对同运争取合法婚姻及领养子女，他希望社会能具体讨论立法，避免因立法而带来逆向歧视。他又言教会不要视同运为敌人，应以造福社会为重，避免欠缺建设性的互相谴责。他希望教会不应对同性恋者进行强制性改造，神话式地认为他们一定可以脱离，「每个人也有罪，在上帝眼中也是一样，若不是靠神的恩典不可能赦罪。」教会应该恰当处理，不要因中国文化认为性是禁忌，特别地将同性恋看为特别严重的罪。

 

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