缺少祷告是真实福乐的最大敌人。如果我们放弃祷告或者拒绝祷告，我们就是拒绝向最高和最满足的行动让座。“你们得不着，是因为你们不求”（雅各书4:2）。但当我们落入到固定的常规模式，重复我们的祈求的时候，即使是我们中间那些祷告的人也会发现他们处在丧失丰满祷告的危险之中。我们每一天醒过来，说着同样的祷告，并且很惊讶为什么它感觉一点也不真实，也没有生命的改变。当我们走过固定常态的阴影中的时候，我们中的许多人只是低下头来希望有更好的日子。但是圣经高度频繁地说祷告为了我们，以至不能永远的停在这里。是的，我们可能从内心当中知道主祷文，但是这五节经文不是可以帮助我们祷告的唯一经文。上帝已经赐给我们各种各样的道路，从每一日墨守陈规的祷告当中脱离出来。拿诗篇86篇作为一个例子，下面是从大卫祷告中所提取出来的七个简洁的每日祷告：听我的祷告“耶和华啊，求你留心听我的祷告，垂听我恳求的声音”（诗篇86:6）。大卫向上帝写了一整本被圣灵感动的诗歌体的祷告，所以你会认为他可能会认为上帝听了我们所有的祷告。但是一次又一次的，他仍然请求上帝来垂听（诗篇4:1，17:6，27:7，28:2，30:10，还有更多）。你有没有曾经请求上帝来听你的祷告？或者你只是假设祂会垂听？ 上帝永远存在的帮助会让我们倾向于把祂认为是理所当然的。我们听到说“向我祈求你们心里所愿意的，我就会赐给你们”，很平静的，甚至下意识的，我们开始假设上帝的存在是为了我们的需求。然而，那种权利抢走了上帝祷告能力的应许，倒空了我们生活的惊奇性。全能的上帝，天地主权和无限的创造者，听到了你的祷告。永远不要把上帝的耳朵当作是理所当然的。充分的认识祂的圣洁，和你的罪，以致不要假设祂会听，只不过是因着耶稣的缘故，祈求祂聆听一个更多的祷告。拯救我，保守我“求你保存我的生命，因我是虔诚人。我的神啊，求你拯救这倚靠你的仆人”（诗篇86:2-3）。当面对他各样的敌人，大卫向我们的上帝寻求保护和拯救。他经常被四面包围，被受到各种可能的威胁。但是他在他天上有主权、不可改变的天父面前找到了盼望和信心（诗篇18:2）。相对于大卫所遇见的敌人，我们已经有一个更加有威力和令人害怕的敌人（彼得前书5:8），牠把牠的手下安放在每一个地方（以弗所书6:12），如果我们没有一个为我们争战的士兵，我们没有办法抵挡牠的计划（以弗所书6:11）。你被拯救了，你每一天都被拯救（哥林多前书15:2），你一直被保守（彼得前书1:5），但是不能没有祷告（以弗所书6:18）。为了看顾和保守，每一天都是另一个新的信心的祈求：“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的　神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！”（犹大书1：24-25）。让我的心在你里面快乐“主啊，求你使仆人心里欢喜，因为我的心仰望你”（诗篇86:4）。人类并不只是为了被从罪恶当中救出来而被创造的，而是在拯救者的里面充满喜乐。罪扰乱了上帝对你终极的计划，罪没有创造它。耶稣并不是一个走出监狱的门卡，而是进入永恒喜乐的救主和珍宝。上帝让你在祂里面的快乐来彰显祂的价值——不只是把你放在天堂，而是把祂自己给了你。上帝命令我们在祂里面拥有那种的喜乐（诗篇32:11；路加福音10:20；腓立比书4:4）。但是我们中间的任何一个尝试过的人都知道我们不能像穿上一条裤子那样来穿上喜乐。在我们的内心当中，一些超自然的事情必须发生，并且这个超自然只会透过一件事情发生：在上帝的帮助下。 指教你的道路“耶和华啊，求你将你的道指教我，我要照你的真理行”（诗篇86:11）。知道真理并不是上帝对你了解祂一切的目的。祂想要看见真理在你里面活过来——在你的优先次序中，在你的关系中，在你的内心当中。一个基督徒不是靠着自己行为得救（以弗所书2:8），我们就被释放进入到一个充满行动的生命当中，在我们还没有出生之前特别为我们预备的善行之中（加拉太书2:16；以弗所书2:10）但是在我们所知道的和它对我们日常生活的意义之间的分界点并不总是清楚的。在我们所爱的那一位和我们应该生活的方式之间的分界点也可能是非常模糊的。看起来虽然不像美国人，但是上帝并不希望我们只是靠着我们自己搞明白。祂想要我们向祂寻求智慧和引导——“上帝教导我走在你的道路上”——并且祂想要自己亲自做工，靠着祂的圣灵，透过我们的工作。保罗说，“就当恐惧战兢，作成你们得救的功夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意”（腓立比书2:12-13）。赐给我你的力量“求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子”（诗篇86:16）。我们中间的一些人不需要被说服去工作。我们醒过来就是准备要处理的事物清单，承担这个世界。我们只是忘记寻求帮助，或者除了我们自己的力量不去依赖他人的力量。那种努力很可能起一段时间的果效，但是最终我们会耗尽，只是留下很小，短暂的回报。“你们清晨起来，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本事枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉”（诗篇127:2）。随着我们祈求引导和方向，我们需要生理和灵性的力量继续良好的行走和工作。在我们自己的力量当中，不会有什么真实的，精神上和永恒的价值。“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力”（诗篇127:1）。努力的工作，但是不要依赖你自己的力量，在祂所加添的力量中工作（彼得前书4:11），让祂拥有祂该得的一切荣耀。上帝不会把祂自己的力量借给自私或者物质主义的梦想，但是祂会超自然的给你力量去服侍。祂会赐予你勇气和觉醒，以耶稣的名义为别人献出自己的生命。使我的心敬畏你的名“求你使我专心敬畏你的名”（诗篇86:11）。我们罪恶的心趋向分裂，而不是专心。我们的内在自我越来越多的部分会与上帝的内心有共鸣，但是只要我们活着，悖逆和欲望和冲动仍然存在。做一个基督徒意味着不断的杀死罪（罗马书8:13），那就意味着罪必须仍然要被杀死（约翰一书1:8）。我深知道我心软弱，容易离开我上帝；今将身心献为火祭，恳求上帝莫丢弃。如果我们让我们的灵魂开启自动巡航模式，他们不会奔向基督，而是奔向许许多多的方向。残余的罪纷扰我们的注意力和我们的情感。我们有频率的祷告应该是上帝除去我们属灵的分裂，让我们的心专心在祂里面。在我的身上彰显你自己“求你向我显出恩待我的凭据，叫恨我的人看见便羞愧，因为你耶和华帮助我，安慰我”（诗篇86:17）。上帝对我们所有的帮助，每一个回应的祷告，不只是我们自己的盼望，喜悦和力量，也是对这整个世界的宣告。在我们祷告壁橱当中发生的事情是从我们开始，并可能专注在我们许多的情景和境况当中，但是我们应当常常祈求上帝向这个世界展示我们所看见的上帝，并以上帝为乐。耶稣说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（马太福音5:16）。彼得同样回应说，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神”（彼得前书2:12）。我们想要我们的一生和整个生命对这个观望的世界有一些意义。我们想要不信者知道我们的上帝是那唯一的上帝。除此之外，我们想要他们认识祂，并且得救。用我们的祷告，我们祈求上帝把祂为我们所作的事情，在我们里面所作的事情和透过我们做的激动人心的事情放在别人的内心和思想当中。