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　 [编者按]近日来，包括港、台在内的中国各地，有打着基督教旗号的“东方闪电”及其它一些人在疯传2012年12月21日为“世界末日”的谣言，引起了极不良的社会影响。为此，中国基督教两会已经通过网络向各地教会同工同道提出警示，各地两会也已经行动起来，通过座谈会、书刊、小册子、网络途径要求大家切勿轻信，更勿传播。同时要随时注意少数外来或“潜伏”在教会内的一些“东方闪电”人员通过各种手段诱骗善良信徒中计上当。以下是编辑部同工的文章。

看似“预言”，实是“愚言”
——基督教如何回应近日“世界末日”的谎言

　　继去年美国一个叫康平(Harold Camping)的人预言2011年5月21日为“世界末日”的事件日渐平息后，2012“世界末日”的各种传言甚嚣尘上，加之影视界的《2012》推波助澜，“科学界”所谓“避难方舟”的问世，再有因传媒迅速而每日听闻的发生在世界各地的众多自然灾害的所谓“征兆”，一时间“末世大灾难”的恐慌症正日渐弥漫。最近，带有邪教性质的活动“东方闪电”在全国各地利用各种传媒手段、或挨家挨户、或在公共场所大肆疯狂传播自以为是的所谓的“末日福音”，用恫吓、引诱、欺骗及断章取义等手法企图让人们相信今年的12月21日之后“太阳将不再升起”，只有“虔信‘实际神’的人才能绝处逢生”等一系列异端邪说，严重扰乱了社会生活次序，让一些怀有“末世心态病”的人惶惶不可终日。有人听信这些谎言后原本的结婚、求学计划也取消了，甚至差不多同一时期的宁波、青岛、河南等地的有些医院、企业竟然书面通知员工，将在12月20、21日“放二天世界末日假”。在四川、武汉等地警方已拘留了多名散布世界末日谣言制造恐慌的造谣者。诸如此类的事发生，让人啼笑皆非。

　　所谓2012年12月21日是世界末日的说法，据说是出于对古代玛雅人历法的推算。今天在危地马拉1500万人口中，玛雅人后裔超过半数。玛雅人在公元前1800年到公元900年间，聚居在今天所说的墨西哥南部、危地马拉和萨尔瓦多。玛雅人精于历法，可根据他们解释，玛雅日历将5125年作为一次大轮回周期，其中大约每394年称为一个“白克顿”（Baktun）小周期。按照现在使用的公历，第五次大轮回周期始于公元前3114年，玛雅人将13视为具有神圣意义的数字，第13个“白克顿”周期将在今年结束，具体对应的日期就在2012年12月21日，这就是风传的2012世界末日轮的来由。为此，墨西哥时间今年12月6日，当地玛雅人还举行仪式来庆祝玛雅历法中旧历法周期的结束，迎接新历法周期的到来。他们说：“从12月22日起，人类将进入一个全新的立法周期，而不是广为流传的世界末日”。不久前在墨西哥有官员也说：“我们对玛雅历的诠释与‘末日’正好相反，它代表着新生和繁荣。” 近日，梵蒂冈天文台台长福尼斯（The Rev. Jose Funes）在教廷报纸《罗马观察报》上发表文章指出，根据玛雅历法预言的12月21日的末日之说“根本不值一提”。

　　因此，作为基督徒实在没有理由去盲信这些“末日”邪说，何况它根本不是出于《圣经》的启示。上个世纪末，根据法国人诺查丹玛斯诗歌作出的关于“1999年的某一天太阳系八大行星将组成十字架导致地球毁灭”的预言一度引起人类恐慌，但时至今日，这颗蓝色星球依然安然无恙。去年的美国的康平也是信口开河地认为2011年5月21日世界将出现大规模的地震，全球将进入毁灭的边缘。末日之后的153天，也就是去年的10月21日，世界将彻底不复存在........美国一些深信康平末日预言的信徒，辞去工作扎营等待末日审判到来。可是他们指望的那一天，太阳照常“上班”，世界依然美好，一时间，世界各方媒体铺天盖地以嘲谑语气戏称那一天为“世界笑话日”，康平的声音从此消失。

　　历史有时总是相似，每隔一段时间，所谓的“末日预言”就会“换个马甲”重新包装再现，这类自作聪明的“预言”在人类历史长河中涌现已经不下上百次，但事实却总是一次次证明那些“预言”终成“愚言”，奇谈怪论不攻自破。

　　一位哲人说过：“人类最大的教训就是人类不接受教训。”那么，为何“人造”的“末世预言”总有那么多市场？为何无厘头的“愚言”总有“粉丝”为之沉迷或疯狂？也许有以下几个原因：

　　一是末日预言满足了部分人对未来的好奇和探秘心理以及对自己未来不确定性和不安全感的寻求；

　　二是有不少人具有“末日人格”特征，其表现是极端逃避现世，极度悲观厌世。

　　三是某些人有一种自鸣得意的心理，以为自己有“先见之明”，因此在未来便有“特权之福”，切盼末日终见分晓。

　　四是一些末日预言的始作俑者常常集领袖魅力与个人雄辩于一身，特有煽动力，让信徒死心塌地被操控。

　　五是自然灾害频繁、社会道德沦丧、生存竞争压力，大大增加了人类的生存危机感。“末日”谣言传播之速，是人类生存焦虑的最好说明。

　　有人利用基督教《圣经》频繁制造所谓的“末日预言”，这是因为各类自然灾害频频出现，似与《圣经》耶稣昭示的末日景象相似：“多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头”（太 24：7－8）。各种天灾无情地吞灭生命、毁灭自然，让人类深受其害因而闻之颤栗、耿耿于怀。事实上，人类对灾难保持警惕是有必要的，气候变化、淡水缺乏、超级病原体、有毒食物等，都对人类生存构成了威胁。可是不是让世人杞人忧天地把眼睛只盯在“末日”上，而忽略了对“当下”的责任和义务。《圣经》十分明确地反对信徒去投机取巧地猜测主再来的“日子”，而是只要人们时刻警醒预备。正如一位好学生并不需要过于关心考试之日期，而更多的要考虑自己平时好好预备，至于在那一天考试并不是最重要。

　　作为基督徒我们如何面对近来街坊所传的所谓的“末日预言”，笔者认为有以下几点值得注意：

　　（1）首先，作为基督教的基本信仰内容之一，我们相信主耶稣必要第二次再来，也相信《圣经》中全部的神圣预言。但基督教神学的“终极论”不是消极的，而是积极的；上帝对于自己的独特的创造，不可能是简单的让人绝望的毁灭，而是在基督里有盼望的“更新”。《圣经.启示录》的最后，上帝不是说“看哪，我将一切都毁灭了”，而是说：“看哪,我将一切都更新了”(启21:5)。

　　（2）基督徒当清楚记得当年耶稣在世时对门徒的告诫：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24：36）“那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”。（太24：23-24）因此，不要相信《圣经》中有什么“隐藏的代码”可以叫人去猜测，更不要信有那一位“属灵人”能知道主来的日子，那是上帝“隐秘的旨意”不可能让人知道（申29：29）。

　　（3）基督教神学的“终极论”更多的价值和意义在于告诫和提醒着活着还在世的人，不要浪费时间，应当珍惜生命。过好当下，活出精彩。与人为善，荣神益人。正如一位网友所说：“如果我们心中失去善念，对善的力量不再坚信，那么，美好的世界对我们即关闭了，这样每天都是末日。”上帝是万有和历史的主宰，基督徒对未来充满着荣耀的盼望，今生所结的善果必在永恒里被记念。因此，不能让“世界末日”成为人们为了逃避现实责任的借口。

　　（4）近年来中国教会信徒人数增长

迅速，但就整体而言，信仰素质不容乐观。功利主义、迷信思想充斥在基督教会内，为“得饼吃饱”式的信仰还在有人在。另外，由于牧者人数缺乏，牧养系统尚未建立健全，信徒栽培的力量总体薄弱、手段单一、形式呆板。由于正面教导的疏漏，使异端邪说有机可乘。为此，各地两会和堂点要化大力气重视对义工和信徒的培训，用圣经真道揭批异端对信仰、社会带来的危害，达到明辨是非，批邪匡正的作用。同时，各堂点、两会之间要联合起来，建立防范异端、防范带有邪教性质活动的“防火墙”，加强联络、互通信息。发现异端、带有邪教性质活动的动向，立即向教会牧者或负责人报告。倘有信徒被“东方闪电”等带有邪教性质的活动掳去，我们要存最大耐心去说服引导他们回来。如果有人执意不改，还在教会中传播邪说，教会管理组织有责任向信徒报告提防，必要时可以动用教会纪律，将传播异端邪说者开除出教。若确实有证据证明有人在进行、传播带有邪教性质的活动，还可立即向当地公安机关报告。