新约圣经——马可福音讲义作者：李光日牧师 | 来源：基督教阿们网 | 时间：2008-04-22 | 阅读权限：游客身份 | 会员币：0                   马可福音一：绪论1： 题旨——服事（仆人）牛式的仆人   赛42：1“看哪！我的仆人”2：作者——此书是约翰马可所写。约翰是他的犹太名，马可是罗马的名字。即“有礼之意“也有铁锤意思。
ａ  马可与保罗，马可这个年青人是巴拿巴亲戚，而巴拿巴是耶路撒冷方面最初的基督徒之一，保罗和巴拿巴第一次外出传道之时的那个年青伙伴，就是后来退回去的。第二次外出的时候保罗不愿意再带他去了，因此保罗与巴拿巴分开，而巴拿巴带马可到了居比路、（徒15：39）————提后4：11保罗要求收信人把马可带来，好帮助自己在罗马的工作，在腓立门书24节，他提到马可是自己的“同工”表示对马可的欣赏。
ｂ   马可与彼得：马可是彼得所生的儿子，彼前5：13与保罗同工是在开始和最后一段时间，其中间是与彼得同工，有人称马可是彼得舌人、徒10：34—43记载彼得的讲道纲领，今日是马可福音书的纲领，彼得的口授，马可的笔记。彼得用亚兰文口讲，马可用以希利尼文笔记。
ｃ   有人说，耶稣在客西马尼园被拿之时，那个丢下麻布逃走的少年人就是马可，可14：51—52那最后的晚餐，是在马可约翰母亲的家里举行的，根据徒12：的记载，我们可知马可的家是耶路撒冷基督徒聚会的地方。3： 时间——本书是全新约书最早著的，也许比雅各书更早，约AD50——67年，遗传彼得殉道是在AD67年，因此本书信，决不能在AD67年。4 ：  地点——有主张是埃及，安提阿，叙利亚，该撒利亚，但是在罗马之主张，证据最可信，尤其是彼前5：13中巴比伦指罗马。5 ： 写作对象——写给罗马教会的基督徒们，马可对耶稣的受苦和受死，有非常动人的指写，他认为这是耶稣基督的生涯的目标，在这两件事之后又有耶稣复活，那便是神计划的完成。6：  背景与目的——相据传统马可福音与罗马有联带关系，本书就是针对罗马教会在AD64——67年间所遭受的逼迫而写的，AD64年所发生的著名罗马大火，很可能是尼禄王自己放火，却嫁祸于基督徒。（原因是尼禄故意放火，以便有空处在“以斯基尼山”上建立他那座华丽的宫殿—金屋）。这场火导致对基督徒广泛的逼迫，甚至在罗马藉的信徒中，殉道也非不寻常的事，马可书的目的，要将我们主的生平摆在读者面前，来装备他们面对这个困难，多次经文明显，或暗示地提到受苦和作门徒的道理：1：12-13、8：34-38、10：30、33-34、13：11-137：本书的宗旨：
（1）  十字架：关于十字架的救恩，马可同时强调了①人为的因素：可12：12、14：1—2、15：10和②神所命立的必须性8：31、9：31、10：33
（2） 作门徒：读者们该特别注意当耶稣预言自己受难时，所提到有关作他门徒的经文、可8：34—36、9：35—37、42—50、10：42—45
（3） 耶稣的教导：马可福音记耶稣的教导，虽没有其他福音书多，但十分强调耶稣是一位教师。教师，教训，教导和拉比的字眼共出现39次在耶稣身上。
（4） 弥赛亚身份的隐秘：耶稣多次警告他的门徒或经历过他所行神迹的人，不要将他的身份和他所作过的事告诉别人1：34、44、3：12、5：43、7：36—37、8：26、9：9
（5） 神的儿子：强调耶稣的人性3：5怒目，忧愁。6：6诧异不信。6：31暗暗。7：34叹息。8：12、10：14脑怒，11：12饿了。
强调耶稣的神性1：1、11节。3：11。5：7。9：7。12：1—11。13：32等
（6）仆人的身份： ａ讲章：第一句话神的儿子，并没记家谱；仆人用不着家谱。
ｂ顺服：诗40：7—8我来乃是要照你的旨意行，。
ｃ勤恳：本书用“就”“随即”“即刻”共89次     犹太人有“等候片刻”（ａ）天末亮即起来，1：35
（ｂ）吃饭无时间3：20、6：31
（ｃ）深夜始眼1：32
（ｄ）带动和手——爱的手
①拉着病人的手1：31
②伸手摸病人1：41
③用指头探他的耳朵7：33
④拉孩子的手5：41
⑤按手在眼睛上8：23—25第二分析内容：1、预备道路1：1—13
ａ约翰的预备1：2—3约翰信心的生活6节，悔改赦罪之道4节。为主作见证7—8
ｂ耶稣的预备9—13，受洗，受试探，2、耶稣的工作1：14—20
ａ宣告福音14—15
ｂ呼召渔夫17节
①舍弃所用的②改了行业③辞别父亲④不估计自己身份3、耶稣的工作进行1：21—4：34
（1） 耶稣的话有权柄1：22
（2） （ａ）鬼也听从他1：25—26节（ｂ）大麻疯得洁净1：41—42（ｃ）罪得赦免2：5
（3） 耶稣的话有怜恤ａ召罪人2：17节ｂ体贴肉体2：23节ｃ体贴灵命2：27—28
（4） 耶稣的话被控告3：2 ａ要除灭5—6节ｂ靠鬼王赶鬼22—264、耶稣的工作果效4；1—34
（1） 撒种的比喻4：13—20节特20节
（2） 种子生长的比喻4：26—29
（3） 芥菜种的比喻4：30—32节5、耶稣所行的神迹4；——10：
（1）耶稣二次命令风浪——彰显管辖自然界的权柄
ａ第一次令风浪——信心的试验4：35—41，特38节40—41节
ｂ第二次平风浪——顾念风浪中的门徒6：45—52
（ａ）主的知道（甚苦）48节
（ｂ）主的行踪（海面上走）48节
（ｃ）奇怪的喊叫
（ｄ）奇妙的神迹51节
（2）耶稣两次逐鬼魔——有管辖灵界的权柄
ａ第一次群鬼5：1—20鬼胜了人3—5节鬼听耶稣6—10节
ｂ第二次哑巴鬼9：14—29门徒不能赶18节  若信凡事都能23节禁食祷告29节
（3）两个十二年——有辖制死亡的能力
ａ十二年的血漏 可5：25—34失败的救法26节成功的救法29节
ｂ十二岁的闺女 可5：35—43  不要怕只要信36节，只要信不要怕，约11：25—26
（4） 耶稣两次饱百姓——有物质变化的能力
ａ五饼二鱼约五千人，满了十二篮子6：24—43
ｂ七饼几条鱼四千人，七个筐子8：1—10
（5） 二个代祷
ａ妇人的代求  可7；24-30    大有信心27-28节    信心的赏赐30节
ｂ有人的代求  可7：31—37  缺乏信心32节     耶稣的怜恤34节
（6）二个瞎子    耶稣在曾医治五次瞎子、太9：27—31太20：29—34太21：14
ａ伯赛大的瞎子8：22—26
ｂ耶利哥的瞎子10：46—526、耶稣山上的祷告
（1） 选立门徒而在山上祷告3：13—19
ａ是属灵看见的祷告ｂ安静的祷告ｃ见神面的祷告ｄ远大的祷告ｅ进深的祷告
（2） 为促进圣工而在山上的祷告6：46—51
a为一切听众   以道化生命，吃饼的人
b为耶稣自身
ｃ为海中门徒
（3）为促进神国降临而在山上祷告9：1—8
a带门徒上高山
（a）祷告如登属灵的高山（b）带门徒上高山（c）暗暗的上高山。
b在高山上变形象，出34：29—30
（a）生命改变，太17：2林后3：17—18
（b）生活改变，徒9：8启19：8
c在高山上见神国降临9：1
（a）耶稣在荣耀显现（b）摩西得荣耀（c）以利亚得荣耀（d）门徒未得荣耀，——保罗祷告中见神的国，林后12：2—4，约翰在主日（拨摩岛上）见神的启示，启1：9—11这山上的祷告何等重要，甚望主内信徒求主带领上到祷告的高山，越上越高，直至达祈祷的最高峰。7、伯大尼和马可楼。
（1） 伯大尼有最爱主之家11：1—11，14：3—9
a 主要用它11：3节驴驹荣耀主，主荣耀驴驹。耶稣知驴驹主的心—爱主
b主看美事14：3—9
（a）最重要的爱3节真（b）牺牲的爱3节打碎
（c）尽力的爱8节（d）最美的爱6节美事（e）馨香的爱，约12：3
（f）永可记念的爱9节
（2）马可楼晚餐的爱筵
a旧的逾越节14：12以色列人记念出埃及，盼望大卫的后裔弥赛亚。
b新的逾越节14：22—25我的记念主的拯救（从罪，死亡，撒但）盼望神国里喝新的日子。8、耶稣受审判14：32—15：41
（1）客西马尼的审判——无情
a门徒的无情41节50节特犹大b万众的无情43节c个人的无情14：52
（2）犹太会众的审判—无理
a被审于亚拿之前14：55—56 b被审于该亚法63—64  c被审于议会前，路22：66
（3）异邦的法庭的审判——无法
a审于彼拉多15：1—2  b审于希律，路23：7—8 c复审于彼拉多15：12—15节
（4）十字架的审判——像无神
a人的方面，
b神的方面  (a)在耶稣的身上使万民的罪受了审判，约5：24罗5：9林后5：21罗8：34
(b)在耶稣的身上把信徒的罪身定了罪案，罗8：39、复活升天16：
（1）复活的确据 a石头滚开16：3 b天使宣告16：6
（2） 复活后显现 
（3） a显于抹大拉马利亚16：10—11， b显两个门徒16：12—13
       c显于十一个门徒16：14—18
（4） 复活后升天19节
a天上的欢迎——坐在神的右边
b地上的欢迎：
（a）门徒传福音16：20  （b）主同工20（c）神迹伴随20节17-18节
（d）证实传的道20节，有赏赐。来11：25—26 

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