2013年7月12日星期五查经可5:21-43
2018-06-13
2013年7月12日星期五查经可5:21-432013年7月12日星期五查经可5:21-43
2013年7月12日星期五查经可5:21-43 林怀阳 一、基督教会郭厝堂查经聚会时间：19:30-21:00二、查经带领人： 弟兄三、查考经文：可5:21-43耶稣坐船又渡到那边去，就有许多人到他那里聚集。他正在海边上。有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，再三地求他，说：“我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。”耶稣就和他同去，有许多人跟随拥挤他。有一个女人，患了十二年的血漏，在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”耶稣周围观看，要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”还说话的时候，有人从管会堂的家里来，说：“你的女儿死了！何必还劳动先生呢？”耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：“不要怕，只要信！”于是带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。他们来到管会堂的家里，耶稣看见那鶪乱嚷，并有人大大地哭泣哀号，进到里面，就对他们说：“为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方，就拉着孩子的手，对她说：“大利大，古米！”翻出来就是说：“闺女，我吩咐你起来！”那闺女立时起来走，他们就大大地惊奇；闺女已经十二岁了。耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事，又吩咐给她东西吃。【可5:21-43】四、思考背景：主耶稣从海边接受到睚鲁的再三请求，便与睚鲁同行前往家中。途中的逗留，是给12年血漏的妇人一个机会——彻底解决了生命的危机和生活的困境。当血漏的妇人得到释放之后，睚鲁的希望一落千丈——家里派人通报噩耗——12岁的女人已经死亡。主耶稣支开众人，指名道姓地带着三个门徒迅速行进，睚鲁紧随其后。到了家里，情况特别糟糕——亲朋正在操办丧事，哭声连成一片。睚鲁默然无声，门徒哑口无言。主耶稣发出生命的信号和生命状态的解释，竟然没有人理解，也没有人回应，甚至还遭到嗤笑。主耶稣面如此场面，依然固我地作为——带着门徒、睚鲁夫妇直驱死人房间，直接拉着女孩子的手，对被人判断已经死亡的女孩子说话。已死的女孩子听不到人们的哭声，也不会理会众人的吵闹，却能听从主耶稣的命令，即刻起来行走，表现生命犹在，生活继续的形态。女孩子复活之后，主耶稣对孩子的父母说了什么呢？对门徒说了什么呢？主耶稣对门徒的要求是不要张扬此事，这完全是出自对睚鲁家庭的生活考虑。主耶稣对睚鲁的吩咐是继续尽上养育的天职，恢复家庭完满的生活节奏。因为马可福音第五章其实描写了五个情境：一是海边讲道情境；二是遭遇狂风巨浪情境；三是格拉森山上赶鬼的情境；四是从海边到管会堂的睚鲁家中的途中情境；五是睚鲁家中的情境。从这五个情境中，我们究竟看见了那些人？他们各自的情绪如何？那些人是事件的直接相关人？他们对事件的心理感受如何？他们对主耶稣的态度如何？从这些必要的思考中，我们返照自己究竟处在哪种姿态中？ 五、思考脉络：1、主耶稣在海边讲道时，采用什么方式？听众的情绪有哪些变化？谁继续听道？2、门徒在狂风巨浪中出现什么情绪？他们以什么方式、怎样的语气向正在船尾酣睡（主耶稣真的在睡觉吗？谁能在狂风巨浪的猛烈冲击下安睡船上？）主耶稣求救？他们的求救得到了主耶稣回应吗？从主耶稣对风浪发出命令中，我们会想到什么？风浪有人性吗？它们怎么听懂主耶稣的话，如何即刻执行主耶稣的命令？3、在格拉森的山上，魔鬼对主耶稣是什么态度？被污鬼作弄的底加波利人对主耶稣的态度如何？那个放猪的猪老板的态度又是如何？猪老板是为谁工作？工作的果效如何？主耶稣驱逐了魔鬼，得到释放的底加波利人有了怎样的心志？这种心志造成了什么果效？4、复习了前面的经文，现在我们进入了一个故事，两个事件的经文思考中——对马可福音5:22-43的思考中。让我们以人物进行经文追踪。5、血漏妇人：（1） 血漏妇人的生活处境如何？医生给血漏妇人什么？（2） 血漏妇人的信仰生活如何？她为什么要挤在人群中？（3） 血漏妇人的心理如何？她坚强的信念促使了行动，行动成就了希望。这希望是寄托在谁身上？我们有希望、有理想、有信念吗？我们的希望、理想、信念是建立在哪种基础上？（4） 血漏妇人得到医治之后，出现什么感觉？主耶稣再给她什么机会？这种机会与前面让它摸着的机会一样吗？（5） 血漏妇人当众对谁说话？说了什么话？这些能满足谁的要求？比如能满足门徒的要求吗？能满足睚鲁的心情吗？能满足众人的观赏心境吗？6、睚鲁：（1） 主耶稣从格拉森回到海边，睚鲁是如何来到主耶稣的面前？睚鲁是怎么祷告的？这样的祷告谦卑吗？主耶稣对睚鲁的祷告有什么反应？睚鲁看见主耶稣问众人“谁摸了我衣裳”，门徒的质疑，睚鲁认同吗？（2） 睚鲁听到家人报告“女儿死了”的消息是在什么时候？那时他的心情如何？当他看见主耶稣慢条斯理的态度，听到血漏妇人娓娓道来的经历叙述，又听到女儿死亡的噩耗，他的心理会有什么反应？（3） 睚鲁到了家里，家人悲痛欲绝、亲朋好友手忙脚乱，他为什么还能保持沉默？这种临危镇定的心态是如何形成的？（4） 睚鲁看见女儿复活，对于主耶稣的吩咐会言听计从吗？睚鲁的家庭从今之后会有什么变化？他们家庭幸福的基本因素是什么？是人的话，还是主耶稣的话？7、门徒：（1） 门徒在学习真道的时候态度如何？他们的成绩如何？（2） 门徒在海上的经历如何？他们从中得到什么样的知识？这种知识是从讲道中获得，还是从具体的经历中获得？（3） 门徒看见了底加波利人得到释放，恢复正常生活的全过程，也看见格拉森城乡居民接受猪老板怂恿而情绪高涨地弃绝主耶稣的场面，他们会有哪些想法？（4） 门徒在众人拥挤主耶稣的场合里，对于主耶稣提出的问题——谁摸我衣裳问题是什么反应？这些反应正常吗？（5） 门徒在海边接受了系统的天国信仰教育，对于主耶稣的身份究竟认识多少？是停留在公众性的认识上，还是建立在对主耶稣天国比喻的真理教导上？（6） 门徒中有哪几个是在关键时刻可以与主耶稣同行？他们各自的身份、性格、以及托付一样吗？他们的共通性是什么？所不同的又是什么？（7） 门徒亲耳听见了主耶稣的教训，血漏妇人的叙说，睚鲁家人的噩耗报告，又亲眼看见了睚鲁家中的悲伤情形，看见了主耶稣呼叫睚鲁的女儿，女儿听见主耶稣的呼叫活了过来……他们从耳闻目睹中将得到什么样的造就？对主耶稣的认识能否加深？8、众人：（1） 海边听道的众人为什么离开主耶稣？又为什么回来找主耶稣？（2） 格拉森的众人为什么驱逐主耶稣？他们受谁的影响？自己的生活态度与信仰情怀又是如何？（3） 前往睚鲁家中的路途上，那些起初在海边等候见主耶稣，听见睚鲁请求，有看见主耶稣携同睚鲁前进的方向，他们拥挤的目的是什么？拥挤中谁的“拥挤”与众不同，最有价值？让生命、生活恢复正常？（4） 睚鲁家中的众人情绪如何？他们受到什么刺激？他们对主耶稣的提醒如何看待？这种嗤笑心理是怎么形成的？9、主耶稣：（1） 主耶稣无心领会比喻的群众有什么看法？对门徒又是什么态度？（2） 主耶稣对狂风巨浪的态度如何？（3） 主耶稣对魔鬼的态度如何？对被污鬼缠身失去自由的底加波利人的态度如何？对鼓动格拉森人的猪老板态度如何？对格拉森人的反应如何处置？（4） 主耶稣如何答应睚鲁的请求？如何恩赐血漏妇人与睚鲁家庭同等的机会？对门徒的质疑如何处理？对血漏妇人的态度如何？对受到死讯影响的睚鲁如何坚定他的信念？对睚鲁家中哀哭折腾的人们如何宣告？对睚鲁的女儿又是如何？（5） 主耶稣使睚鲁女儿复活之后，又对哪些人作了哪些交代？六、本段小结：1、人的个人生活、交际生活失去了主耶稣的介入，将会出现哪些危机？主耶稣是如何化解危机？2、在资讯发达的社会里，人所给的资讯有哪些，对人会造成什么影响？带来什么效益？造成什么心理症结？你喜欢听人的话呢？还是喜欢听主耶稣的话？人说的话容易听呢？还是主耶稣说的话容易听？人说的话是对人解决危机的效应吗？人所能说的话是那些话？你要听谁的话？3、主耶稣说了那些话？这些话有针对性吗？想一想：主耶稣对众人、对门徒、对风浪、对魔鬼、对门徒、对血漏妇人、对睚鲁、对睚府众人、对睚鲁女儿说的话一样吗？具体能解决什么问题？我们是否有问题？我们的问题能主耶稣的这些话语中得到解决吗？4、主耶稣的行程是如何安排的？从海边到格拉森，又回到海边，向睚鲁家进发……路上又给血漏妇人特殊的机会，也没有影响任何事情的结果，这让我们体会到什么呢？我们安排过自己的行程吗？行程中遇到突发事件懂得处理吗？5、主耶稣对不同的人，不同境遇中的不同心理变化是如何随机处置的？所达到的效果显明吗？所解决的问题具体吗？彻底吗？人生不如意事十有八九，我们是靠自己呢？还是仰望主耶稣？静听主耶稣的教诲呢？顺从主耶稣的引领？我们的父神，万军之耶和华，我们的救赎主耶稣基督，创造万有、主宰万有，创造生命、保存生命……祂的旨意永恒不变，不可拦阻。他所要彰显的权能荣耀从不误时，也不误事。思考：通过回忆经文的叙述，说说哪个人最容易出现焦躁心理？焦躁心理是怎么造成的？ 林怀阳 2013年7月11日发表于基督教会郭厝堂专用QQ 空间日志
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