靠神行善 经文：诗37:1-11 -2013
2019-04-30
（2013年11月10日）VQw
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靠神行善VQw
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陈 明 牧 师 经文：诗37:1-11 VQw
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诗篇37章是大卫所写的智慧诗，通过对恶人和义人的结局进行对照，告诫我们要离恶行善，过敬畏神，信靠神的生活。基督徒要行善，这无可厚非也毫无争议。行善是基督徒的本份，是我们信靠神的一个生命的流露与表现。VQw
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圣经雅各书“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，……”（各1：17）VQw
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因为我们所信仰的神就是一位真善美的神，一切美善的源头都在他里面。所以，我们每个信靠上帝的儿女，理当活出美与善的生命。VQw
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圣经雅各书“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”。（各4：17）。基督徒要行善，大家都能接受，而且都很愿意。但是，讲是容易，真正实行起来却并非一件易事。所以诗人大卫也为此发出感慨，“你当依靠耶和华而行善”（诗37：3）为什么要靠神才能行出善呢？VQw
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一、靠已难行善VQw
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生活经验告诉我们，靠自己力量去行善是达不到目的的，也是根本做不到的。正如保罗所说：“因为立志行善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：18-19）VQw
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人为什么会这样呢？为什么靠自己很难行善呢？VQw
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这要从人性的本源讲起，到底人性是善还是恶呢？中国传统文化有两种说法，一种是人性本善，三字经云：“人之 初，性本善”，还有一种是人性本恶的说法。基督教信仰中认为人性本恶，因为我们每个人生命中都存在罪性和罪行。罪性是里面的看不见的；罪行则是在外面的。 通常，我们都是根据罪行来判罪的。你做出来的是好，就是好的；做出来的是坏的，就是坏的；但人心里的善恶好坏，我们没有办法评判。感谢神！我们的神是监察 人心的神，在神那里有审判。今天，人心里有罪性，就会生出许多自私的思想，常言道“人不为已，天诛地灭”。因此，人们都在为自己而活，都活在以自我为中心 的怪圈中。而行善恰恰相反，行善是一种付出，行善是利他的，因着人里面的罪性的律，使人要靠自己很难行善。VQw
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有一首流行歌曲这样写道：“明明知道相思苦，偏偏对你牵肠挂肚，经过几许细思量，宁愿承受这痛苦。短短几 句，道出了人性中一种深深的矛盾，这正是被犯罪的律所挟制的人性的弱点的真实写照——不该做的，又去做；想做的，却做不了。多少时候，我们明知说谎、做假 见证是不对的，还是安慰自己只是善意的谎言，我骗她是为她好；多少时候，我们也想付出一点去帮助那些需要的人，但过不久却会想：“我也不是有钱人，等我以 后发财了再做吧。”多少时候，我们明知吸烟醉酒是神所不喜悦的，可总是战胜不了欲望和诱惑，不只一次的告诉自己：“这真是最后一次了！”结果是最后一次又 一次……多少时候，我们有离恶行善的思想却没有离恶行善的动力。所以保罗发出了这样的感慨：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们 主耶稣基督就能脱离了。”（罗7：24-25）VQw
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二、不公影响善VQw
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为何要靠神来行善，因为社会的不公不义。社会的不公正会动摇我们行善的决心。今天，我们看到不少人在做好事 行善，但做到最后，还能做得下去吗？大卫所在的几千年前的社会中，也有这种现象，所以他多次提到：“不要为作恶的心怀不平”（诗37：1）“不要因那道路 通达的和那恶谋成就的心怀不平。”（诗37：7）可见不公不平的事从古就有。许多时候，作恶的人反而享快乐，而那些作好事行善的人，却得不到好的回报。六 十年代，有个学雷锋做好事的活动，那时的孩子们在大街都争着搀扶老人，带老人过马路，因为那样，他们将得到很大的荣誉：被表杨、被夸奖。可是现在，我们还 敢扶老人吗？VQw
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现今社会，扶老人往往要付出沉重的代价和成本，你这一扶，会有很多麻烦，比如南京有个老奶奶在路上摔倒了， 这时有个人过去扶她一把，结果家属都认定是扶老人的这个人把老人撞了，他们认为，肯定是你撞的，因为是你撞的，所以你才去扶的，无奈这个人赔了几十万。南 通有个司机，看到一位老人倒地受伤，他将车停稳后，下车将老人扶起，没想到，这一个普通的善意的之举，竟给他招惹了不少麻烦。因为他扶起老太太后，竟被人 误认为是肇事者，还惊动了公安，好在车内有监控录像，将他整个救人的过程记录了下来，才还了自己清白。试想，如果没有监控录像的帮忙，这位司机做好事的结 果，会不会成又成为一柱“好人没好报”的典型事例呢？VQw
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在一个正常的社会，好人做好事不应该有压力和成本，只有这样才有人敢于行善。反之，当做好人的成本远高于当个冷漠的看客时，我们所能看到的只会是道德的沦丧和人心的恐惧。VQw
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三、靠神来行善VQw
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人为什么靠自己难以行善，换句话说，为什么人会缺德呢？一个根本原因是，看不到希望或着绝望。为什么我们没 有好的生命流露，因为看不到希望，当一个人看不到任何希望或绝望中，他会去做好事吗？我们绝望，看不到希望，是因为什么呢？——因为信仰的缺失。当然，不 是我们没有信仰，而是我们没有好的信仰。当一个人有了好的信仰时，他做人做事就有标准有底线。常言说：道德，道德，道在前，德在后，有道才有德。VQw
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道是什么？圣经告诉我们：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）当一个人有神，有正确信仰的时 候，后面就跟出“德”。哲学家康德：没有对上帝的信仰，我们的道德感我们的正义感就没有了基础；换句话，没有对上帝的信仰，我们就缺失了道德感正义感。当 一个人没有道德感和正义感的时候，当一个人没有任何约束的时候，当一个人没有良知的时候，那会是一个怎样的光景呢？亲爱的弟兄姐妹，有一个对上帝的信仰， 人就有了正确的约束；有了这信仰，人可以自由地向上帝倾诉；有了这信仰，人就得了上帝的安慰；最重要的有了这信仰，人可以得到一个永生的盼望。古人云：善 有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。这个“报”，这个“时候”，是什么？在哪里？这对一个没有信仰的人很难知道的，因为他只活在今生里；因为他没有永 生的概念，也就没了盼望。VQw
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有时候，我们也很坏的，但是，当我们想做一些坏事时，我们马上想到自己是上帝的儿女，想到将来有审判，因为 我们的信仰，因着我们信仰所赋予的身份，我们里面就有了约束。这就是信仰的力量。我们既是基督徒，我们的生命和身份就会受到影响，当我们有了这个信仰和身 份的时候，我们就有了盼望，就有一个得回报的盼望。VQw
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这个社会要想推广善行，人心需要改变，生命需要改变，生命的改变需要信仰。VQw
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我们经常看到国外的一些人在临终前能够捐出自己所有的财产。而在中国，能这样做的人是很少的，有人说，因为 中国人子女的太多，但我认为这不是主要的原因，主要的原因是，他们有一个正确的信仰，他们认为，给儿女最好的礼物不是丰厚的物质，给儿女最好的是一个健康 的思想、一个正确的信仰，在上帝面前金钱才能花在正确的地方。VQw
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总之，唯有靠神才能行善，靠神才能获得行善的动力。“但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我 主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！”（来 13：20-21）VQw
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愿神祝福他的话语，也祝福弟兄姐妹！ VQw
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