该怪谁？
2019-08-27
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经文：路13:1—5???????当一些天灾人祸出现在我们的视野中时，很多人都会去想这些悲剧的发生该怪谁？该怪人，该怪社会，还是该怪上帝呢？在我们刚才所读的经文中也提到两个灾难，当那两个灾难发生时有人就觉得是因那些死去之人所犯的罪造成了他们所经历的苦难，但耶稣似乎并不那么认为。???????一、为什么？????? 当一个问题或一个事件出现的时候，也许我们脑海中首先跳出的一个念头就是“为什么”，今天的人如此，耶稣那个时代的人亦是如此，在我们刚才所读的经文中，耶稣以当时发生的两宗悲剧为例向我们说明了这个问题。第一个悲剧事件是犹大地的人告诉耶稣的，他们告诉耶稣这件事，更多的不是出于对那些被杀之加利利人的同情，因为当时他们已经认定这些人被杀是因为他们的罪，所以他们更多的是在标榜自己比这些人更良善，因为他们还活着。当他们把这个事件带到耶稣面前的时候，耶稣已经知道此时他们心中的想法，紧接着耶稣给了他们另一个与此事件密切相关的例子，就是从前西罗亚楼倒塌，压死了18个以色列人。针对这两个类似的事件，耶稣肯定的告诉那些犹大人，“这些人之所以遇难是因为他们比其他人更有最吗？我告诉你们，不是的。”耶稣的回答很肯定，当耶稣说出这个肯定的答案之后，我想当时抛出这个事件的犹大人内心肯定在困惑，所以，当耶稣推翻他们心中的想法后，他们肯定也在问“为什么”？???????今天当我们遇到一些让人心酸的事情时，我们也会问为什么？这个事情的发生究竟该怪谁？当悲剧性的事情发生时，有时我们能找到某一个可责怪的人，但再转念一想貌似又不太对，因为圣经上说：“耶和华的眼目，无处不在。”（箴15:3）和“耶和华的眼目遍察全地……”也就是说，一切事情发生的同时神都在看顾，神是最终的掌权者。但一件事情发生的时候，我们还是会问“为什么”？但是不是每一个“为什么”都会有一个令人满意的答案呢？???????二、不知道??????? 既说不知道，也就意味着不是每一个“为什么”都有答案，当然我们是从人这个角度出发来说这个问题，在神的里面是不存在“不知道”的。就像路13:1—5的记载，当看到犹太人把罪和苦难硬性连在一起的时候，也许我们想到了许久以前以利法对约伯说的“无辜的人有谁灭亡呢！”（伯4:7）这对人来说真的是个残忍而是人心碎的教条，但可喜的是耶稣断然推翻了这样的教条。现实让我们看到的却是，通常要经历大苦难的，往往是那些最伟大的圣徒。约伯是个例子，耶利米是个例子，新约时代为主殉道的使徒们也是这样的例子。????? 在人有限的理性范围内，的确有很多我们所“不知道”的东西，人所知道的往往是表面的、肉眼所能看见的一些内容。正如一个故事里讲的：一天，以为其貌不扬的男士，带着一位十分美艳的女士，走进一家爱马仕专卖店。男士为女士挑选了一款价值56万元的包包，付款时，男士掏出支票本，十分潇洒的签了一张支票，拿到支票的店员有些为难。男士看出来店员的心思，就说：“我感觉到你担心这是一张空头支票，对吗？今天是周六，银行关门，我建议你先把支票和包都留下，到下周一支票兑现之后，再请你们把这个包送到这位小姐家里，你看这样行吗？”店员听后，欣然接受这个建议。礼拜一，店员拿着支票去银行入账，发现果真是张空头支票。愤怒的店员打电话给那位男士，男士对她说：“这没什么要紧啊，你和我不都没有损失吗，还有上星期六的晚上我已经追到那女孩了，这个包也不需要了，谢谢你的合作！”这个故事就告诉我们，亲眼所见的东西也未必是真实的，因为在眼睛所看见的“真实”背后还有更多的“不知道”。我们的工作、生活中存在这样的情况，我们的信仰中此种情况更是多得不可胜数，也许正因为如此，保罗才说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。???????很多问题我们不知道答案，但毋庸置疑的却是一切的答案都在神那里，正如圣经告诉我们的，“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（‘模糊不清’原文作‘如同猜谜’），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）所以，今天当我面遇到一些不知道答案之事时，首先要做的不是猜测，而是“感谢神”！???????三、感谢神???????我们再回到路13:1—5所记载的两宗悲剧事件上，有人认为这两个悲剧事件中死去的人必定是犯了什么滔天大罪，但耶稣否认了这种看法，针对这两起事件耶稣最后给出的答案是一样的，就是“你们若不悔改，都要如此灭亡！”耶稣是要借此告诉人们，与其费尽心思的找出祸根，不如不去纠结该怪谁，而将那些悲剧事件看为神对人悔改的呼召。也就是说，如果有人任性的拒绝耶稣做他们的弥赛亚，并且坚持沉沦在罪恶之中，他们也将面临可怕的结局。所以，很多时候人真的不了解神，有时候大灾难不是某种特殊之罪的证明，当时的很多人认为身体的遇害是象征道德的败坏，其实不然，因为这并不是神做事的方法。换言之，一个人即便不被彼拉多杀害，他仍会死亡；即使没有西罗亚楼倒塌将他压死，他也会死亡。他可能死在自己的床上，可能死在餐桌上等等，因此，除非他悔改，否则必要灭亡。???????这也是我们说要感谢神的原因，因为我们发现神对我们的爱真的是无处不在，就是在那些看似苦难的事情中依然隐藏着神的爱，那些苦难是神给我们悔改的呼召，这里也让我们看到我们的神是一位有恩慈的神，我们也要效法他做一个有恩慈的人……???????所以，当我们凭着自己有限的思维在一些事情上不知道答案的时候，就不要再浪费自己的脑细胞，而要回转向神，回到基督的里面去感恩，要相信神还是那位爱我们永不改变的神，就像保罗说的“我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38—39）???????无论何时，当我们听到或遇到一些无法解释的悲剧时，让我们心甘情愿的放下“为什么”这个没有答案的问题，让我们也不再去纠结这个悲剧的发生到底该怪谁，但愿我们都能确信神对我们无处不在的爱，让我们把这些苦难事件当作一个自我检讨和悔改的机会，但愿我们把生命中的每一个悲剧都看为自我反省和悔改的呼召！
经文：路13:1—5???????当一些天灾人祸出现在我们的视野中时，很多人都会去想这些悲剧的发生该怪谁？该怪人，该怪社会，还是该怪上帝呢？在我们刚才所读的经文中也提到两个灾难，当那两个灾难发生时有人就觉得是因那些死去之人所犯的罪造成了他们所经历的苦难，但耶稣似乎并不那么认为。???????一、为什么？????? 当一个问题或一个事件出现的时候，也许我们脑海中首先跳出的一个念头就是“为什么”，今天的人如此，耶稣那个时代的人亦是如此，在我们刚才所读的经文中，耶稣以当时发生的两宗悲剧为例向我们说明了这个问题。第一个悲剧事件是犹大地的人告诉耶稣的，他们告诉耶稣这件事，更多的不是出于对那些被杀之加利利人的同情，因为当时他们已经认定这些人被杀是因为他们的罪，所以他们更多的是在标榜自己比这些人更良善，因为他们还活着。当他们把这个事件带到耶稣面前的时候，耶稣已经知道此时他们心中的想法，紧接着耶稣给了他们另一个与此事件密切相关的例子，就是从前西罗亚楼倒塌，压死了18个以色列人。针对这两个类似的事件，耶稣肯定的告诉那些犹大人，“这些人之所以遇难是因为他们比其他人更有最吗？我告诉你们，不是的。”耶稣的回答很肯定，当耶稣说出这个肯定的答案之后，我想当时抛出这个事件的犹大人内心肯定在困惑，所以，当耶稣推翻他们心中的想法后，他们肯定也在问“为什么”？???????今天当我们遇到一些让人心酸的事情时，我们也会问为什么？这个事情的发生究竟该怪谁？当悲剧性的事情发生时，有时我们能找到某一个可责怪的人，但再转念一想貌似又不太对，因为圣经上说：“耶和华的眼目，无处不在。”（箴15:3）和“耶和华的眼目遍察全地……”也就是说，一切事情发生的同时神都在看顾，神是最终的掌权者。但一件事情发生的时候，我们还是会问“为什么”？但是不是每一个“为什么”都会有一个令人满意的答案呢？???????二、不知道??????? 既说不知道，也就意味着不是每一个“为什么”都有答案，当然我们是从人这个角度出发来说这个问题，在神的里面是不存在“不知道”的。就像路13:1—5的记载，当看到犹太人把罪和苦难硬性连在一起的时候，也许我们想到了许久以前以利法对约伯说的“无辜的人有谁灭亡呢！”（伯4:7）这对人来说真的是个残忍而是人心碎的教条，但可喜的是耶稣断然推翻了这样的教条。现实让我们看到的却是，通常要经历大苦难的，往往是那些最伟大的圣徒。约伯是个例子，耶利米是个例子，新约时代为主殉道的使徒们也是这样的例子。????? 在人有限的理性范围内，的确有很多我们所“不知道”的东西，人所知道的往往是表面的、肉眼所能看见的一些内容。正如一个故事里讲的：一天，以为其貌不扬的男士，带着一位十分美艳的女士，走进一家爱马仕专卖店。男士为女士挑选了一款价值56万元的包包，付款时，男士掏出支票本，十分潇洒的签了一张支票，拿到支票的店员有些为难。男士看出来店员的心思，就说：“我感觉到你担心这是一张空头支票，对吗？今天是周六，银行关门，我建议你先把支票和包都留下，到下周一支票兑现之后，再请你们把这个包送到这位小姐家里，你看这样行吗？”店员听后，欣然接受这个建议。礼拜一，店员拿着支票去银行入账，发现果真是张空头支票。愤怒的店员打电话给那位男士，男士对她说：“这没什么要紧啊，你和我不都没有损失吗，还有上星期六的晚上我已经追到那女孩了，这个包也不需要了，谢谢你的合作！”这个故事就告诉我们，亲眼所见的东西也未必是真实的，因为在眼睛所看见的“真实”背后还有更多的“不知道”。我们的工作、生活中存在这样的情况，我们的信仰中此种情况更是多得不可胜数，也许正因为如此，保罗才说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。???????很多问题我们不知道答案，但毋庸置疑的却是一切的答案都在神那里，正如圣经告诉我们的，“我们如今彷佛对着镜子观看，模糊不清（‘模糊不清’原文作‘如同猜谜’），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:12）所以，今天当我面遇到一些不知道答案之事时，首先要做的不是猜测，而是“感谢神”！???????三、感谢神???????我们再回到路13:1—5所记载的两宗悲剧事件上，有人认为这两个悲剧事件中死去的人必定是犯了什么滔天大罪，但耶稣否认了这种看法，针对这两起事件耶稣最后给出的答案是一样的，就是“你们若不悔改，都要如此灭亡！”耶稣是要借此告诉人们，与其费尽心思的找出祸根，不如不去纠结该怪谁，而将那些悲剧事件看为神对人悔改的呼召。也就是说，如果有人任性的拒绝耶稣做他们的弥赛亚，并且坚持沉沦在罪恶之中，他们也将面临可怕的结局。所以，很多时候人真的不了解神，有时候大灾难不是某种特殊之罪的证明，当时的很多人认为身体的遇害是象征道德的败坏，其实不然，因为这并不是神做事的方法。换言之，一个人即便不被彼拉多杀害，他仍会死亡；即使没有西罗亚楼倒塌将他压死，他也会死亡。他可能死在自己的床上，可能死在餐桌上等等，因此，除非他悔改，否则必要灭亡。???????这也是我们说要感谢神的原因，因为我们发现神对我们的爱真的是无处不在，就是在那些看似苦难的事情中依然隐藏着神的爱，那些苦难是神给我们悔改的呼召，这里也让我们看到我们的神是一位有恩慈的神，我们也要效法他做一个有恩慈的人……???????所以，当我们凭着自己有限的思维在一些事情上不知道答案的时候，就不要再浪费自己的脑细胞，而要回转向神，回到基督的里面去感恩，要相信神还是那位爱我们永不改变的神，就像保罗说的“我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38—39）???????无论何时，当我们听到或遇到一些无法解释的悲剧时，让我们心甘情愿的放下“为什么”这个没有答案的问题，让我们也不再去纠结这个悲剧的发生到底该怪谁，但愿我们都能确信神对我们无处不在的爱，让我们把这些苦难事件当作一个自我检讨和悔改的机会，但愿我们把生命中的每一个悲剧都看为自我反省和悔改的呼召！
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