百夫长的信心
2018-06-13
百夫长的信心百夫长的信心
百夫长的信心圣经:路7:1-10;参考圣经:太8:5-13。耶稣对百姓讲完了这一切的话,就进了迦百农。有一个百夫长所宝贵的仆人,害病快要死了。百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老,去求耶稣来救他的仆人。他们到了耶稣那里,就切切地求他说:“你给他行这事是他所配得的,因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”耶稣就和他们同去。 离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主啊,不要劳动,因你到我舍下,我不敢当!我也自以为配去见你。只要你说一句话,我的仆人就必好了。因为我在人的权下,也有兵在我以下。对这个说:‘去!’他就去;对那个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘你作这事!’他就去作。”耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的众人说:“我告诉你们:这么大的信心,就是在以色列中我也没有遇见过。”那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。圣经说:“人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来11:6)我们人以信心建立与神之间的相互关系,我们用信心构架一座桥梁,让自己可以到神的面前来,寻求他的面,盼望他所赐的恩典。如果我们本不相信,那我们何须寻求神的面呢?就算能寻见神的面,那又能如何呢?岂不是用不信的恶心把自己拒在神的宏恩之外吗?所以,我们若不信神,岂不是把神视为说谎者吗?(参约壹5:10)倘若不然,我们何故没有信心?莫非我们在自欺中迷信所信仰的教义!倘若我们没有自欺,还是一直坚定自己的信仰,那我们为什么对神会缺乏信心呢?为什么在每一次的祈祷中,老是用许多重复的话?如果我们信神,那就更应该相信神的恩典。我们用信心仰望他的怜悯,就用信心等候神意外赐下的恩典。“只要凭着信心求,一点不疑惑。神必赐恩。”(参雅1:6)1、凭信心寻求主面信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。(来11:1)我们有信,我们对于那还没有呈现的事情就有了实底;我们有信,我们所盼望的事情还没有被成全的时候,我们在心中就有了十分的把握。百夫长他虽然没有曾见过主耶稣的面,但是因为心中对主耶稣的信心,他诚愿寻求他的面,盼能得于其恩。其实他并不想要如何表现自己的为人,只因爱仆心切,迫于无奈之下才求主施恩。因为,他太爱那一位患病的仆人,很在意那仆人的生死,而这种病对于任何一位医生而言,则都是束手无策。其实,百夫长他也通过各种各样的途径和方法,希望可以用自己的努力,可以使那患病的仆人得到痊愈。在不懈的努力中,很遗憾,他的仆人并没有见到好转,反而更近死亡。——害病快要死了!眼看自己所宝贵的仆人害病快要死了,内心难免也会有些痛惜。本应要为他准备后事,但内心的挣扎和执着,却依然不愿放弃为他挽留生命作出的努力。虽然,这种病情从我们人的角度来看,则是回天无术。病情的恶化,迟早会终结他的生命。但是,百夫长他还是不离不弃,执着地寻求医治。有一丝的希望,就尽百倍的努力,直至找到能可以医治他仆人患病的医生。百夫长他这种执着的精神和对于未知的事情却充满了坚定,这更是他对耶稣充满信心奠定了基础。百夫长他非常喜爱这位宝贵的仆人,为他仆人的生命存留的原故,他放下自己是主人,而是像一位慈爱的父亲一样疼爱他,并且为了他,操心劳肺。百夫长他为这位仆人的害病寻求许多的医生,可是他如此努力,却是徒劳无获。就在百夫长有些失落时,他在一些人群中听到了一些有关耶稣的事迹,其中有人说:“拿撒勒人耶稣他有惊人的能力,行了许多的神迹;凡有病的人,不论什么病,只要耶稣按手就得医治。”(参路4;40)百夫长风闻了这事,便惊讶欢喜。他就立刻起身回家,就去寻求耶稣来医治他仆人的害病。但是,面对外族人和犹太人时,他又思量了一番,若是这样冒然前去见他,便有失犹太人的“圣洁”(规矩)。因此,他就决定请犹太人的长老,托他们请求主耶稣怜悯。对于耶稣的事情,百夫长并不是十分清楚,也没有对于群众的言词好好思量,只因救仆心切,他只能相信和接受。如果,他心有余悸,必然会放弃寻求主耶稣,或者是顾虑某些事情,若是这样,就会迟迟不肯请求耶稣施恩了。但是,事实上他已经相信了,只有这位先生能够救得了自己的仆人,因此他放弃医生的救治,而是凭信心去寻求他的面。2、凭信心谦卑自己百夫长他爱仆心切,对于仆人的疾病也非常焦急。所以,他风闻耶稣的事迹,就马上寻求他的医治。他知道时机不可错失,一旦过了机遇,机会就不会再有了。因此,他就托些长老前去请求。百夫长其实也是一个官吏,只不过在级别上有些小,在他权下足有百于人。但是,他在主耶稣面前却不自傲,也没有打着官腔去请耶稣。虽然,官位有些小,但也有人在他的权下。他可以对这个人说:“你去!”对那个人说:“你来!”然而,他对耶稣却不用这种语态,而是非常谦卑。他托长老去寻求耶稣,并非吩咐他们说:“去把耶稣找来!”也不是说:“去把耶稣请来!”他乃是说:“求耶稣来救我这个仆人。”这对于一位有身份地位的人而言,作到这样确实有些难能可贵,而百夫长就是如此谦卑。许多人,他们很难放下自己的身份和地位,总是以为耶稣就近他们乃是理所当然,好像耶稣才需要他们这种身份显赫的人一样。记得有一位银行长患病,某教会的一位负责人就对唐牧师说:“唐牧师呀,今天你能不能陪我一起看望一病人,好不好呀?”唐牧师答道:“看望病人呀,可以呀。”他们吃过饭后,在休息的时间去看望这位银行长,当他们进入病房内,那一位银行长很骄傲的说:“你们来,要想我奉献给你的教会多少钱呀?”此时,牧师很生气的说:“别以为我们像乞丐,我们不稀罕你的钱。我老实告诉你,耶稣不需要你来施舍,而是你需要耶稣的怜悯。”当牧师说出这样一番话,那个银行长才认识到自己的错误。百夫长将这事托咐给长老,希望通过他们的请求可以把耶稣请来医治自己的爱仆。犹太人的长老到耶稣的跟前,就切切地求他说:“你给他行这事是他所配得的,因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。”耶稣听了长老的一番话,他就同意和他们前去。当耶稣离百夫长的家不远时,百夫长深觉?a href="java script:;" onClick="java script:tagshow(event, '%D4%BC%BA%B2');" target="_self">约翰慌淙ゼ??盏娜傺眨?驮偻屑父雠笥讶ゼ??眨?运?担骸爸靼。〔灰?投?灰蚰愕轿疑嵯拢?也桓业保晃乙沧砸晕?慌淙ゼ?恪!?/SPAN>对于这位百夫长,其实百姓们都喜爱他,犹太人也非常拥护他。因为,此人他有高尚的品德,亦有良好的行为。他与犹太人甚是友善,也很疼爱自己的仆人,而且他也是一位虔诚的宗教人士。所以,犹太人的几个长老前去求耶稣,都说他是配得这样的恩惠。百夫长他承蒙耶稣怜悯,理应受主恩惠。但是,他却仍然觉得自己不配见主的荣颜。虽然,百夫长他在社会上是有地位的、有身份、有背景的人,但是他面对耶稣这样的一个人,却深深觉得自己不配得见,也不配款待这位人子耶稣。或许,他对耶稣有一个全面的认识,他深深地知道,这位拿撒勒人耶稣并不是普通的人,也不单是木匠约瑟的儿子那样简单。我们可以从他所说的话中领悟,他仍是从属灵的眼光看这位人子耶稣。所以,当耶稣要到他的家里,百夫长他不敢当。这不是过份的谦卑,也不是以此突出自己,乃是在主耶稣的面前,凭着信心真正的放下里面的“老我”,在主的面前谦卑。3、凭信心仰望恩典百夫长他很谦卑,并不骄气。他自认为自己不配去见耶稣,所以,当耶稣要到他的家里,他却说:“我不敢当。”虽然,他只是一位热衷宗教的人士,为犹太人建造会堂,但是他对耶稣却有另一种深入的认识,这是关乎我们人生命的看法。他很清楚地认识到,耶稣他具有神的权柄,可以用这权柄统辖我们在生活中一切的事物。百夫长他没有到耶稣那里去,他也没有要求耶稣到他那里去,乃是凭信心仰望他的恩典。百夫长他实实在在地认识到主耶稣的权柄和能力,他知道主耶稣他有医治的权柄,只要他一句话,就够了。这就好像百夫长他对待在他权下的士兵一样。虽然他自己不在场,但士兵也能听从他的命令一样。因此,他相信耶稣用这属天的权柄,就是不在患病的仆人那里,也能可以用这权柄医治他的仆人。对于这方面的事情,百夫长相当有经验,他继续解释自己知道一些有关权柄和责任的事情。他说:“因为我在人的权下,也有兵在我以下。对这个说:‘去!’他就去;对那个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘你作这事!’他就去作。”百夫长他自己在罗马政府的权下,有责任去执行命令;另一方面,他有兵在他以下,他们要直接听命于他。他认识到正如罗马政府对他有权、他对下属有权一样,而耶稣他对疾病也同样拥有这样的权柄。所以,百夫长他说:“主啊,不要劳动,因你到我舍下,我不敢当!我也自以为配去见你。只要你说一句话,我的仆人就必好了。”主拥有一切万物的权柄,这是不必怀疑的事。但主的权柄不是叫人畏惧,主的权柄一出来,总是叫人得释放,从捆绑中得自由,从悲伤中得安慰,从困苦中得喜乐。只要主发出命令,事情就要完成。百夫长他这样的承认主的权柄,凭信心经历神的恩典。认识了神的权柄,也接受了神的权柄,这是最蒙福的事情。因为神在人身上的恢复,就是要藉这事来完成。撒但的堕落,就是因为不肯承认神的权柄;人的堕落乃是不服神的权柄。现在,主耶稣把神的权柄向人宣告,指出了承认神的权柄是蒙福的道路,谁能这样作,谁就得神的喜悦,这人不能不蒙记念。承认神的权柄,顺服他的旨意,这是我们人在神面前唯一蒙受祝福的道路。百夫长他这种的肯定的语气,乃是他对主的恩典充满了的信心,在仰望中沉浸在神恩典的丰盛中。因此,对于信心有人就这样解释,定它为专一仰望和等候。所以,神的仆人劝勉我们要用信心仰望为我们创始成终的耶稣。(来12:2)但是神却说:“地极的人都当仰望我。”(赛45:22)而先知便回应说:“我要仰望耶和华,我等候那救我的神。”(弥7:7)百夫长他就如先知一样,神必应允我。
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