人生的诠释和皈依第三讲 林怀阳
2018-06-13
人生的诠释和皈依第三讲 林怀阳人生的诠释和皈依第三讲 林怀阳
第三讲：人生的尊贵和荣耀 林怀阳一、理解上帝的国度——建立正确的国度观弟兄姊妹，主内平安！约翰福音3章1~15节看几遍了？20遍的人举手，没有几个人。如果有人提前十分钟请我讲道，我就会迅速合理地利用这十分钟——用五分钟的时间把要讲的经文速读20遍，反复思想，心里祷告求，主让我知道他要我讲什么，因为只有主才能满足众人的需要。我只有先安静聆听主对我讲明了圣经是的意思，才可以避免“胡说八道”。反复思想主的话语，按照正意分解真理的道，圣灵就在我们中间向我们说话，让我们同得一个圣灵的感动，一同进到父的面前。这样的敬拜，才是心灵和诚实的敬拜。我们有口才能说会道固然好，但聚会乃是因真理的感召而全人被神带进真理里面享受真理的熏陶。圣灵是真理的灵，他要带领我们进入一切的真理，使我们在真理里进到神的面前。进到神的面前的敬拜就不至于徒然。我昨天提到有一个北京的工程师用手机听我讲课后说：“很精彩。”我的回答是：你不必夸奖了。我做了二十年的传道，像你这样的夸奖我听多了。既然你说精彩，就必须做作业。她说：“什么作业？”我说：“根据罗马书第十章十四节到十七节写一篇讲章，题目自拟。”她说：“什么时候交？”我说：“明天下午交。”感谢主，第二天下午，她果真完成了，而且还写得很好。这就是主在各地所拣选的渴慕神真道的人，他们能够领受也能够表达，我们为此感谢主。可惜的是，我面授的学生，只有三个人完成作业的，我只有在神的面前替他们祷告就是了。为什么不做作业，或说不懂得做作业？原因有两个：一个是文化水平低：一个是对神的真理没有办法深入地思考。教会需要好的人才，没有人才或者说压制、弃置人才是教会的悲哀。我特别喜欢鼓励知识分子出来侍奉主，求主帮助我们把握历史的时刻，就象我们昨天所思想的尼哥底母一样。尼哥底母是知识分子，他在主的面前领受了真理的道，领受从圣灵来的生命，最后成为了真理的战士，为基督作了受苦的见证。现在我们义以启应的方式一起颂读《约翰福音》第三章1—15节。3：1有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。2这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是从神那里来做师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”3耶稣回答说：“我实实在在的告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”4尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”5耶稣说：“我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。6从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。7我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。8风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”9尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”10耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？11我实实在在的告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。12我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？13除了从天降下依旧在天的人子，没有人升过天。14摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，15叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生。’）”。我们低头一同祷告：天父，我们的主耶稣基督，我们感谢赞美你，你给我们新的一天，在这新的一天我们首先来到你的面前仰望你的施恩。因为我们是你的儿女，需要知道你的心意，听从你的话语，好叫我们走在其间，使我们的人生能够蒙你的喜悦。哦，主啊，你在这里教导我们，你在这里开启我们的心窍。我们本是罪人，心里时常充满烦恼、忧愁以及一切的污秽、邪恶。主耶稣基督，求你十字架上的宝血洗净我们的心。圣灵进住我们的心，带领我们的心亲近真理，进入真理，晓得聆听并明白主你对我们所说的话，并因你的话得生命，信心得以建立。愿主在我们中间掌权。我们奉耶稣基督的名站在教会的地位败坏撒旦的工作，命令那个搅扰人心的撒旦离开我们的中间到无人的地方去，使我们安安静静在圣灵里面得到熏陶、得到造就。愿荣耀归给主，奉耶稣基督的圣名。阿们！感谢主，这段圣经是很奇妙的一段圣经，我在温州主领培灵会的时候也讲论过这段圣经，但是在这里所要讲的信息与温州所讲的有所不同。虽然同样是培灵会，温州参加培灵会的听众都是青年人，还有一些是传道人。培灵会结束的那个晚上他们请我吃夜宵，有一个传道人问我：“林老师，这段圣经你可以不可以讲一年！？”我说：“再加上16节一生都讲不完。”比如当我们思想约翰福音3：16的时候，就可以根据约3：16节开个培灵会。你或许会说：就这么一节圣经就可以开培灵会？当然。而且还可以把上帝拯救人类的救恩讲得非常清楚。你不妨想想约3：16。约3章16节是你耳熟能详、倒背如流的经文。可惜的是你从来没有好好思想这一节经文。约3：16开始一句话是什么？“神爱世人”想一想：神。神是谁啊？他能爱吗？这样你首先可以讲到神的位格。“爱世人”这是神爱的对象。世人是谁？跟神有什么关系？神为什么要爱？怎么爱？爱的方式是什么？爱的表达又是什么？……如此一直思想下去讲得完吗？神的话是奥秘，越是挖掘越有内容。神不是单单爱着你和我，在你和我的范围之外就是世人。世人当然包括那些还没有信的人，神同样爱着他们，只是他们感受不到，无法理解，或者是他们故意拒绝上帝的爱。因此他们走向灭亡是应该的，被定罪也是必然的。亲爱的弟兄姊妹，如果我们坐在这个礼拜堂里，每个礼拜都来做礼拜而没有以心灵和诚实亲近神，没有真正摸到神的爱，享受到神的爱，灵性一直处于麻木不仁、无知停顿、从未长进的状态，我们跟还未听信的世人就没有什么两样了？！有一天我们的主耶稣基督再来，审判要从神的家起首，就要把我们中间忠心与不忠心的，得胜的与失败的人全都在基督的台前分别出来。今天我们看不出谁好谁坏，但当主带着荣耀降临的时候，当我们站在他荣耀的宝座前，我们都要向他交账，每一个人都必须把自己的事向他说明，这个必定到来的最后历史时刻，我们将如何去面对？我上个主日跟一位弟兄到城关礼拜堂聚会，聚会结束了。我提议说：“我们一起看看前几年我曾在那里讲过道的礼拜堂，好吗？”他说：“不要去了，人家早散会了，还看什么？”我说：“去看一下，我心里挺挂念的。”那一天下着大雨，弟兄开小车送我过去，我们一起上了二楼聚会大厅。黑板上写着上午讲道的经文出处、主题以及要点。经文是太11：28-30：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”那个礼拜，传道人就讲这几节圣经，他的主题叫做《得享安息》，提纲是：一是把重担交给主；二是把忧愁、劳苦交给主；三是把轭交给主。圣经怎么说呢？圣经说：“你们要负我的轭……”主的轭是主叫我们一定要负的，我们怎么好意思再把轭交给主呢？把主的轭交给主，那我们就连一根指头也不要动了吗？主的话很明确地说，你们要负我的轭，因为我的轭是轻省的，意思就是你负得起的。一个传道人竟然连这么明白的圣经都讲错了，竟然教导信徒要把轭交给主。简单地说，就是教导信徒对主说：你的轭你自己负吧！我懒得理你。这叫什么呀！难道不是故意捣蛋？！我虽然没有听到这个传道人怎么讲，但从他要讲的提纲看，很明显地违反了圣经，那还能叫讲道吗？如果讲的不是道，那一定是胡说八道。其实，“扼”在当时犹太人的背景里是指为人师表的信心与德行的规范，也就是用以真理为原则的生活。你不负就表明你不服从真理的规范，也不照信心的榜样，同时也推卸了成为信心榜样的责任。信心的榜样照理说是信徒当尽的责任和义务，因为信心的榜样是与恩典配称的。诚如保罗所说的：“我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”圣经已经足够清楚的话，传道人却给篡改了，这实在是不应该的。为什么篡改？原因是误会主的话。不理解主的话的人应该在会中闭口不言，谬讲神的话实在是害己同时也害人不浅。亲爱的弟兄姊妹，我们不能误解主的话。我们是中国人，应该很好的理解为什么不能误会主的话，以及误会主的话的严重后果是什么。在封建王朝的规例里，皇帝要把自己的旨意传达出去，一般都是太监代传。太监拿着圣旨声威并重地宣告：“圣旨到！”接圣旨的人家都要整冠理鞋，衣冠楚楚、慎重其事、必恭必敬地趴在地上，口中诚恳高呼：“我皇万岁万万岁！”当然了，接圣旨的人不是敬拜太监，而是敬拜皇帝，因为圣旨如同皇帝亲临。什么叫圣旨？圣旨写什么？圣旨里面写的是皇帝的话诸如“奉天承运，皇帝昭曰：……”圣旨里面就是写着：某人因犯欺君大罪，全家诛杀，株连九族。接圣旨的人也不能说：岂有此理！而是照样趴在地上说“谢主隆恩”。杀头还要感恩，因为圣旨是不可抗拒的。亲爱的弟兄姊妹，我们的神是万王之王，万主之主，他把这样美好的旨意放在圣经里面，目的是要让我们心里明白，回转到他的面前得到医治和拯救，我们岂能忽视？岂能误解？人会误解神的话吗？当人的生命没有经过圣灵的重生，只是生活在一种虚假的宗教情怀的状态里，不但不愿意与神亲近，其实也亲近不了神，当然也就不会用心去思想主的话，因为连神的话都听不懂，又怎么能加以思考呢！生命的认同才能产生语言的相通。没有神儿子的生命的人肯定会误解神的话。虽然那天上午的聚会我没有参加，也没有亲耳听传道人在这个礼拜堂里所讲的具体内容是什么。但我从黑板上他所写的讲道大纲里看出他的极大错误，心里就非常的难受。就转身对同行的弟兄说：走吧！我沉重的心境只有主知道，此时此境真的难以言宣。哀哉！信徒读经理解错误只是关乎到个人的灵性，而传道人讲错了道却会害死几十个、几百个、甚至几千几万个的信徒。自己瞎了眼，自己走路摔倒的是自己，而瞎子领着一帮的弟兄姊妹一起照着他的方向走，那是瞎子带瞎子呀！必定带到坑里去哦。想到这里，你就会体会我当时心情有多么的沉重。我坐在回来的车上一言不发，回来就跪在主的面前祷告说：主啊，怜悯我吧，让我不要谬讲你的道，因为你的道是比圣旨更威严、更恒在、更尊荣。人会误会吗？会的。误会了怎么办？或者说怎么解决？谁来解决？实在来说是我们的主自己来解决。历史上的那一天晚上尼哥底母来了，他第一句话就说：老师啊，我知道你是从上帝那里来做师傅的。意思就是说，耶稣啊，我知道你会教我的，你会给我满意的答案的，所以我才趁着晚上的时间，特别的来找你。尤其是你所行的神迹，若没有神的同在，没有人能行。意思就是说，耶稣啊！我知道你的身份是很特别的，是与众不同的。我知道你不是普通人，所以我特地来找你。耶稣听到尼哥底母的开场白，并没有表扬他说：哦！犹太人当中象你这样的人是少见的，你的认识太清楚，你的灵性也比同代人更长进哦！耶稣乃是直截了当地宣告说：“你必须重生。”此话青天霹雳，震耳发馈，一脸茫然的尼哥底母想：我认识的这么清楚还不够啊？还要重生？什么是重生呢？耶稣知道他茫然的根源所在，紧接着说：“你若不重生，不能看见上帝的国”此言一出，尼哥底母真更是其妙莫名，心里嘀咕、口里喃喃：“我岂能……？”亲爱的弟兄姐妹，你想过尼哥底母“岂能”是什么意思吗？尼哥底母的“岂能”就是进母腹再生出来的不可能。其实尼哥底母是真的误会了主的话。主不是叫他钻“母腹”乃是指示你必须从圣灵重生而不是重复地从人产生。尼哥底母所想到的“生”就是钻进老母肚子里又是怎么从老母的肚子里再生出来。人即使能真的从母腹里自由地进去出来几回，还不是一样的人。重生不是一件希奇的理论化情事，乃是必然发生在基督徒生命中的不可否认的事实。当然了，对于一个对神的旨意和神所差派来的圣灵奇妙运作的大能不明白的人来说，怎么能明白圣灵是如何透过神的道使人得到永恒的、不朽坏的生命。诚如彼得所说的：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1：23）。一个人要能够理解、享受并进入神的国度，就必须领受从上帝而来的生命。正由于尼哥底母仅有宗教的背景和委身情操而没有属神的生命，所以对耶稣的宣告和定论产生了误解。这个知识分子，可以说是宗教领域的权威怎么会听不懂耶稣的训导呢？因为他不知道也不理解宗教情操与属神生命的内涵究竟有什么分别。他所知道的是自己的生命出自母亲肚子。已经被母亲生出来的人怎么需要重生？重生在神的国度里是必须有的事实，而在尼哥底母的现存认知里却是其妙莫名。为这缘故，我盼望你在神的面前好好祷告。求神在今天晚上让你可以真正地经历圣灵的重生。圣灵的重生才是我们得救的确切证据，是我们得救的有力保障，是我们承受永恒基业的真实凭据。以弗所书1章13-14告诉我们说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。”只有重生的人即从神生的人才能明白、理解上帝的国度。否则，就一定与神已经启明的真理产生语言阻隔或者说是信息阻塞。信息阻塞是一件很可怕的事情。无论在家庭生活，还是在教会生活，一旦产生信息阻塞必定引发矛盾、制造冲突。许多时候，我发现教会里面在谈论一些事工，同工之间其实观点和目的都一样，只是在表达的方法上不一样，结果竟然争论到吵架，这就是信息阻塞所造成的困惑与争执。在家庭也一样，有时候夫妇之间的沟通，虽然两个人讲的都出自好意和提醒，可是，讲着，讲着就吵了起来……原因也是信息阻隔。信息阻隔也就是天线太短了。现在大家都使用闭路收看电视，以前用天线收看电视的时候就很容易明白信息阻塞的意思。当你调台的时候，图像不清楚或是有闪烁的条纹或是雪花点，一般都是天线太短，信息接收敏感度不强的缘故。老实说，电视台所发的信息原来就是正确强烈的，可由于天线和电视的接受能力下降，以至于出现了图象迷糊、声音嘈杂的现象。无论是夫妻生活或是教会生活，信息阻塞是最常出现的情形。曾有一对夫妇，结婚了六年，生活恩爱幸福。有天早晨，丈夫正要上班，妻子柔和体贴地说：“老公，记得今天是什么日子吗？”老公说：“当然记得，是我们结婚六周年的纪念日。”老婆说：“老公，安心去上班吧，记得早点回家哦！今天晚上我们在家里好好纪念我们结婚六周年。记得保持好心情上班和准时下班哦！”老公说：“好的，我记住就是了。”就去上班了。那天晚饭时分，妻子已经炒好了几盘自己非常拿手的特色菜，艺术化地摆在桌子上。然后，关掉电灯，点起了蜡烛。先表演性地自我欣赏浪漫的情调如何。一切准备就绪，八点到了妻子关掉了电灯，甜蜜地等候着丈夫推门而进……结果竟然不见踪影。等到了九点半，焦急不安的妻子拨通了老公的手机，回音是“此号码不在服务区无法接通，请稍候再拨”。等到十点半，又拨打手机，十一点半……凌晨一点半又是这样。等啊等，菜热了又热，困了不敢睡……直到两点一刻，才看见老公沮丧地推门进来……什么浪漫早已出窍到九霄云外去了，只剩下满腔的怨责与怪情。看见丈夫进门的狼狈相，太太哪有好看的脸色？横着脸，斜着眼，厉声责问：“你究竟死到哪里去了？”丈夫一听，当然火冒三丈，没好气地回道：“你这个三八，怎么骂人啦？泼妇，没有教养……”妻子当然也不甘示弱：“我没教养，你比畜生还不如呢！……”夫妇就这样把一个原来预备浪漫的夜晚变成了泼妇骂街的场景。丈夫气死了，把门踹开就离家出走了。你看见了吗？一场自己用心预备、充满浪漫的结婚纪念晚会就是因为信息阻塞变成“甲午战争”。为什么丈夫会生气到甩手走人？因为丈夫一天的心情原来都荡漾着浪漫抒情的憧憬，本来八点是可以准时回家的。可是“天有不测风云，人有旦夕祸福”。车经过某建筑工地，轮胎被钉子扎破了。这个工地是在一个山坳里的新开发区，交通通讯都不方便，临时找不到风炮补胎的，手机又打不通，真是干着急。毫不容易搭乘公路车，高价请来了师傅，换了轮胎……这样来来回回的折腾到了两点多了。本来一肚子的气要向轮胎和钉子发作的，恨不得把这个钉子踢一下。但想想妻子在家里等着，已经有了点安慰，就急驰回家。但气还憋在心里，对钉子又没有办法发脾气，如果向钉子发脾气踢它一下，那后果肯定更惨。一进来，莫名其妙地被老婆臭骂了一顿，当然就有理由有借口离家出走了。多么恩爱的夫妻，就这样地制造了感情的危机。其实老婆说：“你死到哪里去了”的意思是要表明：老公，你怎么这么晚回来，也不来电话，人家是关心到担心你么！看到你回来了，人家高兴到兴奋了，你知道吗？可是，表达的方式不对，导致信息的传递失真。如果说：“老公你终于回来了，奴家好着急哦！一定是饿坏了吧，我帮你热菜去。”老公听到这样的柔声细语，什么气都会消解的，肯定会体贴有加地抚慰诉苦说：亲爱的老婆，让你久等了。真不好意思了……然后讲述经过……两个卿卿我我的，柔情万种，陶醉万分，那是多么浪漫、多么优美的夫妻恩爱情调速写呀！信息阻塞产生冲突难道还不可怕吗？！耶稣说：“你必须重生”尼哥底母说：“怎么可能？”“我钻不进老母的肚子，老母也生不出我来。老母亲生我的时候我是婴儿——只有三公斤半，现在少说也有六十公斤，怎么钻得进去，又怎么能生得出来？这是绝对不可能发生的。”耶稣强调说：“你必须重生。”亲爱的弟兄姊妹，人只有重生，才拥有属乎上帝的生命，才能看见上帝的国度，认识上帝的权能，领受从上帝来的信息。否则，必定希厘糊涂、一无所知，而且还会专好问难呢（参看提前6：3—5）！我经常下乡带领家庭礼拜，与会友非常亲近，可以说会友的家庭和我的关系是亲密无间的——我们好象一家人一样的。我牧养的教会起码有二三十个村庄，我保证两个月内都要下乡探望一遍——到每一个村子去聚会一次。我会用聚会前一两个小时的时间把这个村子所有的弟兄姊妹走访、问候一遍。尤其是那些缺少习惯性聚会的信徒正是我探望的重点对象，原因是好久没有见到这些弟兄姊妹，心里有点想念。去看看他们，问候一声：好吗？平安吗？然后鼓励大家一起来聚会。有一天，我下乡特别的早。因为是中午聚会，我大概是上午十点就到了。提供聚会场所的弟兄家有围墙。围墙外面栓有一条狗，看着我就：汪、汪、汪地狂吠。我说：你这个狗东西，不要吠我了，我是传道人，你家的主人是我的会友，你怎么对我这么凶呀？我讲着，它不但不领情而且汪、汪、汪吠的更凶。我说：小狗儿，别浪费精神了，我又不是贼，我是探望你家主人的，是来带领聚会的，是来传道的。我跟它讲很多道理，它就是不买帐，而且吠的变本加厉——吠的更凶。为什么？它听不懂。为什么听不懂？它是狗。后来，主人来了，我说：文聪弟兄阿，你看，这条狗实在不近人情。弟兄笑笑不言，只顾着斥责小狗。我说：弟兄，我告诉你，它不近人情是因为它本来就不是人。人能够听懂人的话，神的儿子才能听懂神的话，我盼望晚上圣灵在我们生命中动起美好的善工，使我们每一个人都经历到圣灵的重生。使我们从今以后因为生命的获得而对神的信息产生正确的反应，对神的真道生发深入了解的志向。前几天看到林治平的著作《白昼提灯》。这书名大概是采用古希腊哲学家狄奥金尼斯大白天提着灯笼在雅典的市集上“找人”并不停地问：“人啊，你在哪里？”。以及近代哲学家尼采所讲述的疯子白昼提着灯，在市场上跑来跑去，不停地喊着：“我在找神！我在找神！”的故事而来的。据说曾有个希腊的哲学家，也是白昼提着灯到处寻找，好象在找什么东西。街上的人看着这个人以为他头脑有毛病。但他目中无人、也目不斜视地自顾自地寻找着……后来听说亚历山大来了，问这个哲学家说：你在干嘛？哲学家毫不客气地回答：别吵我，我在寻找真理。人找不到真人，也找不到上帝，当然也就没有办法找到真理了。虽然如此，但创造我们的神却主动地来寻找我们，正如耶稣基督所宣告的一样：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19：10）人需要人，更需要上帝，也需要真理。可惜的是许多哲学家找到话语而找不到真理。主耶稣在约翰福音14章6节说：“我就是道路、真理、生命。”真理哪里找？你找得到吗？不！是主来找我们，是真理来找我们。只有真理找我们的时候，我们被真理得着了，我们才有安息，信仰才有把握，生命才能丰盛。上帝造人的时候是很特别的，人有上帝荣耀的形象样式，身份很尊贵，位分很高超。人的被造可以说是上帝创造当中最杰出的活性作品：一是人有上帝的荣耀形象、样式；二是人生命是由上帝的灵激活的。当上帝把自己的气吹在人鼻孔里，人就成为有灵的活人。为这缘故，人有思想、理智、判断和信仰意识。三是人秉承了上帝赋予的生命和治理的权柄。圣经说到上帝造了亚当和夏娃之后，就特别为他们在东方造了一个非常美妙且令人喜爱的园子，然后把人放置在那里享受上帝的恩赐。上帝造了人又为人预备美好的环境。伊甸园是一个快乐的园子，他要把喜乐、享受给我们，同时也把责任、权力给我们。他所造的园子里面，让亚当修理看守。并吩咐亚当说园中各样的果子都可以吃，唯独分别善恶树上的果子不可以吃，吃的日子必定死。被造的人是多么的享受呀！可以享受上帝的同在和祝福，履行上帝所赋予的管理权柄与位份，且有参与充满生机和意义的工作。人还有什么不满足的？工作是上帝特别给人的使命，让人可以真正体会到上帝的眷顾与恩佑，体现存在的意义和价值。工作是一种机会，没有机会就连工作都没有。上帝把这样大的责任给人，人却不履行责任而用上帝所赋予的权柄违背抗拒上帝。亚当的光景就是使用上帝所给予的管理权柄抗拒上帝。这怎么说呢？当上帝把亚当安置在伊甸园的时候就同时赋予命名权和治理权。亚当可以为所有的动物、植物命名，可以说是一神之下，万物之上。亚当对那个“汪、汪、汪”的说：你叫狗，“汪、汪、汪”就在那时成为狗——狗就狗吧！亚当叫那个喜欢轻灵跳跃的说：你叫猫。猫就“叫好妙了起来”。猫不敢说，我不叫猫，我要叫猪。……那个时候的亚当是代表神为万物命名，管理万物，只是必须对上帝负责而已——必须听从上帝的话。可惜人不听上帝的话，结果就从上帝所赋予的高位上堕落了。当我们不听上帝的话的时候也同样是堕落的。人为什么会偷窃、会赌博、会醉酒、会贪心、会嫉妒、会恼恨、喜欢奸淫……？因为人不听上帝的话。实在来说，当人犯了以上的罪恶之时，曾几何时，想着改变自己，但改了以后还是再犯，因为罪人犯罪是出自秉性。亚当的犯罪堕落是不听上帝的话，违背了上帝的命令，丢失了神赋予的权柄，甚至连人权也丢失了——人与上帝亲近的机会也丢失了。从此，人失去了上帝的祝福，失去了上帝所赐给人的尊荣。当亚当和夏娃夫妇把分别善恶树的果子吃完了就立即发现夫妻两人是赤身露体的。你看见了吗？跟着犯罪而来的是羞耻、愧疚和耻辱。亲爱的弟兄姊妹，人都是亚当的后裔，犯罪前是糊里糊涂，想犯罪的会有心灵的自我矛盾和冲突，糊里糊涂的，不知不觉地犯了罪。犯了罪之后却清清楚楚地知道自己已经犯了罪。自己的良心在不断地控告着，对不对？犯罪前的人都糊里糊涂，犯罪后的人都清清楚楚——知道那是罪。亚当和老婆吃分别善恶果子的时候是舒舒服服、稀里糊涂，犯罪之后就清清楚楚——看见自己是赤身露体，在万有面前太羞耻了。违背上帝的结果就是丢失了上帝所给的尊贵荣耀，是自取羞辱。为这缘故，人需要重生才能真正看见上帝，亲近上帝，理解上帝，才有可能真正地体会上帝的心意，这是不容置否的。我希望今天上午能够讲清楚这两个问题。重生能够让我们看见上帝的国，进入神的国。有许多信徒祷告时糊里糊涂地说：主啊！我们求你的国和你的义……可是，什么是神的国？什么是神的义？如果连“国”和“义”是什么都不知道而诉求，只能叫做求不知道的。我在东北曾给一百多个传道人上课，他们有传道的热诚，祷告也很虔诚：主啊，复兴教会，主啊，让我们去到你为我们预备的禾场，把真理带到他们的中间，因为他们失丧了，灭亡了……当你真正到一个地方去对生活在那里的人们说：你们失丧了，若不悔改就灭亡了，这没有问题，可从你口中出来的是不是真理那就大成问题了，若你不先领受真理，得到真理的光照和熏陶，那些不理解你的人一定说你神经病。我挑战他们的不是他们的虔诚祷告和传道热诚。我说：你们的迫切祷告想不想神为你成就？如果主真实地成就了你的祷告，让我们石塘镇百分之八十的人都来信耶稣——老师、银行的职员、政府的干部、企业家……每个礼拜都来听你讲道，你拿什么供应？你能用什么来塑造他们的灵性？为教会的复兴祷告固然是好，但我们更应该好好装备、充实自己，熟练仁义的果子，否则就会因为自己的无知、浅见让人笑掉大牙。让那些怀着寻求真理的心的人听到你不学无术的夸夸之谈，就会嗤之以鼻：原来基督徒是这么的浅薄。现在教会的信徒一切向钱看，对真理却未曾深入思考。我发现一个很有趣的事实，人们数钱的时候，眼睛睁的犹如电灯泡那么大，很少有人数钱数到打瞌睡的。数钱数到睡觉的有没有？没有。“见钱眼开”就是最好的说明。一般数钱都超过一遍，有时候还数三、四遍。尤其是没钱的时候一直想到钱，突然赚到了钱一定失眠。聚会听道、读圣经、甚至连祷告都昏昏瞌睡的人大有人在。为什么？因为人对神的道不渴慕。不渴慕就没有办法理解上帝的道，听不懂不睡觉还能干什么？！为此，我是很理解，很同情的——听不懂，当然睡了嘛。为此，我看到有人在聚会的时候睡觉，会尽量把音量降低，以免吵醒他们，让他们好好睡自己的觉。听不懂硬着脖子听是很累的。许多基督徒生病了，迫切地祷告主，求主医治，这没有什么错误。但我们试想一下，如果所有信主的人发高烧或患病，神都一一地直接医治，那医生会怎么想又要怎么活？医生是靠病人吃饭的，没有病人就没饭吃。医生难道不是上帝创造的吗？上帝既然是公义的怎么会有不公义的行动——单单满足基督徒的要求而把我们医生的职业都给毁掉了，把医生的饭碗都抢走了——不给饭吃？！请问：上帝会抢走人的饭碗吗？约翰福音三章十六节的前五个字是什么？“上帝爱世人”，而不是说上帝单单爱基督徒。为此，作为基督徒，既然明白了主的爱、主爱的对象和范围就不要太自私，太庸俗了。如果基督徒求什么上帝就给什么，上帝丰富得不得了，当然做的到了。但请你想一想：上帝给我别墅，给我足够的财富……好不好？当然好。可是如果你单单要这些东西而不要上帝，那就很不好了。那就像什么呢？什么人不要人只要东西的？妓女。现在令人痛心的是许多所谓的基督徒的祷告与妓女的心态相仿——单求东西。有了别墅，有了钱财，病得到医治了，感谢上帝。上帝真的来到你的生命，你的家却拒绝了，这是多么可怜的光景呀！今天教会里的信徒不听上帝说话，只要自己的好处。我不知道你是不是这种人，求主怜悯我们。我经常出门，却很少给妻子买礼物，原因是我不会买东西。即使如此，我的妻子也从来不嫌弃我。因为她不是要东西，而是要享受彼此相爱的温馨。上帝把自己给我们了，我们还不满足吗？！罗马书八章32节告诉我们：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”上帝既然把他的独生子都给了我们了，还有什么会不给我们？可我们呢？！常常只在乎自己得到什么，而忽略上帝在我们身上的旨意。我不是说我们祈求不会得到，乃是说我们不要单单得到物质而失去上帝。如果单单得到物质而失去上帝，我们的信仰还有什么意义？跟世俗的人迷信又有什么差别？世俗人拿些猪头、猪脚到菩萨面前去也是想达到自己的目的，你祷告如果单单是为了得到什么东西而祷告，与世俗的功利性祈求显然是一样的，只不过是祷告的对象相异而已。我们若把上帝本身弃绝了，就是得到全世界又有什么意义呢！亲爱的弟兄姊妹，你的信仰心态究竟如何你自己知道吗？尼哥底母评论耶稣说：你所行的神迹有神的同在，我来找你就要看神迹证实一下。只有神迹让我看得惊奇而舒心惬意，又可以让我得益。我不一定需要你这个耶稣，但我需要耶稣所行的神迹……这就是我们信仰的真实光景。这样的信仰心态令人惋惜，也令人可怜。人竟然愚蠢到这个地步，不要行神迹的上帝，单单要神迹。亲爱的弟兄姊妹，我问你们一个问题：一个人病了，叫他好起来容易还是叫他死亡容易？你常常为病人祷告是让他病好容易，还是让他死容易？实在来说，要祷告让病人好起来很容易，但要祷告到让一个人死掉却是不容易的。我们的主耶稣如果要医治病人那实在是太容易了。只要他说：起来吧！拿着你褥子回家吧！病人即刻便得痊愈。但病人痊愈起来干什么就显得特别重要！犯罪的人起来还在犯罪倒不如躺在床上更好。如果起来能像使徒行传第三章所记述的那个瘸子，站起来就跳着进入美门赞美上帝，那就再好不过了。神的计划是完全的，真理是绝对的也是完全的。当你祷告的时候，病人好了要感谢主。如果病人死了呢？要不要感谢主？当然还是要感谢主了？而且更要感谢主，可那感谢的声音需要更大的信心才能发出来的，你能够真的在死亡的挑战面前感谢主，那就表明你是真的顺服主的旨意。要知道我们的一切包括生命的存留都掌握在上帝的手中。我们教会有一个女长执，可以说她是一个很糊涂的基督徒。她生了七个男孩，三个女孩。在那个地区真的是子孙满堂，而且子孙在社会上又发达又很有地位。家族大，子孙多。她有一个孙子是居委会主任，又有一个孙子拥有一家很出名的企业。其中有三个儿子分别侨居澳门和台湾。她病倒了，侨居在澳门和台湾的三个孩子领家携眷回来了。可她只是奄奄一息却不断气，时而又醒转片刻，子孙当然不忍心把她弄死，但她自己又死不了。这可把侨居的孩子们苦死了。澳门、台湾找工并不是那么好找的，请假一个礼拜再不准时上班就要面临失业。失业了，整个家庭都要挨饿的。当这个老人家有所醒转的时候，侨居的三个孩子就带家携眷地先回去上班。可当他们走了两三天，她老人家又好象不行了，孩子们又折回来了。就这样来回折腾四五次，真的苦死人。有一天，我刚好在另外一个地方参加培灵会，她的孙女打电话给我：“林老师，我奶奶可能不行了……”我说：“我知道了，我马上回去……”当我赶回来的时候，没有回家就先来到她的病床前问候她说：“老姊妹，你认得我吗？”根据她的亲人们说，她已经昏迷好几天了。我站在她的床前只这么轻轻地问候，她竟然有了反应，并用微弱的声音说“你是林老师……呵……呵……”他们全家人很惊讶的，一连糊里糊涂、不省人事这么多天，怎么一下子会认识林老师？我看着她睁开眼睛，就对她说：“姐妹，你预备好去见主了吗？”她愕然地说“怎么预备？”我说：“你在教会里面有没有亏欠？你在生活当中有没有犯罪？在你一生的事奉当中有没有故意不听上帝的话——简单地说，就是你在每一次的聚会中有没有专心听道，听完了有没有认真去遵行？”她呢喃着说：“这问题可大呢！我经常聚会，可连一句也没有听进去哦……”我说：“虽然如此，但你要知道我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。你现在愿意悔改认罪，求主耶稣赦免你的罪，接纳你回天家去。”她说：“恩……恩……”我说：“我先带领你跟着我祷告，然后我再为你祷告好吗？！”她点了点头就闭着眼睛和我一起祷告。我祷告完了已经八点半了就回家吃晚饭去了。九点多，她的孙女打电话过来说：“我奶奶死了。”我说：“感谢主！”为什么感谢主？因为她只剩一口气在那里折腾着，死又死不了。请你算一下，她每吐一口气需要多少钱吗？想想她侨居的三个儿子携家带眷属的来回奔忙，身体上的疲劳当然不在话下，可来来回回的飞机票、大巴车票你知道要花多少钱吗？如果一直这样的活不成也死不了的话，就会害死她自己的子孙，对不对？她死不了子孙会被折腾死的。老实说，我经常为病人祷告，病人得主怜悯医治的人很多，只有这一次我为这个垂死的长执祷告是求主接收她的灵魂。究竟回到天堂享受安息好不好呢！当然很好。不但她自己从此脱离了病魔和死亡的捆绑与折磨，而且还能让子孙能安静生活，又能节省钱财，如果临死的时候连这种起码的良知都没有，那她还算基督徒吗？祷告不是为了满足自己的私欲，而是学习顺服上帝的旨意。上帝是爱世人，世人包括你、我、他的每一个人。上帝爱你吗？很爱。爱除你之外的别人吗？同样爱。什么叫爱人如己？什么叫罪恶？这些信仰的基本观念我们首先要弄清楚。罪与恶是有所分别的。爱人如己不是说我怎么爱自己，就要用这个爱去爱别人像爱我自己一样。爱人如己的真正意思乃是说，“我这个人”是上帝按着自己的荣耀的形象、样式被造的，我所爱的我自己不是爱我这个自己，而是爱上帝的形象、样式。基于这样的认识，我们知道世界上的人都是喜欢犯罪作恶的人，是很不可爱的，而且还非常的讨厌。人不但虚假虚伪，还特别的贪心，甚至连丁点小便宜都喜欢占尽，这就显得特别的可恶。人既然不可爱，那为什么我们要爱呢？我们之所以爱是因为他有上帝的形象样式。由此可见，爱人如己的真正意思就是说，我所爱的这个人是不可爱的，但我为什么爱他？因为我知道我是上帝按着自己形象样式造的，他也是。所以我爱，是爱他生命中的原有的上帝的形象。人真的不可爱，从外表看，除非你看走眼那就没得说，不然，犯罪堕落后的人是可恶到了极点。只要我们照照镜子就一目了然了。犯罪堕落后的人的眼睛总是一大一小的一点都不好看；鼻子就是稍微有那么的一点歪；嘴巴不是歪这边就是歪那边；耳朵不是这边大就是这边小，不是这边轻就是这边重……。不信，你回家自己去照照。人犯罪堕落，形象都变了。变形的人只有回到基督里面，才能使自己成为新人，有真理的仁义和圣洁（参看弗4：23-24）。在基督里面生活的我们不是单单看人可爱不可爱，乃是看到他生命中上帝的形象样式。我们爱上帝的形象样式，所以就义不容辞、自然而然地爱着他或她。
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