回转像小孩子承受神的国
2019-04-30
读经：可10：
耶稣说：“我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。”（可１０：１５）耶稣在这里虽然没有直接告诉我们该怎样回转像小孩子的信息，但是我们知道小孩子身上有着单纯、信任、圣洁、与人亲密的特质。怎样像小孩子？很简单，我们只要用小孩子的美好特质去操练属天的生命，就必在神的国中有份。那么，我们该怎样操练，才能使生命通向神的国？
第一步：对神有单纯而坚定的信心，配得神的国
首先，不是每个人都与神的国有份。神赐祂的国给我们，不看我们的种族、身份、地位，祂只看中一样，那就是我们对祂的信心。在《新约圣经》中，我们看到迦百农的百夫长凭着信心使仆人得医治，耶稣给予他至高的称赞：“这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。”（太：八章5-13节）我们还看到瘫子在耶稣的眼前凭着信心蒙了怜悯（太：十五章21-28节），摸耶稣衣服繸子的血漏妇人凭着信心得了医治（太：九章20-22节）。更有《希伯来书》中的信心伟人们“因着信”而有的见证与所得的赏赐。这些信心的典范再一次见证了人的信心在蒙神恩典上的重要性。一旦我们刚强，就在属灵的事上得胜；一旦我们软弱，便会跌倒，一并遗失了我们对上帝的信心。当我们软弱跌倒时，在信心上具有小孩子美质的属灵弟兄姊妹就成了天路上领跑的人。
那么，我们在信心上应该学习小孩子怎样的美质呢？学习小孩子的第一个美质就是“单纯”。应用在属灵的事上就是：不要替神去考虑事情会怎样成就，那是神的安排、圣灵的工作，我们只需把所求的事交托给祂，就足够了。第二个美质是“坚定”，或者说“不疑惑”。父母亲承诺给小孩子买玩具，小孩子晚上睡觉时，想着想着，就在期待和满足中睡着了。因为他对爸爸妈妈有坚定的信心。他不会想：爸爸妈妈究竟会不会给我买？他们会不会只是哄我而已？同样，我们对神也应该有小孩子对父母亲的信心，我们只需在交托之后“安静地睡着”，早晨醒来之后，就会发现神不仅为我们预备好了所求的事，还为我们预备好了我们没有求祂的事。是的，神垂听了我们的祷告，并且祂的恩典超过了我们所求所想！承受神的国是我们属灵追求的最终目标，而“配得神的国”是我们通向神的国的通行证。
有一个小女孩儿，她生活在一个大家庭里。她的妈妈是这个家里第一个信主的人。在她七岁那年，妈妈回老家看望她时，把有关上帝的美好的福音带给了她。妈妈给她讲了耶稣的故事，并告诉她当妈妈不在她身边，她遇到困难时，可以求上帝，上帝会帮助她。第二年，又逢妈妈回家看望她的时候，她所就读的小学还没有放假。一天，她坐在教室里上课，心里却期盼着快点放学见到妈妈。早上下的雨还没有停，一个小小的身影呈现着向窗外翘望的姿势，似乎有着莫名的担忧。突然，她想起了妈妈曾经说过，有事可以求上帝，于是，心里默念了一句：“上帝啊，求祢让雨快停吧！不然妈妈要淋雨了。”稚嫩的余音未落，不到一分钟的时间，雨水就由“哗哗”变成了“嘀嗒嘀嗒”……慢慢停了下来。十几年后的今天，这件事仍然深深地印在我的心里，因为上帝用神迹成全了我的第一次祷告！是的，我就是那个小女孩儿。我用小孩子那单纯而坚定的心去求神，神就用毫不迟疑的回应满足了我那看似不可能的心愿。惟有当我们的信心与神向我们所要的信心相契合的时候，神就将祂的国展开在我们的生命中及其生活中。
第二步：过成圣的生活，在世上成就神的国
神的国在哪里？《路加福音》十七章20-21节说：“神的国就在你们的心里。”这一看似抽象的回答却明确了最具象的事实，并为我们指明了通向神国的途径。换句话说，我们在地上要想成就神的国，就要付出努力，那就是“过成圣的生活”。成就神的国需要我们过成圣的生活，而成圣的生活对我们最基本的要求就是远离恶行。世人作恶，神凭着祂的公义按各人所行报应他们（罗2：6），我们为他们献上祷告的代价，求主拯救更多的罪人。而基督徒作为神的儿女，必须远离一切的恶行，因为神是圣洁的神，“罪”使我们远离神。我们知道，小孩子的品质是美好的，生活是简单的，并且乐意寻求美善的东西，这是上帝最初造我们时的旨意，让我们不仅仅是有祂的形象，更有祂圣洁的灵住在我们里面。耶鲁大学做过这样一个实验：研究者为6－10个月的孩子展示了这样的场面：一个长着两个会动的眼睛的小木偶在爬一个陡坡，在第一个场景中，另一个小木偶推他上坡；在第二个场景中，有个小木偶将他推下坡。这个时候，让孩子从“帮助”和“阻碍”两个小木偶中选择，所有的孩子都选择了那个帮助他人上坡的“好”木偶。而神给了我们同样选择的自由，我们却常常在选择中偏离了神为我们预备的道路。此时，无论我们在世界上有多少种荣耀的身份，都要脱下成人的外衣，让我们展现在神面前的，是小孩子的身体，坦露在神面前的是小孩子向善的灵。小孩子的身体虽单薄，但有神大能的膀臂加在其上为双翼；小孩子虽不能保护自己，却有从不打盹的主的看顾（诗篇：一百二十一篇第3节）。我们只要以小孩子的美质去过属灵的生活，追求成圣的生活，无论是出是入，就必有基督的样式，向世人见证神的国，在世上成就神的国。
第三步：与上帝建立亲密的关系，承受神属天的国
神的国自然是由神掌权，当我们蒙恩得救，接纳了耶稣作我们的救主，就是让神在我们的心中作王。神的国未临到以前，神不断地拣选罪人，使祂的国遍满全地，为要成就祂未来属天的国。我们看《旧约圣经》提及“国”字，或征战，或建立，绝大多数指的都是“世上的国家”。而《新约圣经》一而再，再而三提及的“国”字，皆是指“神的国”。这是因为耶稣基督的拯救，标志着神的国在地上的建立，以及预示未来神的国的降临。之所以用“绝大多数”这个不确数的词，是因为《旧约圣经》的但以理书也多次预言了神的国是永远的（但：四章34节，六章26节，七章27节），这些永远的国所指正是神属天的国。因此，神属天的国已经超越了时间、空间的范畴，祂的国是无限的、永恒的、永远的（太：六章10节，十三章43节，二十五章34节；路：一章33节，二十二章29-30节），而我们将成为神国里的圣民，称颂神和基督的名直到永远。那日子固然美好，但是我们如何承受神的国呢？那就是与神建立亲密的关系。我们可以从很多角度理解我们与神的关系：从地位上看，我们是受造者，神是创造者；从身份上看，我们是儿女，神是我们的父；从救赎的角度讲，我们是蒙恩的罪人，神是拯救者。然而，纵使我们与神有再多单一的关系，也不如与神有“最亲密的关系”蒙恩。当我们凡事感恩，凡事交托，凡事信靠，我们就一定是与神最亲密的那一个。小孩子与父母亲非常亲密，是因为割不断的血缘关系和深厚的养育之恩。而我们是从神而生，在属灵上和神有着割不断的十字架的神国血缘关系；神为我们预备万事，自然对我们有养育之恩，那么我们有什么理由和祂生疏呢？又有什么能使我们和祂隔绝呢？
我们要想与神建立亲密的关系，首先要“除去罪”。因为亚当夏娃犯了罪，我们与神隔绝，伊甸园里与神和好的关系就遭到了破坏。神是圣洁的神，只有我们圣洁，才能与祂相通。今天我们仍是如此，一旦犯罪，便会与神隔绝。当我们在神面前认罪，被神的宝血洗净，才会重新与神和好。第二点是“爱神，爱人”。神就是爱（《约翰一书》四章16节），我们仔细思考就可以发现，从创造到拯救，神为人类所做的一切都是出于爱。祂不愿意我们因为罪永远与祂隔绝，就赐祂的国给我们，让我们得着永生；祂不愿意我们因罪灭亡，就赐下独生的爱子，为我们钉死在十字架上，使我们藉着耶稣基督的宝血，罪得赦免。神的爱是无条件的，且是无法度量的。而我们的爱和神的爱比起来，却是那么微薄，不足一提。尽管如此，神仍然期待我们用爱去回应祂的爱：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的（太：二十二章37节）。其次也相仿，就是要爱人如己（太：二十二章39节）。爱是神赋予给我们每个人最美好的神圣权利。虽然“其次是爱人如己”，但爱人如同爱神。在马太福音二十五章31至46节讲到万民受审判，王对右边的绵羊说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”义人就回答说：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”王要回答说：“我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”
承受神的国是每个基督徒必须操练的生命过程。神之所以让我们回转像小孩子，是让我们弃掉成年人的糟粕，把小孩子的美质应用到实际的属灵生活中。只有这样，我们才能活出基督，与神有更紧密的连结，当主再来的时候，我们就荣耀地与得胜的羔羊一同承受神永恒的国。阿们！
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