提摩太后书1章1-7节的经文分享保罗的福音使命
2019-04-30
提摩太后书1章1-7节的经文分享保罗的福音使命。
《提摩太后书》是保罗在公元65-67年写给属灵的真儿子提摩太的一封书信。写完不久，在他68岁那年，走上罗马南门外的断头台为主殉道。他整整34年为基督的福音鞠躬尽瘁，死而后已，真如他自己所说“故此我没有违背那从天上来的异象。”他对神对人始终凭着一颗清洁无亏的良心。他在信中要求提摩太，要存感谢的心侍奉，以祷告的心持守，不以福音为耻，尽传道的责任，作基督的精兵和无愧的工人。保罗在信中指出，在末世必有危险，人有背道的恶行，会遭遇各样的苦难，要牢记圣经的教导，才会有得胜的见证；且教导提摩太，教会要发展，事工要拓展，一定要重视培养人才，使主的圣工得以继续，要“交托那忠心能教导别人的人”（提后2：2）。
传福音是主的大使命（参太28:18-20），这大使命的背后有圣父永恒的旨意，这旨意在圣子耶稣身上彰显出来，在保罗身上发扬光大。这大使命以前有耶稣基督所流的宝血，大使命以后有众圣徒流血；这大使命以前有圣父对圣子的差遣，大使命之后有千万宣教士蒙圣灵的差遣；这大使命以前有基督舍命的代价，大使命以后有千千万万被主宝血救赎回来的人，成为神的儿女。为完成这个大使命，有许多人离家孤行，有许多人倾家荡产，有许多人受苦被杀，虽然代价这么大，但神的旨意一定要遵行，这就是保罗对传福音的态度。
一、保罗的福音使命（提摩太后书1:1）
“奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗。”很明显保罗的奉召传扬福音是神的旨意，不是他自己的血气冲动。这节经文至少告诉我们四件事：(1)保罗是属于主的；(2)保罗是主所差遣的；(3)保罗传福音有主能力的印证；(4)保罗传福音从不骄傲，忠心完成主所托付的福音使命。
今天，我们要作一个见证福音、传扬福音的人，也不是出于自己，是出于神的托付。传福音分二种人：一是专职的传福音者；二是兼职的传福音人。有人没工作做了，要去读神学侍奉，若没有神的呼召，这是一厢情愿。如果我们不认识神的旨意，不配作神的工。逃避讲台要逃避地狱的火一样（司布真）。
传福音的内容是基督“生命的应许”。凡真心相信耶稣基督的人，可承受并享用神生命的应许，不但因信得生，且因信而活，得享永生。当保罗介绍自己的福音使命时，非常自豪和荣耀。“奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗。”没有一点遮掩和羞涩的感觉，既大方又大胆。在保罗看来：
使徒的职分是一种荣誉和使命。我们有没有以传福音为荣为豪的感情？有人说自己是“天国公司”的经理，人家也搞不懂，其实你的动机里有“以主为耻，以福音为耻”的感情。这是不应该有的。耶稣称我们为弟兄也不以为耻，我们要以主为荣，以福音为荣。
使徒的职分是一种责任和权利。我们有传福音的责任感的时候，就会有负担和爱心去积极见证福音。以传福音为一种权利，就更会珍惜，时时应用。侍奉不是为人，是为主；要心里火热，常常服侍主。
二、保罗的最美祝福（2节）
“写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你！”保罗与提摩太之间是属灵生命的关系。提摩太是保罗的福音果子(参林前4：15)。
“愿恩惠、怜悯、平安从父神和我们主基督耶稣归与你。”这是保罗的问安语。“恩惠、怜悯、平安”是人人需要的。“恩惠”是神在事工、生活中的特别恩典；“平安”不仅指外在的安全，更指内心的安息。“怜悯”，当人的光景不配蒙恩时，神仍然给你恩典，这叫“怜悯”。我们都需要神的怜悯，都靠恩而活（我和伟斌牧师）。徐老牧师的经历（开始医生会诊怀疑有肿瘤，后因肠梗阻说要手术，在神的恩典中梗阻的肠自动恢复，医生连连称奇）。一个敬畏神的老仆人，神赐他平安，意外平安、生命平安、身体平安(参罗12：18)。
三、保罗的圣洁侍奉（1：3-5）
“我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的神。祈祷的时候，不住的想念你。”“接续祖先”指跟随祖先的脚踪，特指保罗有亚伯拉罕的信心脚踪，有大卫一般合神心意，有以赛亚一样拼命传道，有耶利米一样流泪爱心，有又以利亚一样的能力，和以利少一样的魄力。
“清洁的良心”指保罗以无亏的良心来侍奉神(参提前1：5，19)，保罗对神对人都存无亏良心。《徒》24：16“我因此自己勉励，对神、对人常存无亏的良心。”他在传福音的34年里，从没沾过别人一点便宜，拿过一件衣服，在金钱上是清清洁洁。清洁的事奉，在神的眼中才被看中，才能算数。
什么是清洁？清洁就是纯洁不杂。有的东西是清洁，但不一定纯洁。“清洁的良心”不光是干净的，还是纯洁的，表示侍奉的动机只为主不为人，侍奉不是吃面孔，不是看脸色，不是出于勉强，乃是甘心乐意。
《利未记》提到会众向神献燔祭，必须是无残疾的牛或羊，这样才被神悦纳。强调我们侍奉的人要无“残疾”——侍奉的动机要正，否则就是残疾；侍奉的心要静，否则不能清心侍奉。在侍奉中老是产生矛盾、生气、激动，心不静就是残疾。求主更新我们的心意，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
不圣洁就会在仇敌面前站立不住。亚干一人取当灭之物，连累整个以色列人在仇敌面前的失败。要教会真正复兴，我们要自洁，弃绝罪恶。圣洁是侍奉之本（参林后11：3）。我们“要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12：14）
“这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里”，提摩太的妈妈和外婆都信主；她们的信仰生活影响了提摩太；一个敬畏神的人，对别人一定会有影响，对家人也是如此（我就是受外婆的影响而信主，从小唱“做鞋有鞋样，做人有人样……耶稣是我模样，我要学主样”）。父母的信心不能代替儿女、子孙的信心，救恩是个人经历的。我们不能说“我在娘肚子里信”的话，真正的相信是从你的悟性分辨后的接受开始。我们作父母的要把孩子从小带到教会，借着真理的教导来认识神。神的道会影响他们的生命，到老都不偏离。这是我们教会为什么重视主日学事工的原因。记得前年浙江神学院新生25位，其中有15位是从小参加主日学的，还有一些是出自敬畏神的家庭。可见教会的主日学真理的教导和家庭信仰对人的影响之大。
四、保罗的爱心提醒（1:6-7）
“为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”保罗“提醒”提摩太的内容是什么？为什么“恩赐”需要“如火挑旺起来”？保罗对提摩太提醒的内容和恩赐的挑旺就是叫他积极传福音，不可灰心，更不可退后。
保罗“提醒”传福音是一种责任，不是根据情绪。责任是出于主对我的委托，情绪是根据自己的喜好。责任是由于心里从神感动的负担，情绪是出于肉体的冲动。当我们把自己的情绪归回到神的圣爱中时，就会尽自己的责任，去传基督的福音。“使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”这是指提摩太继承保罗的福音事工，继续为主的福音作美好的见证。“挑旺”就是“搅一搅”之意。因为提摩太生性柔弱，在传福音的事上有点有心无力，保罗说：要挑旺起来，刚强一点，在传福音的事工上要勇敢一些。火若不挑旺，会逐渐减弱，最终熄灭；恩赐若不操练运用，会渐渐淡化，甚至被神收回(参太25：25-30)。恩赐会越用越好的。
保罗对今天“提醒”我们是福音的使者。只要人的心不归向主，就像一只迷失方向的羊。传福音就是寻找迷羊。马丁路德说：“每一个基督徒都有迷羊要找。这迷羊或许是自己的父母，兄弟姐妹，或许是朋友同事，也或许是你在路上碰到的过路人。只要这个人没有信耶稣，就是你要竭力去寻找的迷羊。”耶稣说：“人子来为的是要寻找拯救失丧的人。”保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”天使对玛利亚说：“你要生一个儿子，要给他起名叫耶稣，因为他要讲自己的百姓从罪恶里就出来。”今天主也对我们说：“你们要去，使万民作我的门徒。”（太28:19）
圣经为什么对传福音的事工如此重视？
1、传福音对神来说，是关乎到永远旨意的完成。圣经强调，在“末期”来到前是福音先被传遍天下。我们等候基督再来，若是福音不被传遍地极，主是不会来的；福音的源头是来自父、子、圣灵对人类的爱。所以，传福音的行动是神儿女体贴神去寻找浪子的心肠，是爱神的行动。
2、传福音对保罗来说，传福音不只是他的使命，已经成了他的生活。他说“凡我所行的都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。”(林前9：23)他还说，我若不传福音我就有祸了，若是甘心就有赏赐；若是不愿意，“责任却已经托付我了。”(林前9：16-17)无论得时不得时，总要传福音。
3、传福音对我们来说，我们常常在信主久了后会感到乏味、软弱，究其原因是不传福音。主不喜欢我们自私，喜欢我们肯花时间、金钱去关心灵魂，免得更多的人走向永远的沉沦。神必赐福给传福音报喜讯的人。可能你会说工作忙，家务多，圣经不熟，知识不够，口才缺乏，性格内向……也许都是事实，但耶稣没有说，传福音的人必须是雄辩家、演讲家、圣经专家，他要求我们成为福音的使者，把福音传到万国万民。
我们教会的5个生命目标：
目标一：爱主——目标敬拜。个人也好，小组也好，聚会也好，都要敬拜神。“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4：10）不要太忙于事务，失去敬拜的心（参诗34：3）。
目标二：爱人——关怀牧养。目前已有小组37个。教会要有增长，更要有关怀。
目标三：福音——领人归主。主五次托付大使命（参太28：19-20；可16：15；路24：47-49；约20：21；徒1：8）教会的存在是为传福音。传福音是我们的使命。“传”是每个基督徒的责任。
目标四：施洗——建立团契。大使命有三个动词：“去”，“施洗”和“教导”。复活节受洗报名已经开始。要对已经受洗弟兄姐妹开课程《信仰与生活》。
目标五：教导——活出真理。教会有教导真理的责任，目标是门徒训练。我们有预备组长培训。
因此，我们对传福音的态度有5个：
(1)不可不传的态度──“若不传福音，我就有祸了。”传福音是我们责无旁贷，无可推诿的使命，我们“不可不传”，从家人、亲友开始，到公司同事，再到邻舍社区…，要忠心勇敢地凭信心在爱中传扬福音。
(2)不以为耻的态度──“我不以福音为耻”。羞耻、怕难为情是很多人传福音的障碍，也怕被人拒绝、怕被人嘲笑、怕传不好、怕付代价、七怕八怕…。要以神的爱作动力，以爱神的心作出发点，把爱神的心落实在爱人的行动上，就不怕拒绝和嘲笑。
(3)不停地传的态度──保罗说，“无论得时不得时”都要传福音，因为机会在时间里，时间过了，机会也就没了。若因懒惰或胆怯而不传福音，机会过去，一生遗憾，成为无法弥补的亏损。
(4) 不能乱传的态度──“要常作准备”。传福音需要有救恩真理的装备，对不同的人有不同的内容分享（3月12日思澄堂有一次传福音培训，有爱心、有负担、高中文化、不超过60岁的信徒可以参加）。不但真理，还要在祷告和心志上有预备。彼得说：“你们……要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前3：15)
(5)传行结合的态度──“行事为人与基督的福音相称”。人不只需要听福音，更需要看见福音的果效显明在传福音的人身上。传福音是讲耶稣，我们的行事为人要让人看见耶稣来。我们不仅仅传耶稣，更要活出耶稣。
小结：传福音不能少的七颗心：
1：3节“清洁的良心”，传福音要用一颗清洁单纯的心，不要太复杂，动机要正。
1：5节“无虚伪的信心”，传福音的人要真实，也要凭信心去传。
1：7节“不胆怯的心”，传福音要有不胆怯的心；人若胆怯，力量就微小。
1：7节“刚强的心”，传福音要有刚强的心，可以向仇敌夸胜。
1：7节“仁爱的心”，传福音一定少不了一颗宝贵的爱心，爱心缺乏，福音停顿。
1：7节“谨守的心”，传福音要有谨慎的心，恐惧战兢作成得救的功夫，免得传福音给别人自己反被弃绝了。
1：8节“为主受苦的心”，传福音要有不怕羞辱的受苦心志，怕痛怕痒、怕这怕那的传不好福音。
求神帮助我们，让思澄堂聚会的弟兄姐妹，人人都能兴起发光，成为福音使者，使万民归向主，享受救恩，不仅仅做一个“燃烧自己，照亮别人”的人，更成为一个“燃烧自己，点燃别人”的福音使者。
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