彼此相爱 经文：约翰一书3:11-24-基督教讲章
2019-05-01
核心提示：证道题目：彼此相爱证道经文：约翰一书3:11-24证道人：佳美之地教会 申俊伟传道证道时间：2013年8月18日亲爱的弟兄姊妹们主内平安，首先我们低头闭目一同来做一个祷告：我们在天上的父，爱我们的主，我们感谢赞美你！主啊，谢谢你在主日的时候召聚你的儿女来到你的面前，来敬拜侍奉你！主啊...
证道题目：彼此相爱证道经文：约翰一书3:11-24证道人：佳美之地教会 申俊伟传道证道时间：2013年8月18日 亲爱的弟兄姊妹们主内平安，首先我们低头闭目一同来做一个祷告：我们在天上的父，爱我们的主，我们感谢赞美你！主啊，谢谢你在主日的时候召聚你的儿女来到你的面前，来敬拜侍奉你！主啊，求你在余下聚会的时间，负我们完 全的责任！主啊，求你将你真理的奥秘向我们显明，使我们知道如何才是上帝的心意！主啊，也求你带领我们的生活，使我们的信仰与我们的生活相结合，从我们的 生活中可以看出我们真是你的儿女！主啊，谢谢你爱我们，我们也相信你爱我们直到永远，以下的时间交在你的手中，这样的祷告奉耶稣基督的圣名！阿们！ 证道内容：今天我与大家分享约翰一书3章11至24节。 我们都知道约翰是耶稣最爱的门徒，我们从他的书信中也能够看到，约翰是非常强调爱的，他被称为是爱的使徒。在约翰一书当中我们看到有很大的篇幅在讲论爱，在讲论上帝的爱。 当我们谈到爱的时候，会想到一件事情，就是在耶稣复活之后，他问了他其中的一个门徒三个问题，这三个问题就是一句话，他说：“你爱我吗？你爱我吗？你真的 爱我吗？”大家都知道这位使徒是谁。所以耶稣告诉我们，律法和道理的总纲是什么？总归起来就是一个字——爱，所以我们的教会又被称为爱的教会，基督教又被 称为爱的宗教，也就是说我们把爱放在一个非常高的高度上。 在今天的这段经文当中，约翰讲到了爱，我们可以上溯到3章第10节的后半节经文，从那里说“凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此”（约一3:10）。 从这句话我们很明显地能够看到，不爱弟兄就是不义的人。我们看到约翰把爱上升到一个公义的角度，没有活出公义的人和一个不爱弟兄的人，他就不是属神的人， 他也不是出于神。我们都知道出于神的就必爱弟兄姊妹，因为神就是爱，因为神爱我们在座的每一位，他为我们把独生子耶稣基督钉死在十字架上，救赎我们，使我 们从罪当中得以赦免。 所以弟兄姊妹，我们从这一句就可以看到，虽然我们每天都在听同样的教导，说我们要爱，我们要彼此相爱，但是大家可能只是会认为彼此相爱其实就是见了面很热 情的打招呼，来到教会彼此关心，然后回到生活中后就各干各的。很多时候我们所理解的爱，可能就是这样的彼此关心。当然我们知道这是必须的，但我们从约翰的 描述当中看到，他把爱上升到了一个义的角度。 从10节的后半节至15节，我们看到约翰在这里举了一个例子，说到了该隐。这是一个反面的例子，这个例子告诉我们，约翰所说的爱不是什么。我们看圣经中是 怎么说的呢：“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”（约一3:12）。我们看到约翰列举的 这个例子，他所强调的爱不是什么——不是像该隐所做的那样，爱不是像该隐对亚伯所做的。我们试想该隐是一个什么样的心态呢？可以设想，从创世记我们可以看 到亚伯是非常的公义，其实不是亚伯的祭物蒙了神的悦纳，该隐嫉妒，而是亚伯行事非常的公义。我们看到约翰说，“他兄弟的行为是善的，他的行为是恶的，他嫉 妒”。 那么弟兄姊妹，我们是不可以回想一下，在我们的生活当中，我们是不是有些时候也像该隐一样，当我们看到教会当中的弟兄姊妹、一些服事的人，他们特别的爱 主，特别的火热地服事的时候，我们的内心会有一种反感，或许你的内心会说“凭什么就是他在那里服事呢，我比他更有能力，为什么没用我呢”？也许我们会有这 样的心思发出。所以弟兄姊妹，我们就要想，你这样发怒合乎理吗？我们在这里忽略了一个问题：爱里是没有憎恨、嫉妒的。耶稣告诉我们，我们是同属一个肢体， 基督是我们的头。这个道理大家都很明白，如果大家彼此憎恨，彼此有嫉妒的话，从我们切身利益考虑的话这对你我都没有任何好处，不利于我们的成长，因为圣经 告诉我们，“不爱弟兄的就不是出于神”，那么弟兄姊妹，希望这句话可以进入到我们的生活当中，不管我们去面对什么样的人，我们都当存一颗宽容的心——尽管 他能力比我强，尽管他做的都特别优秀，我们所需要做的并不是去嫉妒他、羡慕他，我们所需要做的，是更加努力地在上帝的面前，我们要更加火热地去追求上帝， 你眼中的那个人应该成为促进你跟上帝之间关系的一个动力，那么这样的行为才是最好的。所以这里约翰告诉我们爱不是什么。 圣经说：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约一3:13-14）。大家看到， 在我们基督教的信仰当中，爱到极致是舍己，耶稣是我们的榜样。耶稣在两千多年前来到世上，他爱他所有见过的人，他也爱我们今天的人，他为我们做了一件最极 致的事情，就是为我们钉死在十字架上。这个道理大家都明白，所以圣经告诉我们，我们也要这要做。但是不是说今天离开教堂后我们都去为弟兄舍命，等到下一个 主日大家都在天堂上了，我们所强调不是这样；我们所强调的是内心，是我们要有怎样的心态去面对弟兄姊妹、面对教会、面对上帝。如果你爱到极致，你就会看到 弟兄姊妹的需要。 有一种现象，可能大家都有这样的感受，就是有时候信仰会让我们变得很冷漠，不知道为什么。也许大家都有这样的经历，当你接受信仰的时候，你在初期的时候非 常的火热，恨不得天天聚会，天天听讲道，天天跟弟兄姊妹在一起交流，你觉得如此美好。但是当我们的信仰继续向前走的时候，继续在向前进深的时候，当我们习 惯了星期天的聚会，习惯了小组的分享，习惯了教会所有的流程，我们逐渐的就会觉得习以为常了。或许再经过一段时间，我们再来教会聚会的时候，好像成为一种 习惯，不管怎样我都会去，我聚会了、我听道了、赞美了，然后回家，下星期再来，好像内心当中变得没有起初那样火热了。我想这是每一位基督徒都要经历的一个 过程。所以我们想，在弟兄姊妹之间，刚开始的时候，刚接受信仰的时候，我们特别愿意帮助弟兄姊妹，但当时间长了以后，当看到别人有需要帮助的时候，我们的 内心之中不会像起初那样特别地存有怜悯的心，可能到那个时候，对于这些事已经变的很平淡了，不再有起初那样火热的心了。 那么我们来想此时此刻信仰对于你有什么作用？信仰对于你有什么益处？我首先要强调一点，这个过程是每个基督徒都要经历的，时间长了大家也就习以为常，就像 圣经当中说到，我们像是不冷不热的温水。在这里我们要明白，这是一种危机，我们就要去思想跟起初心态的不一样，难道是我的信仰成熟了，我才会变得这样吗？ 我想圣经不是这样要求的，圣经当中一再强调我们要彼此相爱，这里提到了一个命令的高度，是主给我们的命令，让我们彼此相爱。所以当你处在这样一个阶段的时 候，我们就要重新定位自己的信仰，重新回到圣经当中，回到上帝的祷告当中，你就要去审思，我为什么会这样？在10节的下半节到15节，讲的是爱不是什么；在接下来的16到18节，他就告诉我们，约翰所讲的爱是什么，到底是一个什么样的状态。约翰在那里说，“主 为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命”。我们看到，在我们的信仰当中，耶稣为我们树立了一个非常高的标准，可以说这个标准非常难以达 到，耶稣把这一个高高的标准树立在那里，让我们每一个人都能够看到，让我们每一个人都要努力的去寻求。但是我们又发现一点，就是我们穷其一生也无法达到耶 稣所要求的那个高度，那么我们怎么办？弟兄姊妹我们还要明白一点，就是耶稣给我们完成的恩典。他知道他树立一个高高的标准在那里，是要激励我们，激励我们 每一个人去不断努力，用一生的时间去努力实现这一点。 耶稣为我们做了榜样，他说爱是舍已，在福音书当中，耶稣对门徒有这样的教训，他说“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋 友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（约15:15），因为仆人不知道主人所做的、所想的是什么，但是朋友知道，那么耶稣把从天父那领受来的全部 告诉了门徒，也都全部告诉了我们今天的教会，所以称耶稣为朋友。他也在下面说“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约15:13），所以耶稣把你 我，把我们在座的每一位当成他的朋友。你可以想像，耶稣他是上帝，你是上帝的朋友，你做何感想呢？你此事此刻是否会想，耶稣我没有见过，上帝我也没见过是 什么样子，跟我有什么关系呢？我也没有太大的感受。但是耶稣强调的是什么呢？强调的是爱，耶稣把你当做朋友，他愿意为你死——士为知已者死，这是耶稣所做的。 但是我们又会回想到我们自己，今天在座的都接受了信仰，但我们还会时常地怀疑、抱怨，像以色列人所做的那样，尽管我们知道耶稣有完全的恩典，也会想耶稣他 爱我们，赦免我们所有的罪，这些都不算什么。如果有了这样的思想，时间一长，你就会养成一种习惯：偶尔犯个小错，埋怨几句，觉得这都不算什么。但是我们是 否会想，当你在你自己家中的时候，你会很轻易的去伤害你亲爱的人吗？或许有的人会——我在对方面前很放得开，我就可以任意伤害他。但是弟兄姊妹，你是否觉 得你这样做是很自私的呢？那么我们想，耶稣为我们做了这样的事情，那么我们有时候有一些对他的埋怨：你为什么让我经历这些事？但是当你设身处地的在你家中 时，你爱你的家人，你为你的家人预备好了一切，你为他做了你认为对他最好的事情，当他不理解你的时候，你是个什么样的感觉？我想这样的感觉，大家多少都会 有一些设身处地的体会。有句话说的好：“等一个人真正的成为了父母，他才能体会到他的父母是怎样的心态”。儿女们都是这样，都会有一个叛逆的时期，都会觉 得父母在管束自己，都会去顶撞他们；但是当我们长大之后，成为父母之后，你们就会明白，原来是这样。 弟兄姊妹，约翰在这里强调爱的极致是舍已，强调耶稣为我们舍已，那么我们是否愿为周围的人这样去做呢？当然不是让我们去舍掉自己的性命，而是我们的内心对 弟兄姊妹所存的心态是什么样子的。你只是像世人那样，见面打招乎、礼貌性的关怀吗？还是你的内心真是特别的爱他，特别的希望他能够更好？我想我们对我们的 家人都是这样的心态，你对自己的家都是希望他更好，你希望自己的儿女将来长大了更有出息，你也希望自己的父母都能够身体健康、没病没灾地安享晚年，你也希 望自己能够更好。我们从这样的一个对比、一个反差，就能够看出，我们是否是一个存有爱的心态的人。你如果真的有爱的话，你会希望所有弟兄姊妹，你会希望所 有的人，你会希望这世界上的人都会越来越好，你就会迫切地想为他们做点什么，让他们变得更好。 所以在下面的经文当中，约翰就说道，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3:17）。弟兄姊妹，我们用 这一句话来问问自己的心，我们有世上的财物，但我们看见弟兄姊妹的穷乏，我们却塞住了自己怜悯的心，那么就会有后面的一句话，大家都很清楚。所以弟兄姊 妹，我们要明白，首先我们要从行为上去改变，我们的爱不能停留在表面上，你会发现，如果这样下去，你就会陷入装模作样的状况当中。 我在慕道班有过这样的分享，当你刚来到教会的时候，你是非常有爱心的人，什么都愿意去做，但当你回到家中的时候，你却是个冷漠的人，我们看到这样的反差， 就会觉得这个人是在装。在信仰当中我们不需要这样，我们需要内心真的有什么，我们的外面才发出什么。难道你不相信上帝知道你的内心吗？所以我们在解决彼此 相爱问题的时候，首先要解决的是我们的内心，从我们的内心摆正自己，从我们的内心去改变我们的态度和我们的认识，这样，你外面的行为很容易就可以行出来。 很多时候，我们看到一位需要我帮助的人或事时，内心不是很乐意，有纠结，有挣扎，非常痛苦，最后你也许去帮了，也许没有。当我们看到这样的事时，你会觉 得，为什么我们纠结呢？其实还是要回到你的内心去寻求答案。你就会发现，其实你的内心并不是希望他、渴望他好，你只是觉得应该帮助他，因为教会就是这样教 导的，虽然我的心里不是很情愿，有时候我强迫自己去做了。但是弟兄姊妹，你觉得那样的行为是甘心乐意的吗？ 很多的现象，很多的问题都是我们经常经历的，当你经历一件事情的时候，我们的信仰需要我们每一个人在上帝的面前去思想。首先你要问问自己的内心是什么样子 的，你要了解自己内心的状况，你外面的行为就容易发出来。为什么很多人信主很长的时间，却没有任何行为上的果子呢？这是大家要思考的。为什么有些人很殷勤 地在服事上帝，但是他内在的生命却是枯竭的？这也是值得大家去思考的问题。我们要把自己摆在上帝的面前，思考自己的内心。 圣经上说“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约一3：18），这句话说得非常的到位。在教会当中我们的口头经常说的是 “弟兄姊妹主内平安”，“耶稣爱你，我也爱你”之类的话，但却成了一句见面打招乎的问候语。如果把这样一句话变成口头禅，变成一句问候语的时候，那么对于 我们来说，没有什么特别的意义。这句“耶稣爱你”，很简单的一句话，但它包含了很多意义，我想大家都很明白，“耶稣爱你，我也爱你”，这就是耶稣给我们的 命令，用很简单的八个字说出来，“耶稣爱你”就是上帝爱你，“我也爱你”也就是彼此相爱。 所以弟兄姊妹，我们不要只在言语上，更要有内心真正的爱存在你的里面，你要在行为上向你的弟兄姊妹和教会去表达你的爱，这就是告诉我们爱是什么，我们有一个高的标准在那里。 下面的经文告诉我们，爱可以带给我们什么，可以为我们做什么。经文说，“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳”（约一3：19）。这 句话非常好，我们有了爱，我们是属真理的。大家通常认为的真理是非常的知识、非常的哲学，但是这里告诉我们，我们只要有爱就表明我们是属真理的，你会觉得 这跟我们属世的教导很不一样。爱就是真理，而且可以使我们的心在神里面安稳。我想大家可以去体会，当你去关怀别人的时候，当你去爱别人的时候，当你做了一 件爱别人的事情的时候，当你帮助别人的时候，你真心地去帮助对方，并让对方渡过了难关，你的内心会有什么样的感觉呢？你是否觉得内心非常的舒服、高兴？你 会觉得：我用自己能力去帮助了对方，虽然我舍弃了自己一些的时间和金钱或者财物一类，而我并没有因为自己付出这很多而遗憾，反而会非常的高兴，你看到你帮 助的对方走出的困境，变得越来越好，你会非常的高兴。这就让我们看到，爱可以让我们在神的面前安稳。大家也许有这样的感动，当你看到这个人时就会有怜悯的 心，但你却绕开他了，就像圣经中撒玛利亚人的故事一样，你的内心会有一个挣扎——我没有帮助对方，你会有一点点的忐忑和自责。当这种情况出现时，我们的内 心会有安稳吗？其实在现实生活中会有很多这种经历。 下面的经文说，“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的”（约一3:20）。可以说，我们常常活在自责当中，因为圣经告诉我们说“他既 来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8），我们通常会做的一件事就是在上帝的面前认罪，审查自己的行为。这里告诉我们神比我们 的心大，没有什么是他不知道的，他知道一切，那么我们的内心、我们的心思意念，我们的一切他都知道。但是弟兄姊妹，我们不要陷入极端的过分的自责，也不要 陷入另一个极端——一切都没有问题，上帝会赦免我一切的罪，我们要警戒自己。 接下来经文说，“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的 命令彼此相爱”（约一3:22-23）。在这里我们看到一点：约翰为我们立了一个榜样，就是遵守上帝命令而立的一个榜样。当我们向神求的时候，我们一切所 求的他都必赐福，因为我们遵行他的命令，在这里约翰给我们的一个榜样就是告诉我们关于祷告的事。 大家请想一下，你祷告很长时间神都没有回应，但你从其它肢体那得到的经验是，很多人的祷告都蒙垂听，但我的祷告却不蒙垂听。这里约翰告诉我们，你的祷告要 合神的心意，就是你的祷告要遵行神的命令，这是首先的，然后因着这样你去祷告，你的祷告必蒙上帝的悦纳。这也是大家思想需要去扭转的地方，很多时候我们把 自己的需要放在了第一位，但是圣经当中告诉我们，你所需用的一切我都会加给你，圣经要求我们做的关于祷告的事情，就是按着神的心意去祷告。 我们知道这样的教导，但是很多时候在真实的祷告生活中，我们却很难明白，怎样的祷告是合神心意的祷告，是遵神旨意的祷告，这跟今天的经文有很大的关系。之 所以约翰在这里提到这些经文，我想大家也会明白，就是爱，你的祷告是以爱为出发点，因为神是爱，神给我们的命令就是彼此相爱，我们遵着神的彼此相爱的命令 去祷告时，你的祷告不会蒙神的垂听吗？你的内心是真的爱你的教会，你的弟兄姊妹吗？你一天当中，你内心当中如果充满了这样的爱，你不会为了自己的私欲去祷 告：我今天走在路上，神啊求你将许多的钱砸在我的头上；或者说，主啊，我特别希望我能换个特别好的房子一类的。如果我们的头脑天天想的是这些的话，我们的 内心会有爱人如已的爱行出来吗？所以你就会明白我们这样的祷告，为什么不蒙神的垂听。 圣经上告诉我们，我们要先求神的国和神的义，你所需用的神都必加给你（太6:33），我们把侧重点放在了次要的事情上，我们没有把侧重点放在真正最主要的 东西上。所以弟兄姊妹，这是需要我们从思想上去扭转的地方，我们要重新认识到什么才是信仰当中最重要的——就是爱，你的内心充满了爱，因着爱你会很自然地 有彼此相爱的行为，包括你的祷告、行事为人，包括言语，你会很自然地这样。那么大家试想，教会当中所有人都去寻求这样的祷告时，你就会发现这样的教会就会 真正成为一个彼此相爱的教会。 所以弟兄姊妹，今天的分享当中，圣经告诉我们“你们要彼此相爱”，但在我们的实际生活中，你首先要去审视自己的内心，你要从你的心开始去改变，不要单单地 抛开你的内心，去寻求外在的行为，这样就会陷入一个内心与行为脱节的境地。当你祷告的时候，你内心所存的心思和意念是什么，上帝知道什么对你是好的，所以 他有时会成就你的祷告，有时不成就你的祷告，有时给你成就的不是你所希望的。所以这样我们就很容易明白，为什么圣经当中说爱对于我们最重要。在座的各位都 需要爱，我们也需要爱人。这就是今天跟大分享的信息。 请大家低头，我们一同来做祷告：主啊，感谢你的恩典！谢谢你，藉着你的话语让我们能够明白你的道理！主啊，谢谢你爱我们，也将彼此相爱的命令赐给我们！主啊，请你在我们的内心不断地向我 们说话，求你让圣灵藉着你的话语改变我们的内心，使我们真正的彼此相爱，使我们一切行事为人都能够由着内心而发出！主啊，求你让我们更深地体会你的爱，谢 谢你爱我们，祝福我们每一位弟兄姊妹！以上的祷告奉耶稣基督的圣名！阿们！
证道题目：彼此相爱证道经文：约翰一书3:11-24证道人：佳美之地教会 申俊伟传道证道时间：2013年8月18日 亲爱的弟兄姊妹们主内平安，首先我们低头闭目一同来做一个祷告：我们在天上的父，爱我们的主，我们感谢赞美你！主啊，谢谢你在主日的时候召聚你的儿女来到你的面前，来敬拜侍奉你！主啊，求你在余下聚会的时间，负我们完 全的责任！主啊，求你将你真理的奥秘向我们显明，使我们知道如何才是上帝的心意！主啊，也求你带领我们的生活，使我们的信仰与我们的生活相结合，从我们的 生活中可以看出我们真是你的儿女！主啊，谢谢你爱我们，我们也相信你爱我们直到永远，以下的时间交在你的手中，这样的祷告奉耶稣基督的圣名！阿们！ 证道内容：今天我与大家分享约翰一书3章11至24节。 我们都知道约翰是耶稣最爱的门徒，我们从他的书信中也能够看到，约翰是非常强调爱的，他被称为是爱的使徒。在约翰一书当中我们看到有很大的篇幅在讲论爱，在讲论上帝的爱。 当我们谈到爱的时候，会想到一件事情，就是在耶稣复活之后，他问了他其中的一个门徒三个问题，这三个问题就是一句话，他说：“你爱我吗？你爱我吗？你真的 爱我吗？”大家都知道这位使徒是谁。所以耶稣告诉我们，律法和道理的总纲是什么？总归起来就是一个字——爱，所以我们的教会又被称为爱的教会，基督教又被 称为爱的宗教，也就是说我们把爱放在一个非常高的高度上。 在今天的这段经文当中，约翰讲到了爱，我们可以上溯到3章第10节的后半节经文，从那里说“凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此”（约一3:10）。 从这句话我们很明显地能够看到，不爱弟兄就是不义的人。我们看到约翰把爱上升到一个公义的角度，没有活出公义的人和一个不爱弟兄的人，他就不是属神的人， 他也不是出于神。我们都知道出于神的就必爱弟兄姊妹，因为神就是爱，因为神爱我们在座的每一位，他为我们把独生子耶稣基督钉死在十字架上，救赎我们，使我 们从罪当中得以赦免。 所以弟兄姊妹，我们从这一句就可以看到，虽然我们每天都在听同样的教导，说我们要爱，我们要彼此相爱，但是大家可能只是会认为彼此相爱其实就是见了面很热 情的打招呼，来到教会彼此关心，然后回到生活中后就各干各的。很多时候我们所理解的爱，可能就是这样的彼此关心。当然我们知道这是必须的，但我们从约翰的 描述当中看到，他把爱上升到了一个义的角度。 从10节的后半节至15节，我们看到约翰在这里举了一个例子，说到了该隐。这是一个反面的例子，这个例子告诉我们，约翰所说的爱不是什么。我们看圣经中是 怎么说的呢：“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的”（约一3:12）。我们看到约翰列举的 这个例子，他所强调的爱不是什么——不是像该隐所做的那样，爱不是像该隐对亚伯所做的。我们试想该隐是一个什么样的心态呢？可以设想，从创世记我们可以看 到亚伯是非常的公义，其实不是亚伯的祭物蒙了神的悦纳，该隐嫉妒，而是亚伯行事非常的公义。我们看到约翰说，“他兄弟的行为是善的，他的行为是恶的，他嫉 妒”。 那么弟兄姊妹，我们是不可以回想一下，在我们的生活当中，我们是不是有些时候也像该隐一样，当我们看到教会当中的弟兄姊妹、一些服事的人，他们特别的爱 主，特别的火热地服事的时候，我们的内心会有一种反感，或许你的内心会说“凭什么就是他在那里服事呢，我比他更有能力，为什么没用我呢”？也许我们会有这 样的心思发出。所以弟兄姊妹，我们就要想，你这样发怒合乎理吗？我们在这里忽略了一个问题：爱里是没有憎恨、嫉妒的。耶稣告诉我们，我们是同属一个肢体， 基督是我们的头。这个道理大家都很明白，如果大家彼此憎恨，彼此有嫉妒的话，从我们切身利益考虑的话这对你我都没有任何好处，不利于我们的成长，因为圣经 告诉我们，“不爱弟兄的就不是出于神”，那么弟兄姊妹，希望这句话可以进入到我们的生活当中，不管我们去面对什么样的人，我们都当存一颗宽容的心——尽管 他能力比我强，尽管他做的都特别优秀，我们所需要做的并不是去嫉妒他、羡慕他，我们所需要做的，是更加努力地在上帝的面前，我们要更加火热地去追求上帝， 你眼中的那个人应该成为促进你跟上帝之间关系的一个动力，那么这样的行为才是最好的。所以这里约翰告诉我们爱不是什么。 圣经说：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约一3:13-14）。大家看到， 在我们基督教的信仰当中，爱到极致是舍己，耶稣是我们的榜样。耶稣在两千多年前来到世上，他爱他所有见过的人，他也爱我们今天的人，他为我们做了一件最极 致的事情，就是为我们钉死在十字架上。这个道理大家都明白，所以圣经告诉我们，我们也要这要做。但是不是说今天离开教堂后我们都去为弟兄舍命，等到下一个 主日大家都在天堂上了，我们所强调不是这样；我们所强调的是内心，是我们要有怎样的心态去面对弟兄姊妹、面对教会、面对上帝。如果你爱到极致，你就会看到 弟兄姊妹的需要。 有一种现象，可能大家都有这样的感受，就是有时候信仰会让我们变得很冷漠，不知道为什么。也许大家都有这样的经历，当你接受信仰的时候，你在初期的时候非 常的火热，恨不得天天聚会，天天听讲道，天天跟弟兄姊妹在一起交流，你觉得如此美好。但是当我们的信仰继续向前走的时候，继续在向前进深的时候，当我们习 惯了星期天的聚会，习惯了小组的分享，习惯了教会所有的流程，我们逐渐的就会觉得习以为常了。或许再经过一段时间，我们再来教会聚会的时候，好像成为一种 习惯，不管怎样我都会去，我聚会了、我听道了、赞美了，然后回家，下星期再来，好像内心当中变得没有起初那样火热了。我想这是每一位基督徒都要经历的一个 过程。所以我们想，在弟兄姊妹之间，刚开始的时候，刚接受信仰的时候，我们特别愿意帮助弟兄姊妹，但当时间长了以后，当看到别人有需要帮助的时候，我们的 内心之中不会像起初那样特别地存有怜悯的心，可能到那个时候，对于这些事已经变的很平淡了，不再有起初那样火热的心了。 那么我们来想此时此刻信仰对于你有什么作用？信仰对于你有什么益处？我首先要强调一点，这个过程是每个基督徒都要经历的，时间长了大家也就习以为常，就像 圣经当中说到，我们像是不冷不热的温水。在这里我们要明白，这是一种危机，我们就要去思想跟起初心态的不一样，难道是我的信仰成熟了，我才会变得这样吗？ 我想圣经不是这样要求的，圣经当中一再强调我们要彼此相爱，这里提到了一个命令的高度，是主给我们的命令，让我们彼此相爱。所以当你处在这样一个阶段的时 候，我们就要重新定位自己的信仰，重新回到圣经当中，回到上帝的祷告当中，你就要去审思，我为什么会这样？在10节的下半节到15节，讲的是爱不是什么；在接下来的16到18节，他就告诉我们，约翰所讲的爱是什么，到底是一个什么样的状态。约翰在那里说，“主 为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命”。我们看到，在我们的信仰当中，耶稣为我们树立了一个非常高的标准，可以说这个标准非常难以达 到，耶稣把这一个高高的标准树立在那里，让我们每一个人都能够看到，让我们每一个人都要努力的去寻求。但是我们又发现一点，就是我们穷其一生也无法达到耶 稣所要求的那个高度，那么我们怎么办？弟兄姊妹我们还要明白一点，就是耶稣给我们完成的恩典。他知道他树立一个高高的标准在那里，是要激励我们，激励我们 每一个人去不断努力，用一生的时间去努力实现这一点。 耶稣为我们做了榜样，他说爱是舍已，在福音书当中，耶稣对门徒有这样的教训，他说“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋 友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（约15:15），因为仆人不知道主人所做的、所想的是什么，但是朋友知道，那么耶稣把从天父那领受来的全部 告诉了门徒，也都全部告诉了我们今天的教会，所以称耶稣为朋友。他也在下面说“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约15:13），所以耶稣把你 我，把我们在座的每一位当成他的朋友。你可以想像，耶稣他是上帝，你是上帝的朋友，你做何感想呢？你此事此刻是否会想，耶稣我没有见过，上帝我也没见过是 什么样子，跟我有什么关系呢？我也没有太大的感受。但是耶稣强调的是什么呢？强调的是爱，耶稣把你当做朋友，他愿意为你死——士为知已者死，这是耶稣所做的。 但是我们又会回想到我们自己，今天在座的都接受了信仰，但我们还会时常地怀疑、抱怨，像以色列人所做的那样，尽管我们知道耶稣有完全的恩典，也会想耶稣他 爱我们，赦免我们所有的罪，这些都不算什么。如果有了这样的思想，时间一长，你就会养成一种习惯：偶尔犯个小错，埋怨几句，觉得这都不算什么。但是我们是 否会想，当你在你自己家中的时候，你会很轻易的去伤害你亲爱的人吗？或许有的人会——我在对方面前很放得开，我就可以任意伤害他。但是弟兄姊妹，你是否觉 得你这样做是很自私的呢？那么我们想，耶稣为我们做了这样的事情，那么我们有时候有一些对他的埋怨：你为什么让我经历这些事？但是当你设身处地的在你家中 时，你爱你的家人，你为你的家人预备好了一切，你为他做了你认为对他最好的事情，当他不理解你的时候，你是个什么样的感觉？我想这样的感觉，大家多少都会 有一些设身处地的体会。有句话说的好：“等一个人真正的成为了父母，他才能体会到他的父母是怎样的心态”。儿女们都是这样，都会有一个叛逆的时期，都会觉 得父母在管束自己，都会去顶撞他们；但是当我们长大之后，成为父母之后，你们就会明白，原来是这样。 弟兄姊妹，约翰在这里强调爱的极致是舍已，强调耶稣为我们舍已，那么我们是否愿为周围的人这样去做呢？当然不是让我们去舍掉自己的性命，而是我们的内心对 弟兄姊妹所存的心态是什么样子的。你只是像世人那样，见面打招乎、礼貌性的关怀吗？还是你的内心真是特别的爱他，特别的希望他能够更好？我想我们对我们的 家人都是这样的心态，你对自己的家都是希望他更好，你希望自己的儿女将来长大了更有出息，你也希望自己的父母都能够身体健康、没病没灾地安享晚年，你也希 望自己能够更好。我们从这样的一个对比、一个反差，就能够看出，我们是否是一个存有爱的心态的人。你如果真的有爱的话，你会希望所有弟兄姊妹，你会希望所 有的人，你会希望这世界上的人都会越来越好，你就会迫切地想为他们做点什么，让他们变得更好。 所以在下面的经文当中，约翰就说道，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约一3:17）。弟兄姊妹，我们用 这一句话来问问自己的心，我们有世上的财物，但我们看见弟兄姊妹的穷乏，我们却塞住了自己怜悯的心，那么就会有后面的一句话，大家都很清楚。所以弟兄姊 妹，我们要明白，首先我们要从行为上去改变，我们的爱不能停留在表面上，你会发现，如果这样下去，你就会陷入装模作样的状况当中。 我在慕道班有过这样的分享，当你刚来到教会的时候，你是非常有爱心的人，什么都愿意去做，但当你回到家中的时候，你却是个冷漠的人，我们看到这样的反差， 就会觉得这个人是在装。在信仰当中我们不需要这样，我们需要内心真的有什么，我们的外面才发出什么。难道你不相信上帝知道你的内心吗？所以我们在解决彼此 相爱问题的时候，首先要解决的是我们的内心，从我们的内心摆正自己，从我们的内心去改变我们的态度和我们的认识，这样，你外面的行为很容易就可以行出来。 很多时候，我们看到一位需要我帮助的人或事时，内心不是很乐意，有纠结，有挣扎，非常痛苦，最后你也许去帮了，也许没有。当我们看到这样的事时，你会觉 得，为什么我们纠结呢？其实还是要回到你的内心去寻求答案。你就会发现，其实你的内心并不是希望他、渴望他好，你只是觉得应该帮助他，因为教会就是这样教 导的，虽然我的心里不是很情愿，有时候我强迫自己去做了。但是弟兄姊妹，你觉得那样的行为是甘心乐意的吗？ 很多的现象，很多的问题都是我们经常经历的，当你经历一件事情的时候，我们的信仰需要我们每一个人在上帝的面前去思想。首先你要问问自己的内心是什么样子 的，你要了解自己内心的状况，你外面的行为就容易发出来。为什么很多人信主很长的时间，却没有任何行为上的果子呢？这是大家要思考的。为什么有些人很殷勤 地在服事上帝，但是他内在的生命却是枯竭的？这也是值得大家去思考的问题。我们要把自己摆在上帝的面前，思考自己的内心。 圣经上说“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”（约一3：18），这句话说得非常的到位。在教会当中我们的口头经常说的是 “弟兄姊妹主内平安”，“耶稣爱你，我也爱你”之类的话，但却成了一句见面打招乎的问候语。如果把这样一句话变成口头禅，变成一句问候语的时候，那么对于 我们来说，没有什么特别的意义。这句“耶稣爱你”，很简单的一句话，但它包含了很多意义，我想大家都很明白，“耶稣爱你，我也爱你”，这就是耶稣给我们的 命令，用很简单的八个字说出来，“耶稣爱你”就是上帝爱你，“我也爱你”也就是彼此相爱。 所以弟兄姊妹，我们不要只在言语上，更要有内心真正的爱存在你的里面，你要在行为上向你的弟兄姊妹和教会去表达你的爱，这就是告诉我们爱是什么，我们有一个高的标准在那里。 下面的经文告诉我们，爱可以带给我们什么，可以为我们做什么。经文说，“从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳”（约一3：19）。这 句话非常好，我们有了爱，我们是属真理的。大家通常认为的真理是非常的知识、非常的哲学，但是这里告诉我们，我们只要有爱就表明我们是属真理的，你会觉得 这跟我们属世的教导很不一样。爱就是真理，而且可以使我们的心在神里面安稳。我想大家可以去体会，当你去关怀别人的时候，当你去爱别人的时候，当你做了一 件爱别人的事情的时候，当你帮助别人的时候，你真心地去帮助对方，并让对方渡过了难关，你的内心会有什么样的感觉呢？你是否觉得内心非常的舒服、高兴？你 会觉得：我用自己能力去帮助了对方，虽然我舍弃了自己一些的时间和金钱或者财物一类，而我并没有因为自己付出这很多而遗憾，反而会非常的高兴，你看到你帮 助的对方走出的困境，变得越来越好，你会非常的高兴。这就让我们看到，爱可以让我们在神的面前安稳。大家也许有这样的感动，当你看到这个人时就会有怜悯的 心，但你却绕开他了，就像圣经中撒玛利亚人的故事一样，你的内心会有一个挣扎——我没有帮助对方，你会有一点点的忐忑和自责。当这种情况出现时，我们的内 心会有安稳吗？其实在现实生活中会有很多这种经历。 下面的经文说，“我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的”（约一3:20）。可以说，我们常常活在自责当中，因为圣经告诉我们说“他既 来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8），我们通常会做的一件事就是在上帝的面前认罪，审查自己的行为。这里告诉我们神比我们 的心大，没有什么是他不知道的，他知道一切，那么我们的内心、我们的心思意念，我们的一切他都知道。但是弟兄姊妹，我们不要陷入极端的过分的自责，也不要 陷入另一个极端——一切都没有问题，上帝会赦免我一切的罪，我们要警戒自己。 接下来经文说，“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的 命令彼此相爱”（约一3:22-23）。在这里我们看到一点：约翰为我们立了一个榜样，就是遵守上帝命令而立的一个榜样。当我们向神求的时候，我们一切所 求的他都必赐福，因为我们遵行他的命令，在这里约翰给我们的一个榜样就是告诉我们关于祷告的事。 大家请想一下，你祷告很长时间神都没有回应，但你从其它肢体那得到的经验是，很多人的祷告都蒙垂听，但我的祷告却不蒙垂听。这里约翰告诉我们，你的祷告要 合神的心意，就是你的祷告要遵行神的命令，这是首先的，然后因着这样你去祷告，你的祷告必蒙上帝的悦纳。这也是大家思想需要去扭转的地方，很多时候我们把 自己的需要放在了第一位，但是圣经当中告诉我们，你所需用的一切我都会加给你，圣经要求我们做的关于祷告的事情，就是按着神的心意去祷告。 我们知道这样的教导，但是很多时候在真实的祷告生活中，我们却很难明白，怎样的祷告是合神心意的祷告，是遵神旨意的祷告，这跟今天的经文有很大的关系。之 所以约翰在这里提到这些经文，我想大家也会明白，就是爱，你的祷告是以爱为出发点，因为神是爱，神给我们的命令就是彼此相爱，我们遵着神的彼此相爱的命令 去祷告时，你的祷告不会蒙神的垂听吗？你的内心是真的爱你的教会，你的弟兄姊妹吗？你一天当中，你内心当中如果充满了这样的爱，你不会为了自己的私欲去祷 告：我今天走在路上，神啊求你将许多的钱砸在我的头上；或者说，主啊，我特别希望我能换个特别好的房子一类的。如果我们的头脑天天想的是这些的话，我们的 内心会有爱人如已的爱行出来吗？所以你就会明白我们这样的祷告，为什么不蒙神的垂听。 圣经上告诉我们，我们要先求神的国和神的义，你所需用的神都必加给你（太6:33），我们把侧重点放在了次要的事情上，我们没有把侧重点放在真正最主要的 东西上。所以弟兄姊妹，这是需要我们从思想上去扭转的地方，我们要重新认识到什么才是信仰当中最重要的——就是爱，你的内心充满了爱，因着爱你会很自然地 有彼此相爱的行为，包括你的祷告、行事为人，包括言语，你会很自然地这样。那么大家试想，教会当中所有人都去寻求这样的祷告时，你就会发现这样的教会就会 真正成为一个彼此相爱的教会。 所以弟兄姊妹，今天的分享当中，圣经告诉我们“你们要彼此相爱”，但在我们的实际生活中，你首先要去审视自己的内心，你要从你的心开始去改变，不要单单地 抛开你的内心，去寻求外在的行为，这样就会陷入一个内心与行为脱节的境地。当你祷告的时候，你内心所存的心思和意念是什么，上帝知道什么对你是好的，所以 他有时会成就你的祷告，有时不成就你的祷告，有时给你成就的不是你所希望的。所以这样我们就很容易明白，为什么圣经当中说爱对于我们最重要。在座的各位都 需要爱，我们也需要爱人。这就是今天跟大分享的信息。 请大家低头，我们一同来做祷告：主啊，感谢你的恩典！谢谢你，藉着你的话语让我们能够明白你的道理！主啊，谢谢你爱我们，也将彼此相爱的命令赐给我们！主啊，请你在我们的内心不断地向我 们说话，求你让圣灵藉着你的话语改变我们的内心，使我们真正的彼此相爱，使我们一切行事为人都能够由着内心而发出！主啊，求你让我们更深地体会你的爱，谢 谢你爱我们，祝福我们每一位弟兄姊妹！以上的祷告奉耶稣基督的圣名！阿们！
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