同心合意 配搭侍奉
2019-05-01
时间：2012-10-31 08:42:24 来源：讲章分享 作者：海淀堂字号：T|T
出17:8-16
各位弟兄姐妹，在没有讲道之前，我想和大家分享一些我的感动。刚才当牧师领着我们一起祷告的时候，每当她的祷告真的是表达了我们的心声的时候，我们会在下面说“阿们”，就好像刚才我们所唱的《赞美诗》19首那里说：“重新一致说‘阿们’”，因为真的是被圣灵所感动。当诗班在献诗的时候，他们可能会有不同的声部，有女高、女中，男高、男低，但是他们唱出来的歌声是那样地和谐，而且在唱诗的过程中，诗班的成员一直在看着指挥，他们没有说我既然站在这台上了，就随自己的意思，我想唱快，唱慢都随我;或者琴师说我今天弹琴，我自由发挥一下，我抒情，我多延长几拍，没有这样，而是所有的人都在看指挥。因为他们知道献这首歌不仅仅是让信徒听，更重要的是献给神，而且正像他们所献的诗歌《在基督里成一体》，我们在基督里是同为一体的，同蒙一位圣灵的光照和恩赐，同蒙一位神的主宰。而且在诗班献唱的过程中，我看到每个弟兄姐妹也都是在非常专注地听着，整个教堂里的气氛让我觉得非常地和谐，给人一种非常安静、非常同心的感觉，很让人心里感动。
这正像我们刚才所读的启应经文《以弗所书》四章1-16节的经文，那里说：我们在基督里是一主，一信，一洗，一神。我们每个人蒙召，都是基督给我们的恩赐。所以在日常生活中，我们行事为人的态度也要和蒙召的恩典相称，我们要用爱心彼此宽容，用和平彼此联络。而且主耶稣基督所赐给我们的恩赐，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，也就是说每一个人按照上帝所赐给的恩赐一起来配搭侍奉，在那里说百节各按其职，全身都靠他联络得合适，便叫我们在爱中建立自己，让我们长成满有基督的身量。这段经文主要讲的就是一个同心合意的问题。而在我看来，《出埃及记》十七章8-16节所记载的事情，正是同心侍奉的最佳实例，所以藉着这两处经文，我要和大家分享的信息就是：同心合意，配搭侍奉。
出埃及记这段经文记载了亚玛力人和以色列人在利非订征战。当时以色列人在埃及作寄居的民，埃及人欺压他们，他们在埃及生活得非常可怜，非常痛苦。所以耶和华神说：他们的哀声已经达到我的耳中了，我要把他们从为奴之地拯救出来，到美好宽阔流奶与蜜的迦南美地。这场战争也就发生在以色列人从埃及出来要往迦南美地的路上。我们可以想到，当以色列人从埃及出来去迦南美地的途中必须经过一些“兵家要地”。如果在这些地方受到阻碍，他们就不可能进入迦南美地。当他们来到利非订这个地方，有亚玛力人来和他们征战，不让他们进到迦南美地。这时，以色列人就和他们征战。他们通过怎样的一种方式才能得胜，才能进入神所应许之地呢?圣经告诉我们：摩西对约书亚说：你为我们选出人来，出去和亚玛力人征战。摩西自己做什么工作呢?他做的是代祷的工作。他的手何时举起，以色列人就得胜。但是，每一个人都是血肉之躯，如果我们举一会儿可能还行，可如果举半个小时，一个小时或更长时间我们可能就累了。所以在那里说：“摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。”但是他的手不能垂下，如果他的手垂下，他们就不能得胜，就不能进入迦南地。这时就需要有人来做服侍的工作了。我们看到亚伦与户珥就搬石头放在摩西的下边，让他坐在上面;他们扶着他的手，一个在这边，一个在那边。因为有人扶着摩西的手，所以摩西的手就一直举着，以色列人最终得胜。这里就体现出他们同心合意的侍奉。圣经告诉我们，以色列人最终得胜后，摩西在那里筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，意思就是“耶和华是我旌旗”，来宣告他们的得胜。这说明他们又向迦南美地前进了一步。所以，通过他们这样的一种服侍，我们可以看到，当摩西对约书亚说，你去为我们选出人来打仗的时候，约书亚没有推辞。而亚伦与户珥也没有说：你看你坐在那里多威风呀，我们才不管你，不扶着你呢!摩西需要他们的时候，他们没有推辞。他们看到很重要的一点就是摩西的手只要一直举着，他们就能得胜。他们很自觉地去做服侍的工作，一直到以色列人得胜。
弟兄姐妹，这里记载的是这样的一次战争。但是我们却从这一次他们这种同心的表现看到，他们真的是在一起同心合意，配搭侍奉。
一、同心合意的基础是什么?
为什么这些人能够不顾自己的想法，一起去用心去想一件事情，有一个合一的侍奉呢?他们之所以能够同心合意，是因为他们同有一个根基。因为圣经上告诉我们：以色列民是上帝所特殊呼召出来的民族，他们的根基就是耶和华上帝，他们的根基就是他们有着独一真神的信仰。正是因为他们有了这样的信仰，所以无论是约书亚，是亚伦、户珥，或者是那些普通的以色列百姓，面临一件事情的时候他们都愿意一起往好的方向去努力，心往一处想，愿意把力量使在一起。
他们也同有一个心志。对于当时的以色列人来说，同一的心志是什么?就是打败亚玛力人。因为他们知道如果在利非订他们不能够得胜，他们就没有办法继续前进，亚玛力人会一直来骚扰他们，所以他们一定要赢了这场战争。他们得胜之后，才能进入神所应许的美好之地。
他们也同有一个元首。因为这是耶和华的军队，他们的元首就是耶和华上帝。所以他们打仗的时候不像普通的世人，靠着刀，靠着自己拥有的武器，而是摩西在山上要做代祷的工作，与上帝之间有这样亲密的关系，要从耶和华神那里获得帮助和力量。
他们也同有一个盼望。什么盼望呢?就是他们在埃及地被奴役得非常地苦，现在他们愿意脱离这样的苦境，进入到神所应许的迦南美地。正是因着他们有同样的心志、同样的盼望、同样的元首、同样的根基，所以当初他们能够同心合意地去做这样一件事情。尽管在前方打仗是一件非常危险的事情，但是约书亚没有说任何推脱的话，当摩西让他选出人来去领兵打仗的时候，他非常顺从地去做了。当摩西的手发沉的时候，亚伦和户珥也没有说做哪样工作是好的，做哪样工作是让人仰慕的，做哪样工作是微不足道的，而放弃扶持摩西的机会。他们看到摩西的手发沉，就赶快做这扶持的工作。
所以弟兄姐妹，我们在这里看到，他们之所以能够同心合意，是因着他们有着同样的根基。我想我们今天在主的里面，按照主的要求，我们也应该是同心合意的。我们同心合意的基础是什么?
首先，我们也有同样的根基。圣经告诉我们说，我们的根基是什么?是耶稣基督这个大磐石。我说弟兄姐妹今天到这里，大家是在经历一个神迹。因为每个人到这里来不是要看哪一个人，也不是要看哪一个建筑物，而是知道，我们所要仰望的是这个根基，我们所要看的是我们所信靠的独一真神。我们也是有着这样的根基，就好像以色列人当初有这样独一真神的信仰，这样的根基一样。我们的根基是扎在耶稣基督的大磐石上。
我们也有同样的心志。我们愿意一起渡过一切的难关，只有当我们有这同样的心志的时候，无论在教会中还是在什么时候，我们遇到什么样的困境，我们都知道我们一定要得胜这些困境，我们一定要得胜这些事情，我们才可能进入神所应许的迦南美地。
而且我们有同一个元首。像《以弗所书》四章所述，我们是教会，教会是基督的身体，基督是教会的元首。我们知道教会不是我们眼睛所看见的这个简陋的建筑物，或者我们旁边新盖的那个比较漂亮的建筑物，教会是我们在座的所有被主的宝血买赎回来的人组成的这个团契。所以弟兄姐妹，圣经告诉我们说：教会是基督的身体，基督是教会的元首。今天无论你姓张，姓李，或者我们的职业、年龄不同，我们却同有一位元首，因为我们是教会的一分子。因为教会就是基督的身体。我们也是同有一个元首，就是耶稣基督。
我们大家也同有一个盼望。什么盼望呢?在圣经中常常把迦南地，就是神所应许的这个地方，预表为天堂或者离主更近的地方。我想我们今天之所以坐在这里，可能当初有的人信主的时候，是因为要求疾病得医治，或者自己的家里得和睦等等。可能有不同的要求。但是当我们真正地经历主，更加认识他的时候，我们发现我们最终只有一个盼望，就是要到耶稣基督为我们预备的地方去。我们同有这样的盼望，要进到主那里去，与主有一个更亲密的关系，就像《启示录》里享受与羔羊在一起那样的婚宴。
弟兄姐妹，正像当初以色列人，这些神的选民，他们有着同样的根基，同样的心志，同样的元首，同样的盼望，所以他们能够同心合意地做一件事情一样，我们今天在座的各位，我们也有同样的根基，同样的心志，同样的元首，同样的盼望，这也是我们同心合意的基础。因为我们都是神家里的孩子。这是我们所分享的第一点。
二、怎样配搭侍奉?
《出埃及记》那里告诉我们说，在每个人身上上帝给了我们不同的恩赐。约书亚经常领兵打仗，所以他在这方面是非常有才干的。而且他也积累了一些经验，所以摩西没有让亚伦或户珥去做这个工作，而是让约书亚去做这样的工作。摩西自己是做了代祷的工作。亚伦与户珥是做了扶持的工作。以色列民是跟着约书亚去争战。弟兄姐妹，在那里我们可以看到他们真的是按照上帝所给各人不同的恩赐在一起配搭侍奉。
我们怎样在一起配搭侍奉呢?我们知道，我们如果甘心情愿地去配合别人，甘心情愿地去配搭侍奉，首先我们要彼此相爱。只有当我们有了彼此相爱的心的时候，你才可能顾及或者体恤别人的需要，你才愿意和别人在一起来侍奉。就像圣经上所说，如果我们的眼睛只看自己比别人强的话，那么我们没有办法顺服地去做配搭侍奉的工作。在《约翰福音》十三章34-35节那里，耶稣基督赐给我们一条新命令，就是让我们彼此相爱。在那里耶稣告诉我们说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
《约翰福音》第十七章常常被称为“大祭司的祷告”。在整篇的祷告里，耶稣基督祷告的中心有一个：就是为门徒的合而为一祷告。也为那些凡信他的人祷告，让他们能够在他里面同心合意，合而为一。耶稣基督知道人的软弱，知道我们都带着血气，知道我们都喜欢张扬自己的个性。但是在圣经里告诉我们说，我们一定要有彼此相爱的心，我们才有可能配搭侍奉。如果我们每个人都去张扬自己，那么我们没有办法让我们的教会得到复兴。弟兄姐妹，无论是主耶稣给的新命令，还是主耶稣的代祷，都是告诉我们要有一颗彼此相爱的心。我想，只有当我们彼此相爱的时候，我们才可能真正地一起配搭侍奉。一位意大利诗人写诗说：“我们都是只有一只翅膀的天使，只有相互拥抱着才能飞翔。”一个天使只有一只翅膀是没有办法飞翔的。但是当这些天使互相拥抱，互相帮助的时候，他们就都拥有了一对翅膀，然后可以飞翔。我想这个道理不仅仅是在教会中，在家庭中，在社会中，在工作单位中，我们都能够经历得到。在教会中我们更是强调，要有一颗彼此相爱的心。
彼此配搭侍奉，还需要我们有一颗彼此饶恕的心。在《马太福音》十八章记载，彼得去见耶稣，他说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”针对彼得的这样一个问话，耶稣说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”也就是完全的饶恕。弟兄姐妹，我们知道，可能因着我们每一个人的性格不同，受的教育不同，出生的家庭背景不同等等，我们中间有很多的差异。当在这样由不同差异的人组成的人群中，我们会有摩擦，可能有时候我们在想一件事情的时候，我们思考的方式不一样，但是我想这一切在主里面，我们可以存着一颗彼此相爱的心，能够彼此饶恕和宽容。正像《以弗所书》那里告诉我们的：要用爱心互相宽容，用和平彼此联络。因为我们是一主、一信、一洗、一神。
我们知道，我们身体中这个舌头和牙齿，它们的关系是很近的，但是有的时候不小心，牙齿还把舌头给咬了，很疼。在我们教会这个大家庭中也同样，有时我们思考的事情不一样，对一件事情的看法也不一样，但是我们希望在这里有着一个彼此完全的饶恕，彼此完全的宽容，我们才可能这样地去配搭侍奉。如果说亚伦和户珥是非常嫉妒、非常小心眼儿的人，他们可能会说：摩西在高高的山上做代祷的工作，你看你多风光。现在我们偏偏不理你，偏偏不服你。你看你的手一发沉，亚玛力人就得胜了。下去以后以色列人肯定都要怨恨你，谁让你的手垂下来的!亚伦和户珥没有这样，而是有一颗甘心扶持的心。
我想在我们的教会中也需要如此。如果我们教会的弟兄姊妹有一个互相宽容、互相饶恕的心，我们的教会才是合一的。如果我们的教会是合一的，我们才能吸引更多的人加入这个教会，我们才能得到上帝对我们的祝福。圣经上告诉我们说，真的饶恕是用基督耶稣的心肠去体恤别人，去宽恕别人，就好像耶稣在十字架上说：“父啊，赦免他们!因为他们所作的，他们不晓得。”我想我们也需要这样一个彼此宽容、彼此饶恕、彼此相爱的心，我们才可能在一起配搭侍奉。
《以弗所书》四章16节说，我们“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助”。那里告诉我们，我们是教会的一分子，教会是基督的身体，基督是教会的元首，我们只有一个元首。我们有着上帝所赐的不同的恩赐。在教会中，可能有的人做嘴的工作，比如传讲福音;可能有的人做腿的工作，因为他坐车、走路去探访有病、软弱的弟兄姐妹;可能有的人做手的工作，比如弹琴、打扫卫生。在上帝的家中，神给我们每个人的恩赐不一样，但是“百节各按各职，照着各体的功用彼此相助”。我们中间有一个关系。什么关系?彼此联络的关系。可能坐在这里我们看到的是一个个独立的个体，但是在耶稣基督里我们是彼此联络的。因着他的爱的吸引，我们今天才能从四面八方一同聚集在这里;因着他的爱的缘故，因着有同样的信仰，我们年轻的、年老的、不同性别、不同性格的，今天得以坐在一起安静地听道。这都是因为我们中间有这样彼此联络的关系。就好像我们的手一样，这五个指头是分开的，弹琴的时候每个指头弹的键是不一样的，但是它们中间有手掌、有血有肉彼此联系着，谁脱离了谁也没有办法去做。在教会中，有时我们是独立做一件事情，就像弹琴，每个指头分工不一样。但有的时候，我们把要做的工作交在主的手中，都要连于这一个地方，连于同一位元首。如果我们只用小拇指或者大拇指去拿圣经，我们没有办法把它拿起来。只有它们彼此相助，我才能拿起来。如果弹琴的时候，我非要五个指头在同一个键上去敲，这也是很困难的。所以我们说可能看起来我们是一个个独立的个体，但是在基督里我们是彼此联络的。我们中间是有基督的爱连着的，我们在基督里是彼此联络的关系。
怎样能配搭侍奉里最重要的一点就是彼此扶持。在《出埃及记》那里告诉我们，摩西让约书亚去打仗，亚伦和户珥就在摩西身边做扶持的工作。没有人吩咐他们，他们看见这样的需要就去做了。这场战争如果只靠摩西在山上祷告，不可能得胜。但是如果没有摩西的祷告，只有约书亚在那里打仗，也不会胜利。并且，如果没有亚伦和户珥对摩西的扶持，这个胜利也不可能属于他们。正是因为他们有不同的功用，在一起互相帮助、互相扶持，所以最终他们得胜了。
在上帝的家中，上帝给我们每个人不同的恩赐。有人有唱诗的恩赐，就领着弟兄姐妹唱诗，或者是参加诗班;有的人可能有探访、谈道的恩赐，可能就做接待的工作;有的人可能有讲道的恩赐，就站在这里和弟兄姐妹一起分享神的话语。但是有的弟兄姊妹说我年龄大了，又没有文化，没有知识，我不知道该做什么。可能他们很早就来到教会，打扫卫生，擦擦板凳。这些都是上帝给的不同的恩赐。试想，如果所有人都说站在这里比较高，我们都站在这里。那么谁去弹琴?谁去接待?谁去听道?如果所有的人都去听道，没有接待和引领的人，我们也不会有一个良好的秩序。所以说我们之间是一个彼此扶持的关系。
有一个小品，是根据《哥林多前书》十二章“教会是基督的身体，而身体上有不同的肢体”这个意思编的。有一天，腿、手、脚都来找嘴说：“你烦不烦人呀，我们每天忙得要死要活，都是为了你这张嘴。你光知道吃，什么也不干，我们跑前跑后的都要累死了。”嘴一听，大家说的有道理，我每天什么也不干，光知道吃了。它就对其他的器官说：“你们不要生气了，从明天开始我不吃了。”从第二天开始，它就不吃了。其它的器官特别高兴，嘴不吃了，他们就不用忙了，可以好好歇一歇了。但是没过多久，手就觉得没劲了，眼睛也睁不开了，腿就更不用说了，走路都要虚脱了。他们想来想去觉得这张嘴吃下的东西能供给他们每个器官所必须的营养，这样他们才有精神去干别的事情。于是，他们就一起去找嘴说：“我们错了，实在对不起，你还是继续吃吧。这样我们整个身体就有生命力、有活力了”。所以当嘴又开始吃饭时，全身都有了力量。其实在神的家中，尽管每个人的恩赐不一样，职分不一样，但我们也真是要明白我们应该互相扶持，因为仅靠哪一个人是没有办法使教会得到复兴的。
三、同心合意，配搭侍奉能达到什么效果?
首先，有一点可以肯定的就是保守住了圣灵所赐合而为一的心。在《约翰福音》第十七章那里耶稣知道人都是软弱的，心里常常有嫉妒、纷争，所以他祷告的中心只有一个，就是为门徒的合一祷告。圣经的一贯教导也是这样，让我们彼此相爱，彼此合一。如果我们能够同心地做各种事情，这本身就是一种见证，见证我们保守住了圣灵所赐合一的心。而且我们能够不断地操练自己，使我们不只是想着自己，而是学会与他人合作，共同建立基督的身体，也就是教会，使它满有基督耶稣的身量。最终，更重要的结果是我们能靠着主得胜——在一切的事上得胜，就像以色列人在那场战争中得胜一样。如果我们能同心合意，配搭侍奉，我们最终也能得胜。因着我们同心合意、配搭侍奉而使我们教会里所有的人都能够进到上帝所应许的福乐之地。
所以，亲爱的弟兄姐妹，藉着今天的分享，盼望我们真的知道我们有独一神的信仰，有同样的根基，有同样的盼望和心志，让我们能够同心合意地彼此服侍，彼此相爱，让我们按照各自不同的恩赐配搭侍奉。让我们无论是在兴旺福音还是见证主名的时候，都满有力量。而且在生活中，也满有神的荣光显现出来。即将进入新堂，我们要想让教会得到复兴，我们真是应该明白同心合意、配搭侍奉的重要性，使我们教堂的一切事工都因着我们的配搭侍奉得以作得更好，使教会得到复兴!
愿神祝福他自己的话语，并祝福每一个听见又遵行的人!
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