天程堂2008年主日讲章（12月）
2018-06-13
十二月7日
《人生的两个终点站》
太25：46
这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。
一、罪人进入永刑里
1 罪因是出于魔鬼
约8：44
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
2 罪行是因人犯罪
罗5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
3 罪性是向神悖逆
罗5：19 因一人的悖逆，众人成为罪人；。。。。
4 罪路是通向死亡
加5：19—21
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受 神的国。
二、义人要在永生里
1 义源由神而来
罗5：19下 ……照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
2 义途因信得着
罗5：1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
3 义性与神有份
彼后1：4
因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
1
义程趋向永生
太25：46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。
十二月14日
《 成 圣 》
约17：19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
主本为圣, 为我们道成肉身,
就又多了一个功课：我为他们的缘故，自己分别为圣。目的呢就是叫我们也因真理成圣。这成圣的过程分为：分别为圣,
成为圣洁,和成全圣洁的三部曲。
（一） 分别为圣
1 因信称义
罗5：1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
罗3：26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义。也称信耶稣的人为义。
“因信称义”是神恩典救赎的方法。他用奇妙的作为,
将“信”赐予每一个在创世之前在基督里所预知,
预定的人。让他们生命的深处发生突变.
就好像瞎子突然打开了眼睛；就好像愚拙的人突然开了灵智。使他们得到“信”,
并且因信被神称为义；被圣灵重生；被神恩典救赎。所以这个全过程都是神的恩典，完全是白白的加给我们的。
2 分别为圣
林后6：17
又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
出28：38
这牌必在亚伦的额上，亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽。这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他的额上，使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。
分别为圣的意义就是“归耶和华为圣”（出28：26）我们因为信,
就被称义, 重生, 得救归属于耶稣。所以“信徒”也被称为“圣徒”。
3 靠主夸胜
罗8：32－35
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或作“是称他们为义的 神吗？”）。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
（二） 成为圣洁
“成为圣洁”是神对信徒具体的要求。尽管信徒因种种的原故,
难以达到神圣洁的标准, 但神要求我们配合圣灵的工作,
尽自己的心意。所以我们应当竭力。
1 意志的作为
（1）谦卑
（理性上 认识并接受真理）
提前1：15－16
……在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
只有理性上真正认识了自己的卑微, 无知, 无能,
象诗人所说的“诗8：4
便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”只有完全认识人类的堕落, 才能完全降卑接受真理的启示。
（2）爱慕
（感性上 享受并爱慕真理）
彼前2：2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
诗42：1－2
神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？
（3）顺服
（意志上 降伏并遵行真理）
太7：24－27
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
2 行动的实际
（1）拒绝罪恶
诗94：16 谁肯为我起来攻击作恶的？谁肯为我站起抵挡作孽的？
彼前5：9 你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
（2）远避淫行
帖前4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
箴16：17 正直人的道，是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
诗101：4 弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。
（3）成为圣洁
弗4：25－32
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
3 成就神旨意
（1）成为见证
太5：16
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
林前10：31 所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀 神而行。
（2）得主赏赐
启3：21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
（3）成全神旨
帖前4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
启19：8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
（三） 成全圣洁
1 圣灵引导的成全
加6：8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
加5：16 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
2 天父慈爱的成全
约一4：17
这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何
3 宝血洁净的成全
来12：23－24
有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
十二月21日
《几等可怜的基督徒》
提后4：10上 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，……
底马贪爱世界，这一个基督徒失败了，在世界的面前他失败了。不只一个底马, 圣经里记载了好几种失败的基督徒, 他们失去了神的恩宠,
他们也失去了永恒里的赏赐……他们在恩典里看来实在可怜得很,
他们留下了我们借鉴的教训。今天我们一同来到这些教训面前。古人说：前车之辙，后车之鉴。
一 不冷不热的基督徒
启3：14－17
“你要写信给老底嘉教会的使者说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
二 不明不白的基督徒
路24：13－17
正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。
三 名活实死的基督徒
启3：1－4
“你要写信给撒狄教会的使者说，那有 神的七灵和七星的说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我 神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
十二月25日（圣诞节）
《 真 理 》
约1：14
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
再来读一节圣经：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。（约1：17）
你想认识道成肉身的耶稣基督, 必须从恩典和真理来认识；我们就来寻求两个问题：什么是恩典？什么是真理？首先：什么是真理？
“真理是什么呢？”（约18：38）彼拉多问了这个问题,
但没有等待从神而来的答案：真是太遗憾！实际上我们都是如此：似懂非懂。八十年代的中国,
曾经发起一场“真理的大辩论”最后得出的结论是“不论白猫黑猫, 捉到了老鼠的是好猫”的实用主义。
在没有道成肉身前, 世界有没有真理？没有！现在道成了肉身, 世间应该有了真理, 正如彼拉多一样, 这些人依然没有真理。
“真理是什么呢？”主耶稣回答了这个问题：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14：6）
一 真理的界定
以人的知识界定真理, 这是危险的。我们必须在神的启示中来认识真理。
1
先存性――先于一切的存在，因为一切的存在都是依赖他（真理）的存在。所以圣经说：万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。（约1：3）
2 永恒性――是昔在、今在、以后永在的全能者。（启1：8）
3 权能性――真理是一种权能, 因为他是命定一切的凭据,
也是维护一切的力量。所以圣经说：因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！（罗11：36）
二 真理的混乱
1 真理绝对性的建立
创2：16－17
耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
2 真理相对性的产生
创3：4－5
蛇对女人说：“你们不一定死，因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
3 人性私欲的迎合
创3：6
于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
三 真理的内涵
1 绝对性――林后1：19－20
因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。
2 唯一性――约14：6
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约14：6）
徒4：12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
3 两面性――具体表現在神的公义与慈爱的整体性的两面与两面性的合一；
具体举例：⑴夫妻关系 弗5：24:弗5：25；
⑵债务关系 路6：34－35； 太5：26；
⑶福音 约3：18上与3：18下
4 全面性（完全）――启示的完全；（启22：18－19）
救赎的完全；（林后1：10；来7：25）
一贯不变的完全；（太5：17－18；来1：12）
十二月28日
《耶稣是谁？》
太16：13—16
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”
一 耶稣是基督
1、是受膏者
路4：18
“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，
2、是拯救者
太1：21
她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
3、是君王
约18：37
彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”
二、耶稣是神子
1、是道成肉身的神
约1：14
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
2、是成全救恩的神
约1：29
次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
3、是赐人生命的神
约14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
三、耶稣是主
1、是救赎之主
林前6：20 因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
2、是生命之主
徒3：14—15 你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了，我们都是为这事作见证。
3 是审判之主
约5：22 父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。
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