天程堂2008年主日讲章（8月）
2018-06-13
八月3日 《 保 罗 的 使 命 》
徒26：16－18 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’” 保罗在神恩典中蒙召, 这里显现神大能的权柄和智慧的启示；这三节圣经让我们看到一个主题：神在恩召前已清楚交托了保罗的工作, 我们可以从中看出神的旨意。一 作外邦人的使徒 1 启示福音的奥秘弗3：3－6 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 2 教导教会的奥秘弗5：23 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。保罗蒙神的启示, 深知教会的奧秘, 在以弗所书中他说教会是基督的身体[ 弗1：22－23 ]是圣灵的居所[ 弗2：19－22 ]是宇宙的新人[ 弗4：13－16 ]是基督的新妇[ 弗5：24－25 ]是基督的精兵[ 弗6：11－18 ] 3 传讲救赎的真理保罗写了13卷书, 成为基督教教义的主要出处。二 作十字架的见证林前2：2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 1 见证所看见的林前15：3－8 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。[ 他看到了复活的耶稣基督 ] 2 见证所指示的徒26：19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。 “将要”二字是讲蒙召后神的启示要通过保罗见证出来。大数, 阿拉伯旷野, 旅行布道途中, 监狱里都是神指示他奧秘的地方。[ 他明白了基督救赎的旨意 ] 三 作成救赎的工作从救恩的真理里, 神的救赎分三个阶段：即灵即时的重生得救；然后是魂逐渐的更新成圣；最终身体复活得赎。林后1：10节启示了这个信息：（他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。） 1 叫你们的眼睛得开 [ 得救 ] 认识神亚当经历了瞎灵眼, 开肉眼；保罗经历了瞎肉眼, 开灵眼。所以他明白怎样去成就这项工作。首先是信的恩赐（源于神）, 然后是真理的教导（源于道）；所以保罗就神前恳切的求，人前拚命的传；终于使许多人眼睛得开，重生得救, 生命成长。 2 从黑暗中归向光明 [ 更新 ] 向往神从地位来说, 我们己经蒙恩得救, 脱离黑暗进入光明；但是因为我们的软弱, 已死的旧我常常被黑喑庞罩，旧我附从习惯仍然在我们的生命中作主。所以我们仍需要依靠圣灵和神的道, 来更新自己, 使我们的生命成圣, 真实的从黑暗中出来归向光明。西3：10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。 “知识渐渐更新”就是以神的道来装备我们的理性。这是理性的更新, 也叫理性回归真理。然后, 是感性上回归圣洁，最后被神的恩感化, 被基督的爱激励, 我们的意志完全降伏。这时候我们的生命逐渐圣化, 彰显神的性情, 荣耀神的圣名。多3：5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。约12：35－36 耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 3 从撒但权下归向神 [ 得赎 ] 归向神 人自从陷入罪中之后, 就因罪成为撒但的奴仆。所以圣经说“全世界都卧在那恶者手下”。笫三步的身体得赎是指耶稣基督再来时成就。罗8：23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。然而, 我们今天就应该完全脱离撒但的辖制, 把身体当作活祭摆上祭坛（罗12：1）把肢体归给神成为义的奴仆（罗6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。） 结语 保罗一生忠于神的托付, 真的是鞠躬尽瘁, 死而后己, 是我们每个神的儿女, 尤其是神的仆人使女们应该效法的榜样。但我们更应该从保罗的使命这个功课里来领会慈爱神的旨意, 使我们生发感恩的心, 被爱激励, 为主而活。阿们！
八月10日 《 属 灵 的 聪 明》
箴2：2－3 侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明引言：聪明是人人所羡慕的，但真正的聪明是属乎神的, 所以圣经清楚的告诉我们“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。（箴2：6）”神才是聪明智慧的源头，圣经直接说“认识至圣者便是聪明”。保罗在林前2：14 （ 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。）说到属灵的聪明, 我们今天要在圣经中寻找哪些才是属灵的聪明？好使我们得到智慧, 获取聪明：一 认识至圣者便是聪明箴9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。这是最容易理解的真理。因为耶和华神是智慧的本体, 当你对耶和华神心存敬畏, 就和他发生了关系, 智慧就开始了, 这开始的智慧就是对神的认识。认识神以后你才知道神是何其伟大；奇妙；而自己是何其渺小而无知, 谦卑就成就了被神高举，这才是真正属灵聪明的开始。二 谋求永生者才是聪明路16：8－9 主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 这是主许多比喻中奇妙的一个：他通过反比证明一件事：关心永恒才是真聪明。现在许多人误用聪明：只顾及眼前短暂的利益；却失去永恒和永恒里的赏赐。主耶稣对这样的说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）真聪明的人是：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19－20） 伯42：5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 1 风闻式的认识――理性的 何6：3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 2 亲眼式的认识――经历的 诗23：4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。三 遵行命令的就是聪明诗111：10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！既然得着了认识至圣者的聪明, 就知道神是公义圣洁, 赏善罚恶的, 遵行神旨, 得神赏赐和成就, 所以就每每得到道路的通达和事情的顺利。主耶稣更是清楚的教导：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 1 察验神旨 罗12：2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 2 努力遵行 太7：24－27 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” 所以, 应该认真去学习, 仔细去察验神的旨意, 你应该努力去作一个聪明人：就是努力瑾守遵行神的命令。四 远离恶事者才算聪明伯28：27－28 那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！’ 还得从敬畏和认识神开始, 明白神的赏善罚恶和断不以有罪为无罪的公义, 就当追求圣洁, 远避邪恶。因为罪恶好像传染病一样, 必须釆取隔离的办法。俗话说：常在河边走, 难免不湿鞋。圣经在这方面的教导有 1 认识罪的可怕 罗6：23 因为罪的工价乃是死；…… 2 远离罪的措施 帖前4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 提后3：有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 帖后3：6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。五 预备灯油的便是聪明太25：3－4 愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。主耶稣设这个比喻, 很清楚的告诉我们:平时你应该多有预备。这里的“油”是指圣灵, 追求在圣灵里的顺服, 祈祷……圣经关于忍耐等候主耶稣再来的教导有许多，我们遵从就是预备, 到主来时必能得到主的喜悦和赏赐, 弟兄姊妹, 这是属灵的大聪明, 在今天物质世界, 人们眼光短浅, 要叫我们放弃眼前利益, 忍耐等候救主再来, 真需要大信心和真盼望。 1 谨守警醒 彼前5：8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 2 忍耐等候 雅5：7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。六 性情温良的算是聪明箴17：27－28 寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。这项与下项都属于生活方面的智慧, 首先我们必须明白“言多必失”这个普遍真理；“三思而后行”圣经告诉我们：“快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒（雅1：19）”。要注意：不是不说, 而是慢慢的, 三思而后说。另外就是“性情温良”即温柔良善。都是爱心具体的表現。就世俗来说温柔良善的人总是受欺侮，如果没有灵性的看见, 为了得神的喜悦, 我们很难去选择这种聪明的。 1 存心温柔 彼前2：7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。 2 尽意良善 帖后1：11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的 神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫，七 不易发怒的就是聪明箴14：29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。性情暴躁的，大显愚妄。暴躁伤人伤己, 实在愚蠢。然而, 我们虽然知道, 却是很难克制和改变。所以, 我们必须依靠圣灵的能力。另外, 并非不能发怒, 而是要不轻易发怒。发怒与不发怒, 一定要有原则，这就是聪明。 1 爱心的功课 林前16：14 凡你们所作的，都要凭爱心而作。 2 忍耐的功课 然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 结语：什么是智慧？什么是聪明？圣经自然启示了上帝的旨意。我从圣经领受这些教训：努力的去认识神, 这实在是聪明的根本；圣经说：“认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）”所以, 我说为永生筹划, 积蓄就是大聪明；遵行命令和旨意, 远离罪恶, 积极预备灯油, 一心得神的喜悦, 这都是真正的聪明智慧；当然在性情上穿上新人, 有主的温柔和良善, 有发怒的原则和节制, 都是聪明人的性情和举动。愿我们都成为聪明的人。阿们！
八月17日 《你关心你的孩子？》
太19：13-14 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。” 徒16：30-34 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。一、让他们认识耶和华何6：3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 1、从小树立信仰、立稳根基提后1：5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里里的，我深信也在你的心里。 2、参加主日学习、明白圣经提后3：15-17 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。二、要他们得着真智慧箴9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 1、心存敬畏，除去世界的骄傲来12：28 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。箴11：2 骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。林前3：18-20 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。” 2、追求真理，得上头来的智慧雅3：13-17 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。三、引他们走上生命路箴4：10-13 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。 1、感主恩过圣洁的生活 提后2：21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 2、遵主道得丰盛的生命箴7：1-3 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活。保守我的法则（或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。约10：10 我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。四、要他们积财于天上太6：19-20 “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。约6：27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。 1、 请看世界，除去缠累来12：1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 2、重视永恒，献身基督林前15：19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。太16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
八月24日 《 保 罗 的 侍 奉》
提后4：7－8 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。引言 保罗自从大马色路上被主的征服, 直到在罗马被杀, 四十多年, 忠心耿耿事奉主, 成为每个主的门徒学习的榜样。他在离世前, 写信给提摩太时给自己写了一个小结, 分为三类来说, 今天我就按这三个方面来思想一个题目：保罗的事奉, 作我们学习效法的榜样。一 得胜那美好的仗 1 装备全副的军装弗6：14－18 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，保罗蒙召以后, 也急于为主作见证, 然而, 主却借着人对他的不信任, 拦阻了他匆忙中的事奉, 而让他回大数的旷野, 在那里安心的灵交, 向他启示福音的奥秘, 引他到三层天上的乐园, 听神隐秘的话语……对他进行全方位的装备。今天, 我们要思想这装备的功课：读经明白启示的真理；听道获得时代的信息；祈祷清楚神的旨意；敬拜赞美献上我们心灵的感恩…… 2 脱去缠累的世务提后2：4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。来12：1－2 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣…… 打仗必须轻装上阵, 而世务俗事就成了容易缠累的罪。所以耶稣说要撇下一切来跟随他。 3 舍弃宝贵的生命徒20：22－24 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。生命, 对于人来说是宝贵的, 打仗必有一种牺牲的精神。古有破釜沉舟, 处于死地而后生的舍生取胜的信心。保罗对此更是深有经历：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（林后4：7－10）二 竭力那当跑的路腓3：13－14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 1 认定标杆约6：68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？…… 2 忘记背后 “背后”就是过去的意思。我们的过去, 无论是輝煌的成就, 或是惨痛的失败, 都不要成为道路的拦阻。因为輝煌的成就, 不是骄傲的资本, 圣经说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4：7）”如果是惨痛的失败, 你应该相信“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（约一1：9）”只要存着感恩的心, 一心奔跑前面的路程。 3 努力面前 “面前”指今天面对的日子。提前4：10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。三 持守这所信的道 1 认识主至深伯22：21 你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。耶24：7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。’ 2 交托主最真提后1：12 为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 3 辩主道竭力犹3节 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。结语 有两节经文可以说明保罗事奉的态度：亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，（徒26：19）可以对保罗的事奉用六个字概括：忠心, 勤勉, 勇敢。这六个字也应该成为我们的座右铭。但愿我们来祈求恩典的主, 让我们能象保罗一样忠心于主, 一生勤勉, 勇敢面对各样的环境。也有一个目标：“要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
八月31日 《从拉撒路复活而有的认识》
约11：38－44 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！” 神行神迹, 我们认识神的大能以外, 更要认识神透过神迹所启示的真理。从拉撒路复活, 我们最起码看到了人类的光景；上帝的命定和生命的主宰。我今天就从这三个方面来谈我的认识, 与众弟兄姊妹交通：一 认识人类的光景约11：1－3 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。” 约11：14 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。” 约11：21－22 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。” 1 被动太6：27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？可以从人类的生, 老, 病, 死，看到人类被动的光景。 2 无奈罗7：24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 3 悲哀路2：25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。二 认识上帝的命定约11：3－7 她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！” 神10：23 耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。箴16：9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。箴20：24 人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？ 1 上帝作事有原则弗1：11 我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。耶29：11 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” 雅1：17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。 2 上帝作事有目的约11：4 耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。” 约11：42；45 我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”……那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。从这些经文里清楚看到神不是耽误；而是要“使神得荣耀”；“使人认识他”。 3 上帝作事有时间加4：4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。三 认识生命的主宰约11：25－－27 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。” 1 是耶稣基督约14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 约6：35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。约5：24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 2 他满有恩典约11：5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，赛55：6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 3 是人类盼望路2：25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。提前1：15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。结语 “因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（林后6：2）” 2
徒26：16－18 你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’” 保罗在神恩典中蒙召, 这里显现神大能的权柄和智慧的启示；这三节圣经让我们看到一个主题：神在恩召前已清楚交托了保罗的工作, 我们可以从中看出神的旨意。一 作外邦人的使徒 1 启示福音的奥秘弗3：3－6 用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。 2 教导教会的奥秘弗5：23 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。保罗蒙神的启示, 深知教会的奧秘, 在以弗所书中他说教会是基督的身体[ 弗1：22－23 ]是圣灵的居所[ 弗2：19－22 ]是宇宙的新人[ 弗4：13－16 ]是基督的新妇[ 弗5：24－25 ]是基督的精兵[ 弗6：11－18 ] 3 传讲救赎的真理保罗写了13卷书, 成为基督教教义的主要出处。二 作十字架的见证林前2：2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。 1 见证所看见的林前15：3－8 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了，也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。[ 他看到了复活的耶稣基督 ] 2 见证所指示的徒26：19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。 “将要”二字是讲蒙召后神的启示要通过保罗见证出来。大数, 阿拉伯旷野, 旅行布道途中, 监狱里都是神指示他奧秘的地方。[ 他明白了基督救赎的旨意 ] 三 作成救赎的工作从救恩的真理里, 神的救赎分三个阶段：即灵即时的重生得救；然后是魂逐渐的更新成圣；最终身体复活得赎。林后1：10节启示了这个信息：（他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。） 1 叫你们的眼睛得开 [ 得救 ] 认识神亚当经历了瞎灵眼, 开肉眼；保罗经历了瞎肉眼, 开灵眼。所以他明白怎样去成就这项工作。首先是信的恩赐（源于神）, 然后是真理的教导（源于道）；所以保罗就神前恳切的求，人前拚命的传；终于使许多人眼睛得开，重生得救, 生命成长。 2 从黑暗中归向光明 [ 更新 ] 向往神从地位来说, 我们己经蒙恩得救, 脱离黑暗进入光明；但是因为我们的软弱, 已死的旧我常常被黑喑庞罩，旧我附从习惯仍然在我们的生命中作主。所以我们仍需要依靠圣灵和神的道, 来更新自己, 使我们的生命成圣, 真实的从黑暗中出来归向光明。西3：10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。 “知识渐渐更新”就是以神的道来装备我们的理性。这是理性的更新, 也叫理性回归真理。然后, 是感性上回归圣洁，最后被神的恩感化, 被基督的爱激励, 我们的意志完全降伏。这时候我们的生命逐渐圣化, 彰显神的性情, 荣耀神的圣名。多3：5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。约12：35－36 耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。 3 从撒但权下归向神 [ 得赎 ] 归向神 人自从陷入罪中之后, 就因罪成为撒但的奴仆。所以圣经说“全世界都卧在那恶者手下”。笫三步的身体得赎是指耶稣基督再来时成就。罗8：23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。然而, 我们今天就应该完全脱离撒但的辖制, 把身体当作活祭摆上祭坛（罗12：1）把肢体归给神成为义的奴仆（罗6：18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。） 结语 保罗一生忠于神的托付, 真的是鞠躬尽瘁, 死而后己, 是我们每个神的儿女, 尤其是神的仆人使女们应该效法的榜样。但我们更应该从保罗的使命这个功课里来领会慈爱神的旨意, 使我们生发感恩的心, 被爱激励, 为主而活。阿们！
八月10日 《 属 灵 的 聪 明》
箴2：2－3 侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明引言：聪明是人人所羡慕的，但真正的聪明是属乎神的, 所以圣经清楚的告诉我们“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。（箴2：6）”神才是聪明智慧的源头，圣经直接说“认识至圣者便是聪明”。保罗在林前2：14 （ 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。）说到属灵的聪明, 我们今天要在圣经中寻找哪些才是属灵的聪明？好使我们得到智慧, 获取聪明：一 认识至圣者便是聪明箴9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。这是最容易理解的真理。因为耶和华神是智慧的本体, 当你对耶和华神心存敬畏, 就和他发生了关系, 智慧就开始了, 这开始的智慧就是对神的认识。认识神以后你才知道神是何其伟大；奇妙；而自己是何其渺小而无知, 谦卑就成就了被神高举，这才是真正属灵聪明的开始。二 谋求永生者才是聪明路16：8－9 主人就夸奖这不义的管家作事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 这是主许多比喻中奇妙的一个：他通过反比证明一件事：关心永恒才是真聪明。现在许多人误用聪明：只顾及眼前短暂的利益；却失去永恒和永恒里的赏赐。主耶稣对这样的说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）真聪明的人是：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（太6：19－20） 伯42：5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 1 风闻式的认识――理性的 何6：3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 2 亲眼式的认识――经历的 诗23：4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。三 遵行命令的就是聪明诗111：10 敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！既然得着了认识至圣者的聪明, 就知道神是公义圣洁, 赏善罚恶的, 遵行神旨, 得神赏赐和成就, 所以就每每得到道路的通达和事情的顺利。主耶稣更是清楚的教导：凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 1 察验神旨 罗12：2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 2 努力遵行 太7：24－27 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” 所以, 应该认真去学习, 仔细去察验神的旨意, 你应该努力去作一个聪明人：就是努力瑾守遵行神的命令。四 远离恶事者才算聪明伯28：27－28 那时他看见智慧，而且述说；他坚定，并且查究。他对人说：‘敬畏主就是智慧；远离恶便是聪明！’ 还得从敬畏和认识神开始, 明白神的赏善罚恶和断不以有罪为无罪的公义, 就当追求圣洁, 远避邪恶。因为罪恶好像传染病一样, 必须釆取隔离的办法。俗话说：常在河边走, 难免不湿鞋。圣经在这方面的教导有 1 认识罪的可怕 罗6：23 因为罪的工价乃是死；…… 2 远离罪的措施 帖前4：3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行； 提后3：有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 帖后3：6 弟兄们，我们奉主耶稣基督的名吩咐你们：凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。五 预备灯油的便是聪明太25：3－4 愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。主耶稣设这个比喻, 很清楚的告诉我们:平时你应该多有预备。这里的“油”是指圣灵, 追求在圣灵里的顺服, 祈祷……圣经关于忍耐等候主耶稣再来的教导有许多，我们遵从就是预备, 到主来时必能得到主的喜悦和赏赐, 弟兄姊妹, 这是属灵的大聪明, 在今天物质世界, 人们眼光短浅, 要叫我们放弃眼前利益, 忍耐等候救主再来, 真需要大信心和真盼望。 1 谨守警醒 彼前5：8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 2 忍耐等候 雅5：7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。六 性情温良的算是聪明箴17：27－28 寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。这项与下项都属于生活方面的智慧, 首先我们必须明白“言多必失”这个普遍真理；“三思而后行”圣经告诉我们：“快快的听, 慢慢的说, 慢慢的动怒（雅1：19）”。要注意：不是不说, 而是慢慢的, 三思而后说。另外就是“性情温良”即温柔良善。都是爱心具体的表現。就世俗来说温柔良善的人总是受欺侮，如果没有灵性的看见, 为了得神的喜悦, 我们很难去选择这种聪明的。 1 存心温柔 彼前2：7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。 2 尽意良善 帖后1：11 因此，我们常为你们祷告，愿我们的 神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羨慕的良善和一切因信心所作的工夫，七 不易发怒的就是聪明箴14：29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。性情暴躁的，大显愚妄。暴躁伤人伤己, 实在愚蠢。然而, 我们虽然知道, 却是很难克制和改变。所以, 我们必须依靠圣灵的能力。另外, 并非不能发怒, 而是要不轻易发怒。发怒与不发怒, 一定要有原则，这就是聪明。 1 爱心的功课 林前16：14 凡你们所作的，都要凭爱心而作。 2 忍耐的功课 然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。 结语：什么是智慧？什么是聪明？圣经自然启示了上帝的旨意。我从圣经领受这些教训：努力的去认识神, 这实在是聪明的根本；圣经说：“认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17：3）”所以, 我说为永生筹划, 积蓄就是大聪明；遵行命令和旨意, 远离罪恶, 积极预备灯油, 一心得神的喜悦, 这都是真正的聪明智慧；当然在性情上穿上新人, 有主的温柔和良善, 有发怒的原则和节制, 都是聪明人的性情和举动。愿我们都成为聪明的人。阿们！
八月17日 《你关心你的孩子？》
太19：13-14 那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。” 徒16：30-34 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。一、让他们认识耶和华何6：3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 1、从小树立信仰、立稳根基提后1：5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里里的，我深信也在你的心里。 2、参加主日学习、明白圣经提后3：15-17 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。二、要他们得着真智慧箴9：10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 1、心存敬畏，除去世界的骄傲来12：28 所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。箴11：2 骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。林前3：18-20 人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在 神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”又说：“主知道智慧人的意念是虚妄的。” 2、追求真理，得上头来的智慧雅3：13-17 你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。三、引他们走上生命路箴4：10-13 我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。 1、感主恩过圣洁的生活 提后2：21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 2、遵主道得丰盛的生命箴7：1-3 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。遵守我的命令就得存活。保守我的法则（或作“指教”），好像保守眼中的瞳人，系在你指头上，刻在你心版上。约10：10 我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。四、要他们积财于天上太6：19-20 “不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。约6：27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。 1、 请看世界，除去缠累来12：1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。 2、重视永恒，献身基督林前15：19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。太16：26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
八月24日 《 保 罗 的 侍 奉》
提后4：7－8 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。引言 保罗自从大马色路上被主的征服, 直到在罗马被杀, 四十多年, 忠心耿耿事奉主, 成为每个主的门徒学习的榜样。他在离世前, 写信给提摩太时给自己写了一个小结, 分为三类来说, 今天我就按这三个方面来思想一个题目：保罗的事奉, 作我们学习效法的榜样。一 得胜那美好的仗 1 装备全副的军装弗6：14－18 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，保罗蒙召以后, 也急于为主作见证, 然而, 主却借着人对他的不信任, 拦阻了他匆忙中的事奉, 而让他回大数的旷野, 在那里安心的灵交, 向他启示福音的奥秘, 引他到三层天上的乐园, 听神隐秘的话语……对他进行全方位的装备。今天, 我们要思想这装备的功课：读经明白启示的真理；听道获得时代的信息；祈祷清楚神的旨意；敬拜赞美献上我们心灵的感恩…… 2 脱去缠累的世务提后2：4 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。来12：1－2 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣…… 打仗必须轻装上阵, 而世务俗事就成了容易缠累的罪。所以耶稣说要撇下一切来跟随他。 3 舍弃宝贵的生命徒20：22－24 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。生命, 对于人来说是宝贵的, 打仗必有一种牺牲的精神。古有破釜沉舟, 处于死地而后生的舍生取胜的信心。保罗对此更是深有经历：我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（林后4：7－10）二 竭力那当跑的路腓3：13－14 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 1 认定标杆约6：68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？…… 2 忘记背后 “背后”就是过去的意思。我们的过去, 无论是輝煌的成就, 或是惨痛的失败, 都不要成为道路的拦阻。因为輝煌的成就, 不是骄傲的资本, 圣经说：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4：7）”如果是惨痛的失败, 你应该相信“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；（约一1：9）”只要存着感恩的心, 一心奔跑前面的路程。 3 努力面前 “面前”指今天面对的日子。提前4：10 我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。三 持守这所信的道 1 认识主至深伯22：21 你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。耶24：7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。’ 2 交托主最真提后1：12 为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 3 辩主道竭力犹3节 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。结语 有两节经文可以说明保罗事奉的态度：亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，（徒26：19）可以对保罗的事奉用六个字概括：忠心, 勤勉, 勇敢。这六个字也应该成为我们的座右铭。但愿我们来祈求恩典的主, 让我们能象保罗一样忠心于主, 一生勤勉, 勇敢面对各样的环境。也有一个目标：“要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
八月31日 《从拉撒路复活而有的认识》
约11：38－44 耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！” 神行神迹, 我们认识神的大能以外, 更要认识神透过神迹所启示的真理。从拉撒路复活, 我们最起码看到了人类的光景；上帝的命定和生命的主宰。我今天就从这三个方面来谈我的认识, 与众弟兄姊妹交通：一 认识人类的光景约11：1－3 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。” 约11：14 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。” 约11：21－22 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死！就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。” 1 被动太6：27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？可以从人类的生, 老, 病, 死，看到人类被动的光景。 2 无奈罗7：24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 3 悲哀路2：25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。二 认识上帝的命定约11：3－7 她姊妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！” 神10：23 耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。箴16：9 人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。箴20：24 人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？ 1 上帝作事有原则弗1：11 我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。耶29：11 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。” 雅1：17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。 2 上帝作事有目的约11：4 耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。” 约11：42；45 我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”……那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。从这些经文里清楚看到神不是耽误；而是要“使神得荣耀”；“使人认识他”。 3 上帝作事有时间加4：4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。三 认识生命的主宰约11：25－－27 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。” 1 是耶稣基督约14：6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 约6：35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。约5：24 我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 2 他满有恩典约11：5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，赛55：6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。 3 是人类盼望路2：25 在耶路撒冷有一个人，名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。提前1：15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。结语 “因为他说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。（林后6：2）” 2
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