信心伟人?信心小人?(一)
2019-05-01
核心提示：在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时，总以为要效法圣经中的信心伟人，或历世历代的先圣先贤，总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人，自认为「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法，基督徒中所谓的信心伟人，如以利亚等，其实有和你我一样的性情。 基督徒在圣灵...
在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时，总以为要效法圣经中的信心伟人，或历世历代的先圣先贤，总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人，自认为「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法，基督徒中所谓的信心伟人，如以利亚等，其实有和你我一样的性情。
基督徒在圣灵的光照下，非常实际地知道自己的能力有限，每个人的领受和特质也都不一样，所有信心的伟人，因着对神的信心，会产生许多奇妙的工作，但也和你我一样的软弱，伟大的以利亚和摩西也都曾想自杀过。这种只有少数拔尖份子特別出色和能干的观念，不是基督教的信仰。
我们相信连最卑微的一个小子都能在上帝面前蒙上帝极大的祝福。我们要打破一个观念，以为伟人会使我们望之弥坚、仰之弥高，让我们越学习、越效法时，反而越绝望，因为他们太棒了，我们怎能与之相比呢？我们的信仰并不是建立在自己要如何地与那些人一样，也不是建立在我们的能力或做了什么事上；我们的信仰乃是建立在上帝的慈爱和怜悯上。
每一个肢体，无论软弱或刚强，都是不可少的，因着对神的信靠而有从神而来的恩典和能力，无论恩典和能力能发挥出来多少，人有人的看法，但只要神喜悦就好，就有力量。
我们因着认识神，时时刻刻倚靠神，而在世上充满了盼望，知道神对我们非常好；虽然天冷、天热、检查报告等都会令人沮丧，我们的情绪也会有起伏。但要随时仰望神、信靠神，不是因着人的话，乃是因着神的话和神无比的慈爱和能力，如此生命中的每件事才会是喜悦的。我们知道神要善待我们，要赏赐和祝福我们，这是我们能抗拒世界、胜过地狱、魔鬼、身体、环境和政治局势的动力。
这个世界是在全能、慈爱的上帝手里，要对上帝有信心，因着对上帝的认识而倚靠祂，不是倚靠政客和天气。这个世界是在上帝的手里，因此要有盼望。虽然环境常常令人感到十分的绝望和灰心，甚至叫人悲观和伤心，但一定要仰望主。我们会有情绪、会有七情六欲、会被环境和身体状况影响，但只要相信神的话是真实的，神就会给我们力量。
一.亚伯
《希伯来书》十一章4节，「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。」
《希伯来书》中的信心伟人也是小人，因为人都很渺小。第一个信心人物是亚伯和该隐。亚伯有信心却被该隐所杀。没有人会喜欢当亚伯；他凭着信心献祭，神没有替亚伯伸冤，甚至还保护该隐，使该隐的后裔个个都满有成就。从人间功成名就的角度來看，亚伯实在是很卑微。但人间所追求的都会过去，惟有从上帝而来的才会持守到永永远远。
我们当然会想拥有一生的快乐而不是只有一秒钟的快乐，上帝所赐的永恒喜乐，不是将来在天上才有，乃是今天就可以拥有。神喜悦亚伯，神喜悦每一位信靠祂的人，并且赏赐他们。
二.以诺
《希伯來书》十一章5-6节，「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
与以诺同时代的人，几乎每个人都活了九百多岁，但以诺只活了三百多岁，沒有什么成就，可是神与他同在。许多信心伟人并没有蓋樓、写诗、领人归主、用五饼二鱼喂饱五千人；我们若以为要在这些大事上学习信心，那真是大错特错了。信心不是与人比成就，乃是把我们这个小小的器皿放在上帝的手里，知道上帝真的爱我们、眷顾我们，那就够了。以诺和亚伯什么伟大的事都没有做，唯一可以效法的只是他们「信靠上帝」、「与神同在」、「得神喜悦」。
三.挪亚
《希伯来书》十一章7节，「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而來的义。」
然而信心不一定是什么事都不做。挪亚做了好大的事、许多的事，他建了方舟，在大水上航行，世人都灭亡了，只有船上的家人和动物得救。我们一生所做的事，因着信靠神，世界上的人多半不会肯定，甚至非常不肯定。然而我们一生跟随神的人，千万不要自大，不要因为一生所行甚好、都蒙上帝赐福，就以为下一分钟也会更好！挪亚出了方舟后的献祭，上帝非常喜悦，然而因为土地肥美，种植葡萄酿酒成功、一切都极其完美之后，挪亚却开始犯罪，咒诅小儿子含。
洪水之前世人都不听他，当其他所有的人都死了，只剩倚靠神的挪亚。一个一个的问题，挪亚都能克服、对付；然而，当他醉酒，一时没有活在信心中之时，他咒诅了小儿子，这是个曾经与他同生死共患难的儿子，在风雨中同舟共济的一家人。
走出风雨，却失去平静。我们虽然会有一千次经验春天的快乐，下一秒钟若不信靠神，冬天就会立刻来到。所以越有信心就应当越加谦卑，不要倚靠过去的经验，以为下一秒钟也会如此成功。我们自己的习惯、品格和能力没有一样是可靠的。无论过去曾经做过多少成功的美事，只要一秒钟不信主，就会败得好惨。
记住：信心不是对自己有信心，乃是对所倚靠的上帝有信心。
四.亚伯拉罕
《希伯来书》十一章8-19节，「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷彿已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羨慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也彷彿从死中得回他的儿子来。」
亚伯拉罕的生平中有诸多的横逆和艰难，但都因着他对上帝的信心一一度过。要记得我们什么都没有，只要想依靠自己的聪明、智慧、能力和经验，就是没有信心了。但当我们倚靠神，奇妙的事就发生。亚伯拉罕身体如同已死，撒拉不能生育，亚伯拉罕什么都没有，只有上帝的话和应许，彷彿已死的人，却生出像海边的沙、天上的星一样多的子孙来。
五.以撒
《希伯來来书十一章20节，「以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。」
以撒的信心在于他曾经想要抗拒上帝要祝福大儿子，最后恐惧战兢地順服神，为神所拣选的小儿子雅各祝福。
六.雅各
《希伯来书》十一章21节，「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。」
雅各不是一个慈爱、善良可以效法的伟人，因为这位信心伟人阴险、奸诈、自私、贪财。但上帝怜悯恩待他，使他不自私、不贪财，开始学习倚靠神。雅各一生有许多的事，但圣经这里只记载雅各临死时为约瑟两个儿子祝福、扶着杖头敬拜神的信心。一般人越接近死亡，灰心惧怕的事越多，求主帮助我们活的时候就有信心，以至快死、知道要见主面时，能把巨大有盼望的祝福留给子孙。
自古一死最难。许多伟大的人物都非常惧怕死亡，没有信主、没有盼望的人要进黑暗的棺材、即将要走入人人都要走的路，谁能不会害怕呢？雅各在母腹中就开始害怕哥哥，他的一生都活在害怕威胁之中。求主帮助我们能像雅各一样，越活越有信心，以至接近死亡时，越能敬拜赞美神，因他知道他要去见的是谁，也知道他留下的祝福是要给谁，不再为自己抓住什么了。
神不偏待人，从信心伟人的功课中，我们学习也知道神怎样眷顾他们，相信也会怎样眷顾我们和保守我们。
七.约瑟
《希伯来书》十一章22节，「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。」
若由我们来写约瑟的信心，我们会写约瑟的解梦恩赐、治理国家、拯救百姓、不念旧恶、饶恕哥哥等。但这些，《希伯来书》的作者连提都没有提，虽然也都是信心的表现，但圣灵感动下所写的这一段，是要告诉每位信靠上帝的儿女，不是每个人都能像约瑟一样的聪明、能干、高贵，也不是每个人都能解梦和作宰相，但每个人都可以拥有像约瑟一样的信心。
这里有关约瑟的信心，只提到将来以色列人要回到上帝的应许之地。这不是约瑟做的事，而是将来要发生的事。以色列人不应是因为有叔叔成为宰相就好庆幸，以为能好好享受，因为全地都在饥荒中，唯独以色列人却有饭吃。这当然是上帝的祝福，但我们不应看重这些，且要看重昔在、今在、永在的神；这位神说将来要把你们再从这里带回去。如同已经移民买了大房子的人，神却对他说要回本地本国去一样。神要约瑟告诉以色列人，无论有沒有人当宰相、有没有粮食可以吃，无论要回迦南地听起来多行不切实际，但上帝的话、上帝的应许和祝福永不动摇。
中外历史中的皇帝常常死不瞑目，因为未死之前就已知道哪个儿子会杀哪个儿子，哪个王后会篡位，而他什么都不能控制，尸骨未寒就已心灰意冷。但约瑟相信神的话一定会实现，他知道上帝会带领一切，会照着祂的应许把他们带回去。
八.摩西
《希伯来书》十一章23-29节，「摩西生下來，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守（或作：立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
摩西和以色列人过红海，因着信，如行干地。事实上，以色列人过红海时没有一个人是有信心，每个人都害怕抱怨，连摩西都向神哀哭，这令我们很安慰。摩西虽是信心伟人，但有信心时仍然会发抖、害怕，有神的话带来的信心，可能比芥菜种子还小，有时仍然感到好害怕、好绝望，但总要在心中有上帝的话语成为信心的源头。
摩西和以色列人在过红海时，二百万人都是乌合之众。领袖摩西只有一点点的信心，好像没有领袖风范，却让二百万人过红海时如履平地。百万大军的埃及兵团、战车战马，非常神勇的也跟着下去，因为没有信靠神，就全军淹没了。求主帮助我们，在世上不要作埃及的军兵，好像有金钱、有势力、有学问、有马车，但若没有信靠上帝，一切都是虛空。
九.喇合
《希伯来书》十一章30-31节，「以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」
要效法一个属灵伟人的什么呢？这里提到妓女喇合，她是耶利哥城的外邦人，是个妓女，又善于说谎，我们能效法妓女的行为和行业吗？喇合在所有的错误中，只有一个优点，就是相信以色列人所信的上帝是真实的，所以就和和平平的接待探子，没有与其他全城的人一起灭亡。不是效法她的行业和错误，无论什么行业、无论走错什么路、无论一生多么悲哀，但什么时候信靠神，神就能把过去的错误涂抹，开始又新又活的路。
在很多基督徒或非基督徒谈到信仰时，总以为要效法圣经中的信心伟人，或历世历代的先圣先贤，总之是这些有非常好的德行、有千秋万世功名的人，自认为「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，并以为努力学习就能和他们一样。这是错误的想法，基督徒中所谓的信心伟人，如以利亚等，其实有和你我一样的性情。
基督徒在圣灵的光照下，非常实际地知道自己的能力有限，每个人的领受和特质也都不一样，所有信心的伟人，因着对神的信心，会产生许多奇妙的工作，但也和你我一样的软弱，伟大的以利亚和摩西也都曾想自杀过。这种只有少数拔尖份子特別出色和能干的观念，不是基督教的信仰。
我们相信连最卑微的一个小子都能在上帝面前蒙上帝极大的祝福。我们要打破一个观念，以为伟人会使我们望之弥坚、仰之弥高，让我们越学习、越效法时，反而越绝望，因为他们太棒了，我们怎能与之相比呢？我们的信仰并不是建立在自己要如何地与那些人一样，也不是建立在我们的能力或做了什么事上；我们的信仰乃是建立在上帝的慈爱和怜悯上。
每一个肢体，无论软弱或刚强，都是不可少的，因着对神的信靠而有从神而来的恩典和能力，无论恩典和能力能发挥出来多少，人有人的看法，但只要神喜悦就好，就有力量。
我们因着认识神，时时刻刻倚靠神，而在世上充满了盼望，知道神对我们非常好；虽然天冷、天热、检查报告等都会令人沮丧，我们的情绪也会有起伏。但要随时仰望神、信靠神，不是因着人的话，乃是因着神的话和神无比的慈爱和能力，如此生命中的每件事才会是喜悦的。我们知道神要善待我们，要赏赐和祝福我们，这是我们能抗拒世界、胜过地狱、魔鬼、身体、环境和政治局势的动力。
这个世界是在全能、慈爱的上帝手里，要对上帝有信心，因着对上帝的认识而倚靠祂，不是倚靠政客和天气。这个世界是在上帝的手里，因此要有盼望。虽然环境常常令人感到十分的绝望和灰心，甚至叫人悲观和伤心，但一定要仰望主。我们会有情绪、会有七情六欲、会被环境和身体状况影响，但只要相信神的话是真实的，神就会给我们力量。
一.亚伯
《希伯来书》十一章4节，「亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。」
《希伯来书》中的信心伟人也是小人，因为人都很渺小。第一个信心人物是亚伯和该隐。亚伯有信心却被该隐所杀。没有人会喜欢当亚伯；他凭着信心献祭，神没有替亚伯伸冤，甚至还保护该隐，使该隐的后裔个个都满有成就。从人间功成名就的角度來看，亚伯实在是很卑微。但人间所追求的都会过去，惟有从上帝而来的才会持守到永永远远。
我们当然会想拥有一生的快乐而不是只有一秒钟的快乐，上帝所赐的永恒喜乐，不是将来在天上才有，乃是今天就可以拥有。神喜悦亚伯，神喜悦每一位信靠祂的人，并且赏赐他们。
二.以诺
《希伯來书》十一章5-6节，「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
与以诺同时代的人，几乎每个人都活了九百多岁，但以诺只活了三百多岁，沒有什么成就，可是神与他同在。许多信心伟人并没有蓋樓、写诗、领人归主、用五饼二鱼喂饱五千人；我们若以为要在这些大事上学习信心，那真是大错特错了。信心不是与人比成就，乃是把我们这个小小的器皿放在上帝的手里，知道上帝真的爱我们、眷顾我们，那就够了。以诺和亚伯什么伟大的事都没有做，唯一可以效法的只是他们「信靠上帝」、「与神同在」、「得神喜悦」。
三.挪亚
《希伯来书》十一章7节，「挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而來的义。」
然而信心不一定是什么事都不做。挪亚做了好大的事、许多的事，他建了方舟，在大水上航行，世人都灭亡了，只有船上的家人和动物得救。我们一生所做的事，因着信靠神，世界上的人多半不会肯定，甚至非常不肯定。然而我们一生跟随神的人，千万不要自大，不要因为一生所行甚好、都蒙上帝赐福，就以为下一分钟也会更好！挪亚出了方舟后的献祭，上帝非常喜悦，然而因为土地肥美，种植葡萄酿酒成功、一切都极其完美之后，挪亚却开始犯罪，咒诅小儿子含。
洪水之前世人都不听他，当其他所有的人都死了，只剩倚靠神的挪亚。一个一个的问题，挪亚都能克服、对付；然而，当他醉酒，一时没有活在信心中之时，他咒诅了小儿子，这是个曾经与他同生死共患难的儿子，在风雨中同舟共济的一家人。
走出风雨，却失去平静。我们虽然会有一千次经验春天的快乐，下一秒钟若不信靠神，冬天就会立刻来到。所以越有信心就应当越加谦卑，不要倚靠过去的经验，以为下一秒钟也会如此成功。我们自己的习惯、品格和能力没有一样是可靠的。无论过去曾经做过多少成功的美事，只要一秒钟不信主，就会败得好惨。
记住：信心不是对自己有信心，乃是对所倚靠的上帝有信心。
四.亚伯拉罕
《希伯来书》十一章8-19节，「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。所以从一个彷彿已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羨慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活；他也彷彿从死中得回他的儿子来。」
亚伯拉罕的生平中有诸多的横逆和艰难，但都因着他对上帝的信心一一度过。要记得我们什么都没有，只要想依靠自己的聪明、智慧、能力和经验，就是没有信心了。但当我们倚靠神，奇妙的事就发生。亚伯拉罕身体如同已死，撒拉不能生育，亚伯拉罕什么都没有，只有上帝的话和应许，彷彿已死的人，却生出像海边的沙、天上的星一样多的子孙来。
五.以撒
《希伯來来书十一章20节，「以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。」
以撒的信心在于他曾经想要抗拒上帝要祝福大儿子，最后恐惧战兢地順服神，为神所拣选的小儿子雅各祝福。
六.雅各
《希伯来书》十一章21节，「雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。」
雅各不是一个慈爱、善良可以效法的伟人，因为这位信心伟人阴险、奸诈、自私、贪财。但上帝怜悯恩待他，使他不自私、不贪财，开始学习倚靠神。雅各一生有许多的事，但圣经这里只记载雅各临死时为约瑟两个儿子祝福、扶着杖头敬拜神的信心。一般人越接近死亡，灰心惧怕的事越多，求主帮助我们活的时候就有信心，以至快死、知道要见主面时，能把巨大有盼望的祝福留给子孙。
自古一死最难。许多伟大的人物都非常惧怕死亡，没有信主、没有盼望的人要进黑暗的棺材、即将要走入人人都要走的路，谁能不会害怕呢？雅各在母腹中就开始害怕哥哥，他的一生都活在害怕威胁之中。求主帮助我们能像雅各一样，越活越有信心，以至接近死亡时，越能敬拜赞美神，因他知道他要去见的是谁，也知道他留下的祝福是要给谁，不再为自己抓住什么了。
神不偏待人，从信心伟人的功课中，我们学习也知道神怎样眷顾他们，相信也会怎样眷顾我们和保守我们。
七.约瑟
《希伯来书》十一章22节，「约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。」
若由我们来写约瑟的信心，我们会写约瑟的解梦恩赐、治理国家、拯救百姓、不念旧恶、饶恕哥哥等。但这些，《希伯来书》的作者连提都没有提，虽然也都是信心的表现，但圣灵感动下所写的这一段，是要告诉每位信靠上帝的儿女，不是每个人都能像约瑟一样的聪明、能干、高贵，也不是每个人都能解梦和作宰相，但每个人都可以拥有像约瑟一样的信心。
这里有关约瑟的信心，只提到将来以色列人要回到上帝的应许之地。这不是约瑟做的事，而是将来要发生的事。以色列人不应是因为有叔叔成为宰相就好庆幸，以为能好好享受，因为全地都在饥荒中，唯独以色列人却有饭吃。这当然是上帝的祝福，但我们不应看重这些，且要看重昔在、今在、永在的神；这位神说将来要把你们再从这里带回去。如同已经移民买了大房子的人，神却对他说要回本地本国去一样。神要约瑟告诉以色列人，无论有沒有人当宰相、有没有粮食可以吃，无论要回迦南地听起来多行不切实际，但上帝的话、上帝的应许和祝福永不动摇。
中外历史中的皇帝常常死不瞑目，因为未死之前就已知道哪个儿子会杀哪个儿子，哪个王后会篡位，而他什么都不能控制，尸骨未寒就已心灰意冷。但约瑟相信神的话一定会实现，他知道上帝会带领一切，会照着祂的应许把他们带回去。
八.摩西
《希伯来书》十一章23-29节，「摩西生下來，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。他因着信，就守（或作：立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。」
摩西和以色列人过红海，因着信，如行干地。事实上，以色列人过红海时没有一个人是有信心，每个人都害怕抱怨，连摩西都向神哀哭，这令我们很安慰。摩西虽是信心伟人，但有信心时仍然会发抖、害怕，有神的话带来的信心，可能比芥菜种子还小，有时仍然感到好害怕、好绝望，但总要在心中有上帝的话语成为信心的源头。
摩西和以色列人在过红海时，二百万人都是乌合之众。领袖摩西只有一点点的信心，好像没有领袖风范，却让二百万人过红海时如履平地。百万大军的埃及兵团、战车战马，非常神勇的也跟着下去，因为没有信靠神，就全军淹没了。求主帮助我们，在世上不要作埃及的军兵，好像有金钱、有势力、有学问、有马车，但若没有信靠上帝，一切都是虛空。
九.喇合
《希伯来书》十一章30-31节，「以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」
要效法一个属灵伟人的什么呢？这里提到妓女喇合，她是耶利哥城的外邦人，是个妓女，又善于说谎，我们能效法妓女的行为和行业吗？喇合在所有的错误中，只有一个优点，就是相信以色列人所信的上帝是真实的，所以就和和平平的接待探子，没有与其他全城的人一起灭亡。不是效法她的行业和错误，无论什么行业、无论走错什么路、无论一生多么悲哀，但什么时候信靠神，神就能把过去的错误涂抹，开始又新又活的路。
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