神主动与我们立约
2019-05-01
神主动与我们立约
——出23：10-24：8讲经提纲
一、安息默念神的恩典（23：10-13）
1、安息年、安息日：六日工作，第七日要安息，今天我们要在主日把敬拜神放在第一位，神会加倍祝福我们手中做的一切，否则我们失去的永远大于我们得到的。同样，六年耕地，第七年也要让耕地歇息。这样的条例背后有三个理念：一是对穷人和野兽的顾念；二是对牛驴、婢仆和寄居的有机会歇息。在其他的书卷中（参利25：1～7、18～22；申15：1～11），更提及在安息年中应如何处理债务。三是使土地休息，免得病虫害发生（现在提倡四种四收，使土地劳累，不但减产，而且易发各样病虫害）。安息日不单提醒选民他是属神的，更表明了神对人及牲畜健康的关顾；安息年是提供更多休息和复兴的机会。
2、别神的名不可提（13）：基督徒不可提建庙宇的事情。
二、三大节期（23：14-19）
1、「逾越节／除酵节」：提醒以色列人的后代有关神对他们民族的拯救，在新约时也唤醒了信徒借耶稣的代赎而得救，脱离为奴的光景。三个主要食物：羔羊、无酵饼、苦菜及其意义。今天我们信了耶稣，就披戴基督了（加3：27），神看见的不是我们以前的那个罪恶不赦的人了，乃是基督了，神的震怒就不会临到我们身上了。就像一个单位里统一了服装，看服装就知道属于哪个单位了。
2、「初熟节／收割节」是享受神所给予人从劳碌中所得的成果，也记念到基督的复活。初熟的最好的献给神。
3、「住棚节／收藏节」不单是记念先祖在旷野时的生活，也同时给予新约信徒有关神国度将临，并其中的满足和喜乐的信息（参亚14：16～21）。同时告诫我们是客旅、寄居的，是“天子”，不能捧着金饭碗去要饭了。
4、经文中除了论到选民一年三次要守节之外，还提及禁用「山羊羔母的奶煮山羊羔」（19）一事，这是迦南人的祭祀习俗，看出他们心里的恶毒，对待他们的假神也是把自己认为最好的献上了。这是神对他选民所禁止的，因此要特别提醒选民小心行事，因为「奶」原是用以维持生命的，必须要将它与死亡的媒介中分别出来，所以不能将「山羊羔母的奶煮山羊羔」。
三、神的应许和约定（23：20-24：8）
1、这是摩西带领以色列人在耶和华面前立约的内容，因此在末段清楚交待了耶和华对整个以色列民族的计划。以色列人面对前头的挑战，就是要将「迦南人」赶出，那地的民族很多，假神就会更多，就像我们56个民族都有崇拜的偶像一样（台湾老板拜妈祖的故事）。因为当地的民会直接影响以色列人的信仰，以及对耶和华的专一。然而耶和华不会在一年之内将所有的迦南人赶出，因为这对以色列人并非最好的安排，神会逐渐将他们从迦南地撵出，直至以色列人能完全承受迦南地为业止。看出神的考虑多么周全，对以色列人厚爱有加。
2、事奉真神的应许（23：25-33）：注意“必”字，一定会成就，但前提很清楚。对以色列人和神的关系非常重要，它表明了以色列人能够得到耶和华的恩典，从埃及为奴之地被解救出来，完全是基于耶和华与他们先祖亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约。如今神对先祖的应许已经接近完全实现的阶段，以色列人将会按着神的应许，成为大国。
摩西按着耶和华的吩咐，带领以色列人按着十二支派，立十二根柱子在耶和华面前立约，这个行动是由过去与神间接的关系（神与他们的先祖所立的约），进入与神直接的关系之中（全民与神立约）。从此，他们被称为神的子民，而神也成为他们的神。这正回应了当神领他们离开埃及地三个月的时候，在西奈山下的一番说话：「『我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。』这些话你要告诉以色列人。」（出19：4～6）。
立约关系的两面，就是神的主动与人的回应。神主动的做了，百姓也两次回应神：「耶和华所吩咐的，我们都必遵行。」（3、7）这样的回应，不只是当代以色列人对耶和华的回应，也是后来每一代对神的回应；正如在三十八年后，当以色列人来到摩押平原时，摩西向新一代的以色列民重申在西奈的约：「耶和华──我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。」（申5：2～3）这话的意思就是指后来的每一代，与昔日在西奈立约的一代以色列人彼此认同和联合起来。
3、我们要思想耶稣与我们立的新约是什么？（约3：16）「约」的更新，相等于我们来到主面前重新的反省和更新与他的关系。你上一次退修、更新你和神的关系是什么时候？你还记得自己是怎样相信耶稣，并进入这应许的约吗？这份约的关系对你的信仰人生有什么影响？ 4、洒在坛上（24：6）：神已经赦免了以色列人的罪。
洒在百姓身上(24:8)：就是立约的记号。
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