学习以利沙第八课
2019-05-01
核心提示：第八课 乃缦得洁净（经文：列王记下五章一至十五节） 以利沙的事奉中最为人津津乐道的事，可能就是乃缦得医治的故事。在这十五节经文中，我们得知他发现自己患上了痲疯病，随而出现了一线曙光，最后他奇迹地得到了医治。这个故事之所以吸引我们，因为它引起了我们的共鸣。当我们读他的故事时，我们将自己取代了他的角色。...
第八课 乃缦得洁净
（经文：列王记下五章一至十五节）
以利沙的事奉中最为人津津乐道的事，可能就是乃缦得医治的故事。在这十五节经文中，我们得知他发现自己患上了痲疯病，随而出现了一线曙光，最后他奇迹地得到了医治。这个故事之所以吸引我们，因为它引起了我们的共鸣。当我们读他的故事时，我们将自己取代了他的角色。这故事的主角不再是乃缦，而是我们；而罪也取代了痳疯病；我们战战兢兢地站着的地方，不是约但河，而是「一个叫做髑髅地（加略山）的地方」，在那里「他儿子耶稣的血洗净了我们一切的罪」（约壹一7）。这故事可分成五章。
（一） 乃缦是一个重要人物。
有些人的一生平淡无奇，毫无成就，而有些却名成利就，威名远播。乃缦就是属于后者（一节）。他无论何往，人都向他欢呼喝彩。他是「一个元帅…为尊为大…」；耶和华借着他成就了大事，而他是「一个大能的勇士」。他真是一个伟大的人物──勇敢、可靠、广得人心！但是：-
（二）乃缦患上了一种严重的疾病。
第一节的最后七个字告诉我们，在他威风凛凛的军装背后，隐藏着令人憎恶的痲疯病症。你认识这样的人吗？丰功伟迹？是的，但私底里却是悲剧与忧伤。「一个伟人……只是长了大痳疯」。这是否你自己的故事呢？只有神和你自己才知道你心中的痲疯病──罪；其他的人不得而知，但神却明察秋毫，知道它的存在（撒上十六7）。这就是我们成千上万的同胞的写真──道貌岸然、德高望重、慈悲善良，但他们心中却充满了罪。他们不信神，因而灵命上患了病，而且他们从不敬拜上帝。他们有什么机会进入神的国度呢？
（三）乃缦在其家中有一个温柔的女子。
第二至四节告诉我们，这小女子是从以色列国掳来的俘虏，远离了自己亲爱的家人。在家里的时候，她已学习到信靠那永活的神，而现在她不但是一个信徒，更且是一个做见证的信徒。当她发现了她的主人患上了痲疯病，她非常同情他，觉得应该向他见证神的大能大力，好让他得着神的医治。由此看来，乃缦不知不觉间竟款待了天使，请看以赛亚书十一章六节.很奇妙的是，乃缦并没有表示傲慢的态度，竟然听取那小女子的见证！第五节告诉我们，叙利亚王作出了安排，让乃缦到以色列国的地方寻求医治。倘若灵命上患病的罪人愿意向神我们的大医生求医，那会是多美好的事！
（四）乃缦做错了三件事。
他很有智慧，聆听了那小女子的见证，但却很愚昧，不愿遵从她的劝告。他做错了什么事？
（1） 首先，他误以为他能以金钱来换取医治。第五节说他带了很多钱。他带了十他连得（talent）银子，需要两个袋子才可装满（二十三节）；除此以外，他带了「六千舍客勒（shekels）的金子及十套衣服」（五节），作为送礼之用！但世界上所有的钱财，都无法医治一个在灵命上患了痲疯病──罪──的人……请看彼得前书一章十八至十九节。很多人认为他们能赚取救恩，但神的话语清晰地指出，救恩乃是一件礼物，我们只可接受，而不可凭自己的努力来赚取的──请参阅罗马书三章二十节；提多书三章五节。
（2） 第二，他寻求医治找错了地方。他去求见以色列王而不是去求见先知以利沙（六节）。现今很多人寻求救恩却叩错了门：例如向祭司或神甫认罪（提前二5）；求助于招魂说或一些其他的邪教异端、倚仗着体面的社会地位或教会联系。寻求救恩只有一条门路──约翰福音十章九节；路加福音七章三十七至三十八节，四十八至五十节。
（3） 第三，他要以自己的方式寻求医治。神所用的方法在第十节中有作出概述，而第十一至十二节告诉我们有关乃缦对神所说的洁净方法的反应。很多人坚持自己的方法，而不要神的方法，两者之间真有天渊之别──请参阅以赛亚书五十五章八至九节！但请看第十三节。神的方法是简单而有效的：例如：我们要得救，必须转向他（赛四十五22），求告他（罗十13），到他的面前（太十一28），打开心门欢迎他进来（启三20），进到他的里面（约十9），触摸他（太十四36），接受他（约一12）。如果你未曾试过，你愿意尝试一下吗？──请再看第十三节！
（五）乃缦借着一个荣耀的神迹得到了医治。
请留意第十四节中所需要强调的几件事：-
（1） 莫大的谦卑：我们读到乃缦「下去」。他必须放下自我，谦卑下来──这位大能的勇士必须下去，继续下去……。当人决定要得到救恩，他们必定愿意放下任何事情，也不愿失去祝福。
（2） 完全的顺服：在第十节，先知以利沙说：「七回」，因此乃缦在约但河里沐浴七回。当他下去沐浴时，你能否听到那些旁观者在喊着说：「一…二…三…」？乃缦沐浴六回上来后，仍是一个痲疯病患者，惟有当他肯完全顺服沐浴七回后，他才看到神迹的出现。倘若有人完全信靠神的话语，他必定会为他们施行神迹──请参阅罗马书十章九至十节。
（3） 完全的医治：第十四节的最后部份告诉我们这件事──请比较哥林多后书五章十七节。
在这故事里，仍有一件更美妙的事情比身体的医治、什至比我们的罪得洁净，更为奇妙，更令人心满意足。请参阅第十五节。乃缦现在绝对相信在天上有一位神，从那一刻开始，他决定要以这位神为他的神，认识他、爱他、服事他，并向他人传扬他的名！
结束反思：以赛亚书一章十八节及路加福音五章三十一节。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=798
第八课 乃缦得洁净
（经文：列王记下五章一至十五节）
以利沙的事奉中最为人津津乐道的事，可能就是乃缦得医治的故事。在这十五节经文中，我们得知他发现自己患上了痲疯病，随而出现了一线曙光，最后他奇迹地得到了医治。这个故事之所以吸引我们，因为它引起了我们的共鸣。当我们读他的故事时，我们将自己取代了他的角色。这故事的主角不再是乃缦，而是我们；而罪也取代了痳疯病；我们战战兢兢地站着的地方，不是约但河，而是「一个叫做髑髅地（加略山）的地方」，在那里「他儿子耶稣的血洗净了我们一切的罪」（约壹一7）。这故事可分成五章。
（一） 乃缦是一个重要人物。
有些人的一生平淡无奇，毫无成就，而有些却名成利就，威名远播。乃缦就是属于后者（一节）。他无论何往，人都向他欢呼喝彩。他是「一个元帅…为尊为大…」；耶和华借着他成就了大事，而他是「一个大能的勇士」。他真是一个伟大的人物──勇敢、可靠、广得人心！但是：-
（二）乃缦患上了一种严重的疾病。
第一节的最后七个字告诉我们，在他威风凛凛的军装背后，隐藏着令人憎恶的痲疯病症。你认识这样的人吗？丰功伟迹？是的，但私底里却是悲剧与忧伤。「一个伟人……只是长了大痳疯」。这是否你自己的故事呢？只有神和你自己才知道你心中的痲疯病──罪；其他的人不得而知，但神却明察秋毫，知道它的存在（撒上十六7）。这就是我们成千上万的同胞的写真──道貌岸然、德高望重、慈悲善良，但他们心中却充满了罪。他们不信神，因而灵命上患了病，而且他们从不敬拜上帝。他们有什么机会进入神的国度呢？
（三）乃缦在其家中有一个温柔的女子。
第二至四节告诉我们，这小女子是从以色列国掳来的俘虏，远离了自己亲爱的家人。在家里的时候，她已学习到信靠那永活的神，而现在她不但是一个信徒，更且是一个做见证的信徒。当她发现了她的主人患上了痲疯病，她非常同情他，觉得应该向他见证神的大能大力，好让他得着神的医治。由此看来，乃缦不知不觉间竟款待了天使，请看以赛亚书十一章六节.很奇妙的是，乃缦并没有表示傲慢的态度，竟然听取那小女子的见证！第五节告诉我们，叙利亚王作出了安排，让乃缦到以色列国的地方寻求医治。倘若灵命上患病的罪人愿意向神我们的大医生求医，那会是多美好的事！
（四）乃缦做错了三件事。
他很有智慧，聆听了那小女子的见证，但却很愚昧，不愿遵从她的劝告。他做错了什么事？
（1） 首先，他误以为他能以金钱来换取医治。第五节说他带了很多钱。他带了十他连得（talent）银子，需要两个袋子才可装满（二十三节）；除此以外，他带了「六千舍客勒（shekels）的金子及十套衣服」（五节），作为送礼之用！但世界上所有的钱财，都无法医治一个在灵命上患了痲疯病──罪──的人……请看彼得前书一章十八至十九节。很多人认为他们能赚取救恩，但神的话语清晰地指出，救恩乃是一件礼物，我们只可接受，而不可凭自己的努力来赚取的──请参阅罗马书三章二十节；提多书三章五节。
（2） 第二，他寻求医治找错了地方。他去求见以色列王而不是去求见先知以利沙（六节）。现今很多人寻求救恩却叩错了门：例如向祭司或神甫认罪（提前二5）；求助于招魂说或一些其他的邪教异端、倚仗着体面的社会地位或教会联系。寻求救恩只有一条门路──约翰福音十章九节；路加福音七章三十七至三十八节，四十八至五十节。
（3） 第三，他要以自己的方式寻求医治。神所用的方法在第十节中有作出概述，而第十一至十二节告诉我们有关乃缦对神所说的洁净方法的反应。很多人坚持自己的方法，而不要神的方法，两者之间真有天渊之别──请参阅以赛亚书五十五章八至九节！但请看第十三节。神的方法是简单而有效的：例如：我们要得救，必须转向他（赛四十五22），求告他（罗十13），到他的面前（太十一28），打开心门欢迎他进来（启三20），进到他的里面（约十9），触摸他（太十四36），接受他（约一12）。如果你未曾试过，你愿意尝试一下吗？──请再看第十三节！
（五）乃缦借着一个荣耀的神迹得到了医治。
请留意第十四节中所需要强调的几件事：-
（1） 莫大的谦卑：我们读到乃缦「下去」。他必须放下自我，谦卑下来──这位大能的勇士必须下去，继续下去……。当人决定要得到救恩，他们必定愿意放下任何事情，也不愿失去祝福。
（2） 完全的顺服：在第十节，先知以利沙说：「七回」，因此乃缦在约但河里沐浴七回。当他下去沐浴时，你能否听到那些旁观者在喊着说：「一…二…三…」？乃缦沐浴六回上来后，仍是一个痲疯病患者，惟有当他肯完全顺服沐浴七回后，他才看到神迹的出现。倘若有人完全信靠神的话语，他必定会为他们施行神迹──请参阅罗马书十章九至十节。
（3） 完全的医治：第十四节的最后部份告诉我们这件事──请比较哥林多后书五章十七节。
在这故事里，仍有一件更美妙的事情比身体的医治、什至比我们的罪得洁净，更为奇妙，更令人心满意足。请参阅第十五节。乃缦现在绝对相信在天上有一位神，从那一刻开始，他决定要以这位神为他的神，认识他、爱他、服事他，并向他人传扬他的名！
结束反思：以赛亚书一章十八节及路加福音五章三十一节。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=798
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |