学习以利沙第十课
2019-05-01
核心提示：第十课 好信息的日子（经文：列王纪下七章一至十五节） 这一课乃建基于四个痲疯病者的故事，他们发现了骇人惊闻的事件，因而他们急不及待地想尽量要与人分享这惊人的信息。在这事件中，我们学习到严肃的教导，就是关乎到我们周围那些属灵饥渴的人的迫切需要，我们有责任告诉他们神为他们所成就的奇妙救恩。请看列王纪下七...
第十课 好信息的日子
（经文：列王纪下七章一至十五节）
这一课乃建基于四个痲疯病者的故事，他们发现了骇人惊闻的事件，因而他们急不及待地想尽量要与人分享这惊人的信息。在这事件中，我们学习到严肃的教导，就是关乎到我们周围那些属灵饥渴的人的迫切需要，我们有责任告诉他们神为他们所成就的奇妙救恩。请看列王纪下七章一至十一节中这故事的背景。
撒玛利亚受到叙利亚军队的围困，在城中发生了骇人听闻的事──请参阅列王纪下六章二十四至三十一节。那城中的人民正面对饥荒、疾病与死亡。
在城外有四个痲疯病者，他们也忍受着饥荒的煎熬。如果他们留在城外，他们必死无疑；如果他们去投靠叙利亚敌军的阵营，他们可能被杀。他们应如何面对这恶劣的环境呢？他们决定去到叙利亚军营。当他们去到敌军营盘时，他们惊讶地发现「不见一人在那里」（五节）──但他们发现很多食物、衣服及金银……因此他们得以充饥饱腹（八节）！
然而，他们想起那些城中数以万计的同胞却在那里捱饥抵饿，濒临垂死的边缘，而他们则得以丰衣足食。请参阅第九至十一节。
这故事是一个莫大的挑战，特别对于我们这些认识到基督是生命之粮的人来说。原来在我们的周围，成千上万饥渴的灵魂，正面临第二次死亡的危险（启二十12-15）。让我们看一下第九节中所记载有关那四个痲疯病者之间的谈话，请留意：-
（一） 我们所享受的祝福
「今日是有好信息的日子！」那些痲疯病者在交换意见，而每一个基督徒也能这样说出同样的话。二千年以来，每一天都是有好信息的日子，包括今天──请参阅路加福音二章十至十一节；哥林多后书六章二节；加拉太后书四章四节；提摩太前书一章十五节。我们生活在恩典的日子中，罪人能够确实知道，倘若他们来就救主，他们必受到欢迎（约六37），而他也等待着进入人们的心里（启三20），「谁愿意的，都当来」（启二十二17）。在神的怜悯之下，我们都听到了好的信息，在基督里欢喜快乐──若与我们所遇见的那些面对饥饿死亡的人相比，我们真有特别的福份（约三16）！他们乃在城内，在世界中没有盼望，而我们则已蒙拯救，向天国之城进发──这就是我们得享的特权。
（二） 我们所犯的罪
「我们所做的不好……」那些痲疯病患者说，「我们竟不做声……」；而这就是很多的基督徒的写照，他们都犯上了闭口不言的罪，或者可以说是闭口不言的罪行！教会多年来都犯下了这罪行！耶稣降生于伯利恒，死于加略山已有二千年之久，但仍有千千万万的灵魂，从未听过他爱的福音。成千成万的基督徒每个星期都去教堂赞美神伟大的救恩，但馀下的六天，他们「竟不做声」。基督徒啊，这就是我们所犯的罪。由于我们闭口不言，我们得罪了主，因为他要靠我们来宣扬与神和好的福音（林后五18-19）；我们也得罪了那些失丧的灵魂，因为基督也为他们死，而他们也是极度需要他（约壹二2）。我们因我们的自私的罪而定了自己的罪，并把自己暴露在恐怖的危险之中，而那四个痳疯病者提醒我们这个事实。
（三） 我们所面对的危险
「我们所做的不好……」那些痲疯病患者说。「若等到天亮，罪必临到我们。」如果我们不传福音，那会有什么后果呢？当我们「不做声」，我们周围的灵魂就会一个一个死掉，因为如果我们不去帮助他们，他们必定会死──属灵的死（罗六23）。除此以外，如果我们「不做声」，我们自己也要受到很大的损失和刑罚──请读以西结书三十三章七至九节。大卫（David）祷告时也有作如此想法──诗篇五十一篇十四至十五节，提及如果他应开口时而闭口不言，他便会有罪。保罗在哥林多前书三章十一至十五节中也曾提及这种危险。在基督的审判臺前，闭口不言的罪必会导致「损失」。在个人布道方面，我们失败得何等的大？我们应该如何做才好呢？
（四） 我们应采取的行动
第九节最后部份及第十至十一节正显示这一点。
（1）坚定的行动 ：请听那四个人的心声：「让我们立即去（直译）……」
如果一个基督徒今年为基督赢取十个灵魂，那十个人来年又赢取十个灵魂，那这一百个人再在第三年赢取十个归主，如此类推，那么第十年便会有十亿人得救，如此这般不到十年，整个世界便可得救！
（2）联合的行动：「让我们……」那些痲疯病者说。我们同心合意地去做这一件事。若一个委身的基督徒为主做见证是奇妙的事，那么整个教会所有委身的基督徒，都愿意为拯救灵魂而去做见证，岂非更是奇妙吗？请参阅马可福音二章一至五节（请特别留意第三节）。
（3）牺性的行动：请留意第九节中的字眼「去」，不再「犹豫不决」！──请参关马太福音二十八章十九节。这种的「去」涉及牺性。比方说，如果要发展中的国家听到福音，年青男女便得离乡别井，辞去好的职业，随即去……谁愿意做好准备为此而去呢？
（4）发声的行动：请留意第九节中的字眼「报信」。这是我们都能做到的事。为什么我们觉得，向人述说我们最好的朋友为我们所做一切的美事难以启齿呢？你今天愿否顺服马可福音五章十九节呢？
（5）紧迫的行动：那些痲疯病患者说：「若等到天亮……罪必像到我们。」岁月催人，时不予我…丧失的人正在死去…主必快来…机会稍纵即逝──请参阅约翰福音九章四节。
若基督徒肯「去报信」，会有什么事情发生﹖第九至十二节告诉我们那四个痲疯病者去向守城门的报信，他们转而叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。请看讯息的传播快速惊人！
结束反思：使徒行传五章四十至四十二节。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=798
第十课 好信息的日子
（经文：列王纪下七章一至十五节）
这一课乃建基于四个痲疯病者的故事，他们发现了骇人惊闻的事件，因而他们急不及待地想尽量要与人分享这惊人的信息。在这事件中，我们学习到严肃的教导，就是关乎到我们周围那些属灵饥渴的人的迫切需要，我们有责任告诉他们神为他们所成就的奇妙救恩。请看列王纪下七章一至十一节中这故事的背景。
撒玛利亚受到叙利亚军队的围困，在城中发生了骇人听闻的事──请参阅列王纪下六章二十四至三十一节。那城中的人民正面对饥荒、疾病与死亡。
在城外有四个痲疯病者，他们也忍受着饥荒的煎熬。如果他们留在城外，他们必死无疑；如果他们去投靠叙利亚敌军的阵营，他们可能被杀。他们应如何面对这恶劣的环境呢？他们决定去到叙利亚军营。当他们去到敌军营盘时，他们惊讶地发现「不见一人在那里」（五节）──但他们发现很多食物、衣服及金银……因此他们得以充饥饱腹（八节）！
然而，他们想起那些城中数以万计的同胞却在那里捱饥抵饿，濒临垂死的边缘，而他们则得以丰衣足食。请参阅第九至十一节。
这故事是一个莫大的挑战，特别对于我们这些认识到基督是生命之粮的人来说。原来在我们的周围，成千上万饥渴的灵魂，正面临第二次死亡的危险（启二十12-15）。让我们看一下第九节中所记载有关那四个痲疯病者之间的谈话，请留意：-
（一） 我们所享受的祝福
「今日是有好信息的日子！」那些痲疯病者在交换意见，而每一个基督徒也能这样说出同样的话。二千年以来，每一天都是有好信息的日子，包括今天──请参阅路加福音二章十至十一节；哥林多后书六章二节；加拉太后书四章四节；提摩太前书一章十五节。我们生活在恩典的日子中，罪人能够确实知道，倘若他们来就救主，他们必受到欢迎（约六37），而他也等待着进入人们的心里（启三20），「谁愿意的，都当来」（启二十二17）。在神的怜悯之下，我们都听到了好的信息，在基督里欢喜快乐──若与我们所遇见的那些面对饥饿死亡的人相比，我们真有特别的福份（约三16）！他们乃在城内，在世界中没有盼望，而我们则已蒙拯救，向天国之城进发──这就是我们得享的特权。
（二） 我们所犯的罪
「我们所做的不好……」那些痲疯病患者说，「我们竟不做声……」；而这就是很多的基督徒的写照，他们都犯上了闭口不言的罪，或者可以说是闭口不言的罪行！教会多年来都犯下了这罪行！耶稣降生于伯利恒，死于加略山已有二千年之久，但仍有千千万万的灵魂，从未听过他爱的福音。成千成万的基督徒每个星期都去教堂赞美神伟大的救恩，但馀下的六天，他们「竟不做声」。基督徒啊，这就是我们所犯的罪。由于我们闭口不言，我们得罪了主，因为他要靠我们来宣扬与神和好的福音（林后五18-19）；我们也得罪了那些失丧的灵魂，因为基督也为他们死，而他们也是极度需要他（约壹二2）。我们因我们的自私的罪而定了自己的罪，并把自己暴露在恐怖的危险之中，而那四个痳疯病者提醒我们这个事实。
（三） 我们所面对的危险
「我们所做的不好……」那些痲疯病患者说。「若等到天亮，罪必临到我们。」如果我们不传福音，那会有什么后果呢？当我们「不做声」，我们周围的灵魂就会一个一个死掉，因为如果我们不去帮助他们，他们必定会死──属灵的死（罗六23）。除此以外，如果我们「不做声」，我们自己也要受到很大的损失和刑罚──请读以西结书三十三章七至九节。大卫（David）祷告时也有作如此想法──诗篇五十一篇十四至十五节，提及如果他应开口时而闭口不言，他便会有罪。保罗在哥林多前书三章十一至十五节中也曾提及这种危险。在基督的审判臺前，闭口不言的罪必会导致「损失」。在个人布道方面，我们失败得何等的大？我们应该如何做才好呢？
（四） 我们应采取的行动
第九节最后部份及第十至十一节正显示这一点。
（1）坚定的行动 ：请听那四个人的心声：「让我们立即去（直译）……」
如果一个基督徒今年为基督赢取十个灵魂，那十个人来年又赢取十个灵魂，那这一百个人再在第三年赢取十个归主，如此类推，那么第十年便会有十亿人得救，如此这般不到十年，整个世界便可得救！
（2）联合的行动：「让我们……」那些痲疯病者说。我们同心合意地去做这一件事。若一个委身的基督徒为主做见证是奇妙的事，那么整个教会所有委身的基督徒，都愿意为拯救灵魂而去做见证，岂非更是奇妙吗？请参阅马可福音二章一至五节（请特别留意第三节）。
（3）牺性的行动：请留意第九节中的字眼「去」，不再「犹豫不决」！──请参关马太福音二十八章十九节。这种的「去」涉及牺性。比方说，如果要发展中的国家听到福音，年青男女便得离乡别井，辞去好的职业，随即去……谁愿意做好准备为此而去呢？
（4）发声的行动：请留意第九节中的字眼「报信」。这是我们都能做到的事。为什么我们觉得，向人述说我们最好的朋友为我们所做一切的美事难以启齿呢？你今天愿否顺服马可福音五章十九节呢？
（5）紧迫的行动：那些痲疯病患者说：「若等到天亮……罪必像到我们。」岁月催人，时不予我…丧失的人正在死去…主必快来…机会稍纵即逝──请参阅约翰福音九章四节。
若基督徒肯「去报信」，会有什么事情发生﹖第九至十二节告诉我们那四个痲疯病者去向守城门的报信，他们转而叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。请看讯息的传播快速惊人！
结束反思：使徒行传五章四十至四十二节。
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