学习以利沙第一课
2019-05-01
核心提示：第一课 蒙召装备事奉(经文：王上十九15-21；王下二9-13) 以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉...
第一课 蒙召装备事奉
(经文：王上十九15-21；王下二9-13)
以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。以利亚是一位孤独粗犷、铁面无私，充满激情的先知，而以利沙却是一位和霭可亲、富有远见的先知。对于以利亚的背景、以及他为要承担神伟大的召命所作出的准备，我们所知的不多──但对于以利沙的种种，却着墨不少。列王上十九章十五至二十一节，对于那些特别蒙召事奉的神的工人来说，包含了一个特别的信息。请注意下列几点──其中几点已在有关以利亚的课程中交代过（第十二系列）：-
（一） 以利沙看来不可能被呼召为神特别事奉的人。
第十五至十六节告诉我们，神呼召以利沙的时候，他的身分和工作──第十九节。以利亚的继任人竟然是一个把犁人，这不大可能吧？──请参阅摩西（出三1）、基甸（士六11）、大卫（诗七十八70）、阿摩司（摩七14）──并与林前一26-29参照。从整本圣经到每个时代神子民的经历中，都可以看到一个真正的事实﹕神的呼召往往叫人出乎意料之外，临到那些看来不太可能的人身上。
（二）以利沙的蒙召是清晰、确定无误的。
神是他工场的主管。他拣选并委派人来事奉他，而他这样做的时候，是清晰明确的──请参阅太九38，并与徒十三1-4作一参照，你会在其中看到，神按各人的名字来呼召人，为他作宣教的工作，使人能够清晰无误地明白他的旨意和目的。然而，很多时候，那呼召是间接临到人的，正如以利沙是通过以利亚蒙召的。
（三）以利沙忠心耕耘土地时蒙神呼召。
他是否因为没有稳定的工作，而希望进入「全时间事奉」呢？我们不得而知。但我们确实知道当他蒙神呼召时，他正在尽忠职守地工作。那些想要主引领他们参与更多事奉的人，理应采取这种态度。倘若你正在祈求神带领你做宣教或牧养的工作……容我问问你：你是否把自己现在的工作当作对神的事奉呢？你是否准时、认真、恭敬、并乐于与人合作呢？你是在神的学校里，因此你要在受训期间尽力而为。
（四）以利沙在被神呼召，前并没有尝试进入神的事奉行列中。
当他确实知道神的呼召后，才离开耕种的工作，并离开家庭，顺服主来跟随以利亚。构成神呼召人参与专职事奉的因素是什么？
（1） 需要并非「呼召」。即使对主的工人的需要极大，但只是需要，并不能构成那呼召。
（2） 机会并非「呼召」。服事主的机会多的是，但只是机会，并不能构成那呼召。
（3） 能力并非「呼召」。我们可能在灵性、精神、身体方面都合乎资格，但这也并不能构成那呼召。
（4） 邀请未必是「呼召」。即使有像以利亚一样的的人邀请我们，但我们必须确实知道，在他的邀请中，有神的声音向我们说话。
（5） 意欲并非「呼召」。我们可能有事奉主的强烈意欲，但我们必须注意，行动之前，得先有神的命令。
神的呼召就是那深刻内在的信念，加上内心的平安，并有神的话语作为确认，以致我们能在某时某地从事神吩咐我们的某种工作。
（五）以利沙被神呼召做一件最困难的工作。
神的呼召一直都是一件困难的工作──你以为以利沙杀死那些逃避耶户之剑的人，以及协助以利亚的九年时间，是轻易而举的吗？若将路九61与后面的那事件连起来看，你会发现以利沙回应神的呼召确是艰巨的决定。一旦我们回应神的呼召，我们便卷进了属灵的战争里面，并成为魔鬼攻击的特别目标──请参阅弗六12。因此，我们需要两项特别的条件：毅力和忍耐。
（六）以利沙不但回应了神的呼召，并且接受了事奉所需的特别装备。
以利亚搭在以利沙身上的外衣，成为主圣洁恩膏的象征──请看第十九节，并请与第十六节参照。当神呼召人服事他时，他必定给予装备──请看基甸（士六11-14）；耶利米（耶一3-10）；主耶稣（太三16）；耶稣的门徒（路二十四49；徒二4──比较徒十三1-4），并注意那给予我们的应许──徒一8。「所有神的命令都都包括着神赐予能力的应许」，在王下二9-13，我们看见以利沙如何体会到，他多么需要属灵的恩赐来借着他的事奉履行神的旨意。
（七）以利沙全心全意地降服在神的面前，以回应神的呼召。
以利亚将其外衣搭在以利沙的身上，就此印证了神对他的呼召，第二十至二十一节告诉我们以利沙如何作出回应。我们应如何回应神的呼召呢？
（1） 圣洁的迫切性：将第二十节的头十四个字与徒八29-30作一比较。
（2） 圣洁的决心：将第二十至二十一节与路九61作一比较──但不要把以利沙与那我们的主说话的对象混为一谈。以利沙回家告别家人；他已作好准备离要离开所爱的家人，放下家庭和一切去遵行神的旨意。每一个主的仆人务必同样甘心乐意地承受一切──请看第二十一节，其中看到他公开告辞众人，完全弃绝其旧有的生命，什至包括焚烧其犁地工具的举措。这正正标志着他对主全心全意的降服与献身。
（3） 圣洁的委身。请读第二十一节结尾的伟大行动──并与路五10-11作一比较。
结束反思：赛二十八16。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=798
第一课 蒙召装备事奉
(经文：王上十九15-21；王下二9-13)
以利沙是以利亚的继任人，他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后，神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方：他们二人都施行相似的神迹，同样身处于一个不信悖逆的世代，同样是所有有需要的人的祝福；话分两头，他们的事奉却有着显着的差别。以利亚是一位孤独粗犷、铁面无私，充满激情的先知，而以利沙却是一位和霭可亲、富有远见的先知。对于以利亚的背景、以及他为要承担神伟大的召命所作出的准备，我们所知的不多──但对于以利沙的种种，却着墨不少。列王上十九章十五至二十一节，对于那些特别蒙召事奉的神的工人来说，包含了一个特别的信息。请注意下列几点──其中几点已在有关以利亚的课程中交代过（第十二系列）：-
（一） 以利沙看来不可能被呼召为神特别事奉的人。
第十五至十六节告诉我们，神呼召以利沙的时候，他的身分和工作──第十九节。以利亚的继任人竟然是一个把犁人，这不大可能吧？──请参阅摩西（出三1）、基甸（士六11）、大卫（诗七十八70）、阿摩司（摩七14）──并与林前一26-29参照。从整本圣经到每个时代神子民的经历中，都可以看到一个真正的事实﹕神的呼召往往叫人出乎意料之外，临到那些看来不太可能的人身上。
（二）以利沙的蒙召是清晰、确定无误的。
神是他工场的主管。他拣选并委派人来事奉他，而他这样做的时候，是清晰明确的──请参阅太九38，并与徒十三1-4作一参照，你会在其中看到，神按各人的名字来呼召人，为他作宣教的工作，使人能够清晰无误地明白他的旨意和目的。然而，很多时候，那呼召是间接临到人的，正如以利沙是通过以利亚蒙召的。
（三）以利沙忠心耕耘土地时蒙神呼召。
他是否因为没有稳定的工作，而希望进入「全时间事奉」呢？我们不得而知。但我们确实知道当他蒙神呼召时，他正在尽忠职守地工作。那些想要主引领他们参与更多事奉的人，理应采取这种态度。倘若你正在祈求神带领你做宣教或牧养的工作……容我问问你：你是否把自己现在的工作当作对神的事奉呢？你是否准时、认真、恭敬、并乐于与人合作呢？你是在神的学校里，因此你要在受训期间尽力而为。
（四）以利沙在被神呼召，前并没有尝试进入神的事奉行列中。
当他确实知道神的呼召后，才离开耕种的工作，并离开家庭，顺服主来跟随以利亚。构成神呼召人参与专职事奉的因素是什么？
（1） 需要并非「呼召」。即使对主的工人的需要极大，但只是需要，并不能构成那呼召。
（2） 机会并非「呼召」。服事主的机会多的是，但只是机会，并不能构成那呼召。
（3） 能力并非「呼召」。我们可能在灵性、精神、身体方面都合乎资格，但这也并不能构成那呼召。
（4） 邀请未必是「呼召」。即使有像以利亚一样的的人邀请我们，但我们必须确实知道，在他的邀请中，有神的声音向我们说话。
（5） 意欲并非「呼召」。我们可能有事奉主的强烈意欲，但我们必须注意，行动之前，得先有神的命令。
神的呼召就是那深刻内在的信念，加上内心的平安，并有神的话语作为确认，以致我们能在某时某地从事神吩咐我们的某种工作。
（五）以利沙被神呼召做一件最困难的工作。
神的呼召一直都是一件困难的工作──你以为以利沙杀死那些逃避耶户之剑的人，以及协助以利亚的九年时间，是轻易而举的吗？若将路九61与后面的那事件连起来看，你会发现以利沙回应神的呼召确是艰巨的决定。一旦我们回应神的呼召，我们便卷进了属灵的战争里面，并成为魔鬼攻击的特别目标──请参阅弗六12。因此，我们需要两项特别的条件：毅力和忍耐。
（六）以利沙不但回应了神的呼召，并且接受了事奉所需的特别装备。
以利亚搭在以利沙身上的外衣，成为主圣洁恩膏的象征──请看第十九节，并请与第十六节参照。当神呼召人服事他时，他必定给予装备──请看基甸（士六11-14）；耶利米（耶一3-10）；主耶稣（太三16）；耶稣的门徒（路二十四49；徒二4──比较徒十三1-4），并注意那给予我们的应许──徒一8。「所有神的命令都都包括着神赐予能力的应许」，在王下二9-13，我们看见以利沙如何体会到，他多么需要属灵的恩赐来借着他的事奉履行神的旨意。
（七）以利沙全心全意地降服在神的面前，以回应神的呼召。
以利亚将其外衣搭在以利沙的身上，就此印证了神对他的呼召，第二十至二十一节告诉我们以利沙如何作出回应。我们应如何回应神的呼召呢？
（1） 圣洁的迫切性：将第二十节的头十四个字与徒八29-30作一比较。
（2） 圣洁的决心：将第二十至二十一节与路九61作一比较──但不要把以利沙与那我们的主说话的对象混为一谈。以利沙回家告别家人；他已作好准备离要离开所爱的家人，放下家庭和一切去遵行神的旨意。每一个主的仆人务必同样甘心乐意地承受一切──请看第二十一节，其中看到他公开告辞众人，完全弃绝其旧有的生命，什至包括焚烧其犁地工具的举措。这正正标志着他对主全心全意的降服与献身。
（3） 圣洁的委身。请读第二十一节结尾的伟大行动──并与路五10-11作一比较。
结束反思：赛二十八16。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=798
| 扫码关注公众号弦外飞音 |
 |