由认识主开始第三课
2019-05-01
核心提示：第三课 每个基督徒最大的需要（经文：约十四15-18和25-26；十六1-15） 每个基督徒最大的需要是进入得胜的生命和服侍的能力的奥秘中。这奥秘是什么呢？我们可以在弗五18找到这奥秘：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」我们成为基督徒后，便重生了，并接受圣灵（约三3-8；罗八9）；圣灵...
第三课 每个基督徒最大的需要
（经文：约十四15-18和25-26；十六1-15）
每个基督徒最大的需要是进入得胜的生命和服侍的能力的奥秘中。这奥秘是什么呢？我们可以在弗五18找到这奥秘：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」我们成为基督徒后，便重生了，并接受圣灵（约三3-8；罗八9）；圣灵住在我们里面（林前三16；六19；林后六16）；我们受圣灵洗礼（林前十二13）；我们受圣灵的印记（弗四30）。但我们接受了圣灵后，需要被圣灵充满。细心思想以下使徒行传的经文：二4；四8和31；六3；七55；九17；十一23-24和十三9。我们可以从很多不同角度看这个课题，以下会研究被圣灵充满的生命五个渐进的真理。
被圣灵充满就是被圣灵拥有、控制及支配。或许你会感到奇怪，为什么使徒保罗在弗五18以醉酒和被圣灵充满作对比；以人最有损人格的罪恶和神最伟大最神圣的供应作对比？以弗所人对保罗心里所想的事没有半点疑问，因为当时的外邦人相信，神存在葡萄的血里，因此，一个人越喝得多酒，越被酒精控制或醉得越厉害，他便会越被他的神充满。因此，保罗告诉以弗所人，以前他们以为渴醉酒便是被神充满，但现在他们必须真的被神充满--被圣灵充满。他们不应再被来自地上葡萄园的酒充满，而应被来自天上的圣灵充满（徒二4）。因此，被圣灵充满的意思是让圣灵完全控制我们的生命；我们人的个性由神圣的个性控制。在路五26；约二7；十六6；徒五3和弗三19，都有使用「充满」这个词的例子。阅读这些经文，你会发觉「充满」这个词的意思是「抓牢」、「拥有」、「控制」。神圣的性格并不消灭人的性格，而是拥有、控制和激励它，让它可以完全发挥作用，荣耀神。因此，被圣灵充满的意思是让他完全拥有我们的身体（罗六13；十二1）；完全拥有我们的心思（腓二5）；和完全拥有我们的灵（帖前五23）。
被圣灵充满是神在每个基督徒信主时为他们预备的。很多初信主的人都不知道这点，所以在信主时没有进入圣灵完全的生命中。在某些情况下，由于得不到指示，他们一直都不明白或没有享受神为他每一个儿女预备的奇妙供应。想一想，基督徒是基督的化身--复活的主耶稣基督的生命在他生命中重生。基督的生命怎样在我们里面重生呢？透过圣灵。他渴望我们得到的不单是生命，而是丰富、完满的生命--读约十10，而经历约十10的方法是弗五18！我们将被圣灵充满的生命看为不正常的生命，只为神少数儿女而设。但神的计划是这样的生命应该是他每个儿女的正常生命，不是奢侈品，也不是一个选择，而是必需品，因此，神以命令的方式将它赐给我们（弗五18）。
被圣灵充满是过得胜生活和使服侍有果效的秘诀。停下来，在神面前诚实地自我反省。为什么我们的属灵经验有那么多软弱、没有结出果子、没有信心、经常失败呢？为什么么我们的生命远远达不到我们的期望，也远远达不到神的希望呢？为什么我们的侍奉果效那么微，只结出那么少果子呢？答案只有一个：我们没有被圣灵充满。
被圣灵充满不是一次就完结，永远不会再有的经验。我们必须清楚明白这点，这是很重要的。这样我们便可以避免失望和失败。我们有开始被圣灵充满的一刻，这可能是在信主时发生。但这情况也经常在信主后继续出现。这样被圣灵充满的情况必须不断重复。在徒二4被圣灵充满的信徒有些在徒四31时再被圣灵充满。弗五18的时态是现在进行时态，那一节经文最后一部份的直接翻译是「你要被圣灵充满」。我们可能会使圣灵忧伤而失去他的充满，而不是他的同在--读弗四30，当这样的事情发生时，我们需要再次被圣灵充满。
要被圣灵充满需要满足一些条件。
必须真实、诚恳、真诚、认真。
接着是悔罪，包括认罪，离开所有已知的罪，及洁净（箴廿八13；约壹一9）。
可能需要作出补偿。只要是能力做得到，必须纠正错误（路十九8）。
必须确实接受圣灵，不是接受他的同在，因为如果我们是基督徒，他已经在我们里面、住在我们里面，我们要接受的是他的充满和被他拥有。我们可以要求他充满我们--读路十一13。
信赖。求神赐恩，以圣灵充满我们后，我们必须敢于相信我们的祷告不单已蒙垂听，而且已蒙应允（约壹五14-15）。
使我们在?尊贵的皇宫中
成为合乎君王使用的器皿；
以你的圆满充满我们的酒杯--
从你永不枯干的泉源中。
http://book.edzx.com/look_book.asp?id=789
第三课 每个基督徒最大的需要
（经文：约十四15-18和25-26；十六1-15）
每个基督徒最大的需要是进入得胜的生命和服侍的能力的奥秘中。这奥秘是什么呢？我们可以在弗五18找到这奥秘：「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」我们成为基督徒后，便重生了，并接受圣灵（约三3-8；罗八9）；圣灵住在我们里面（林前三16；六19；林后六16）；我们受圣灵洗礼（林前十二13）；我们受圣灵的印记（弗四30）。但我们接受了圣灵后，需要被圣灵充满。细心思想以下使徒行传的经文：二4；四8和31；六3；七55；九17；十一23-24和十三9。我们可以从很多不同角度看这个课题，以下会研究被圣灵充满的生命五个渐进的真理。
被圣灵充满就是被圣灵拥有、控制及支配。或许你会感到奇怪，为什么使徒保罗在弗五18以醉酒和被圣灵充满作对比；以人最有损人格的罪恶和神最伟大最神圣的供应作对比？以弗所人对保罗心里所想的事没有半点疑问，因为当时的外邦人相信，神存在葡萄的血里，因此，一个人越喝得多酒，越被酒精控制或醉得越厉害，他便会越被他的神充满。因此，保罗告诉以弗所人，以前他们以为渴醉酒便是被神充满，但现在他们必须真的被神充满--被圣灵充满。他们不应再被来自地上葡萄园的酒充满，而应被来自天上的圣灵充满（徒二4）。因此，被圣灵充满的意思是让圣灵完全控制我们的生命；我们人的个性由神圣的个性控制。在路五26；约二7；十六6；徒五3和弗三19，都有使用「充满」这个词的例子。阅读这些经文，你会发觉「充满」这个词的意思是「抓牢」、「拥有」、「控制」。神圣的性格并不消灭人的性格，而是拥有、控制和激励它，让它可以完全发挥作用，荣耀神。因此，被圣灵充满的意思是让他完全拥有我们的身体（罗六13；十二1）；完全拥有我们的心思（腓二5）；和完全拥有我们的灵（帖前五23）。
被圣灵充满是神在每个基督徒信主时为他们预备的。很多初信主的人都不知道这点，所以在信主时没有进入圣灵完全的生命中。在某些情况下，由于得不到指示，他们一直都不明白或没有享受神为他每一个儿女预备的奇妙供应。想一想，基督徒是基督的化身--复活的主耶稣基督的生命在他生命中重生。基督的生命怎样在我们里面重生呢？透过圣灵。他渴望我们得到的不单是生命，而是丰富、完满的生命--读约十10，而经历约十10的方法是弗五18！我们将被圣灵充满的生命看为不正常的生命，只为神少数儿女而设。但神的计划是这样的生命应该是他每个儿女的正常生命，不是奢侈品，也不是一个选择，而是必需品，因此，神以命令的方式将它赐给我们（弗五18）。
被圣灵充满是过得胜生活和使服侍有果效的秘诀。停下来，在神面前诚实地自我反省。为什么我们的属灵经验有那么多软弱、没有结出果子、没有信心、经常失败呢？为什么么我们的生命远远达不到我们的期望，也远远达不到神的希望呢？为什么我们的侍奉果效那么微，只结出那么少果子呢？答案只有一个：我们没有被圣灵充满。
被圣灵充满不是一次就完结，永远不会再有的经验。我们必须清楚明白这点，这是很重要的。这样我们便可以避免失望和失败。我们有开始被圣灵充满的一刻，这可能是在信主时发生。但这情况也经常在信主后继续出现。这样被圣灵充满的情况必须不断重复。在徒二4被圣灵充满的信徒有些在徒四31时再被圣灵充满。弗五18的时态是现在进行时态，那一节经文最后一部份的直接翻译是「你要被圣灵充满」。我们可能会使圣灵忧伤而失去他的充满，而不是他的同在--读弗四30，当这样的事情发生时，我们需要再次被圣灵充满。
要被圣灵充满需要满足一些条件。
必须真实、诚恳、真诚、认真。
接着是悔罪，包括认罪，离开所有已知的罪，及洁净（箴廿八13；约壹一9）。
可能需要作出补偿。只要是能力做得到，必须纠正错误（路十九8）。
必须确实接受圣灵，不是接受他的同在，因为如果我们是基督徒，他已经在我们里面、住在我们里面，我们要接受的是他的充满和被他拥有。我们可以要求他充满我们--读路十一13。
信赖。求神赐恩，以圣灵充满我们后，我们必须敢于相信我们的祷告不单已蒙垂听，而且已蒙应允（约壹五14-15）。
使我们在?尊贵的皇宫中
成为合乎君王使用的器皿；
以你的圆满充满我们的酒杯--
从你永不枯干的泉源中。
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